近年我國人文歷史與社會題材紀錄片解說詞配音特點的研究

范書野 楊育萌

伴隨中國各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展，人民生活水平得到了質的飛躍，生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。對此，十九屆五中全會明確提出：繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力。在此背景下，高水準的人文歷史與社會題材紀錄片不斷涌現(xiàn)。它們在具備更強的社會價值的同時，也蘊含著豐富的審美價值。

“紀錄片題材從宏觀上可分為兩大類，一是人文與社會題材紀錄片，以“人”為切入點，聚焦人的生存、活動日常、人與人之間的關系等；二是自然與科學題材紀錄片，側重對人類生存的外部世界、科學規(guī)律以及相關“物”的呈現(xiàn)?！耙话銇碚f，人文與社會類紀錄片切入點為‘人’或與其直接相關的‘事’與‘物’，相較于自然科學類型的紀錄片，其對時代的記錄作用、人民的輿論引導作用、對社會主流價值觀的弘揚作用等都更為重要?！庇^察近五年在傳統(tǒng)媒體以及新媒體平臺熱播且廣受好評的人文歷史與社會題材紀錄片，作品選題和敘事角度更為多元化，解說詞配音風格特點較以往也發(fā)生了潛移默化的變化。解說詞配音無疑是紀錄片的重要組成部分，紀錄片影片的拍攝風格、敘事手法決定了配音員以何種情感和語言樣態(tài)進行創(chuàng)作，而配音員通過二度創(chuàng)作最終所呈現(xiàn)出來的配音作品，又決定了受眾對紀錄片風格的實際感受。近幾年，人文歷史與社會類紀錄片的解說詞配音呈現(xiàn)出“生活化”“放松”“平實”等特點。這些作品所呈現(xiàn)的風格與以往絕大多數(shù)人印象中的風格特點大不相同。因此，研究人文歷史與社會題材紀錄片配音近幾年語言表達的特點，以及分析其風格特點變化背后的深層次原因，對于配音員理解和掌握這些風格特點并完成當前此類紀錄片配音的實際工作具有重要意義。

當前我國優(yōu)秀人文歷史與社會題材紀錄片配音的語言特點

在紀錄片的發(fā)展進程中，其解說詞的配音風格特點不斷發(fā)生改變，“結合時代大的政治環(huán)境，我國早期的紀錄片配音為起到宣教作用，配音解說往往處在一個高高在上的位置，嚴肅、莊重，立場鮮明。主要表現(xiàn)為吐字發(fā)音的咬字力度較強、口腔開合度較大，字正腔圓、整體音調(diào)較高、語氣多凝重或高亢，情感表達上多主觀色彩，表現(xiàn)出濃重的說教感覺?！倍S著時代的發(fā)展，創(chuàng)作者逐漸以平等、尊重的視角進行創(chuàng)作并反映到鏡頭語言和解說詞上。解說詞以敘述、抒情語言為主，主觀性的議論成分大幅減少。這就要求配音員以一種平和、質樸、細膩的語言表達方式進行創(chuàng)作?！按髿夂裰?、冷靜客觀”一度成為配音導演對配音員創(chuàng)作的新要求，而隨著《舌尖上的中國》走紅，業(yè)內(nèi)人士逐漸意識到，人文歷史與社會題材紀錄片的解說詞配音也可以像“說話”一樣自然。

觀察近幾年受到廣泛好評的人文歷史與社會題材紀錄片作品，諸如《人間世》《我在故宮修文物》《跟著唐詩去旅行》等，不難發(fā)現(xiàn)當今紀錄片解說詞的文學性較以往有所弱化，敘事性、故事性更強，更加口語化，配音的語言樣態(tài)也更加“生活化”。走訪各大制作紀錄片配音的錄音棚，“平實”“放松”“自然”“素一點”是我們聽到的配音導演與錄音師對配音員最多的要求，也是大多數(shù)人對紀錄片配音最多的感受。當前優(yōu)秀的人文歷史與社會題材紀錄片配音從語言表達風格上看，更趨向于一種心理獨白，不苛求吐字歸音的規(guī)范，拋開了固有的語勢，個人風格更加鮮明。在有聲語言表達技巧上，關鍵詞、停頓和連接更加自然、靈活，語氣和節(jié)奏上的變化也更為鮮明、大膽，不再使用“渾厚”“大氣”的聲音表現(xiàn)來獲得受眾的信服感，而是力爭在解說與畫面和諧的基礎上，通過最簡單的“表意”做到最大化的“達意”。

當前我國人文歷史與社會題材紀錄片配音特點的成因

人文歷史與社會題材紀錄片作為一種紀實的影像文化作品，其選題、敘事角度、拍攝方法、解說詞配音等均與創(chuàng)作的時代相關，既受到所處時代大眾審美的限制，也得益于其鮮明的時代感而受到人們的關注與喜愛。

我國紀錄片發(fā)端于20世紀初，歷經(jīng)初期的政治化、早期的人文化、發(fā)展期的平民化、轉折期的社會化，現(xiàn)已形成穩(wěn)固的拍攝理念、嚴謹?shù)呐臄z方法和明確的拍攝選題。并且隨著當代影像技術的不斷發(fā)展以及戲劇影視學科建設的完善與進步，當今紀錄片創(chuàng)作在繼承之前紀實價值的同時，逐漸浮現(xiàn)出更高的審美價值，其受眾也更為廣泛。

“講好中國故事，傳播好中國聲音”是當下文藝工作者和媒體從業(yè)者的使命與擔當，紀錄片的題材選擇也從歷史題材轉向當下的中國故事，鏡頭從宏大的主題與敘事轉向身邊的小事，努力挖掘出平凡小人物不平凡的故事。

人文歷史與社會題材紀錄片作用的變化

早期，我國文化類紀錄片受到蘇聯(lián)“形象化政論”理念的影響，在很長一段時間內(nèi)，絕大多數(shù)紀錄片都有著強硬的宣教意義，紀錄片被直白地作用于傳播國家政治理念上。不可否認的是，紀錄片以這種“教化”的表現(xiàn)形式出現(xiàn)并被用于“強硬”地傳播政治在當時的時代背景下是合乎情理的。

改革開放以后，人們的生活水平有了明顯提升，以人為本的理念深入人心，人們開始對精神文化生活有所追求，比如《話說長江》的播出創(chuàng)造了空前的收視奇跡，紀錄片的作用也從強硬灌輸政治理念轉向豐富大眾視野的文化教育方向。

隨后，一大批歷史文化類、自然風光類紀錄片播出，更是打開了人們的眼界。人們從電視里看到祖國的無限風光，甚至跨越時空看到了歷史。紀錄片的教育作用也被創(chuàng)作者蘊藏在其中，不再如之前那樣直白。

2012年《舌尖上的中國》播出，成為紀錄片發(fā)展的一個轉折點，其選題的新穎、敘事的獨特使人們對這部紀錄片充滿新鮮感?！啊渡嗉馍系闹袊吩诎l(fā)揮文化藝術作品娛樂性的同時，以中國各地特色美食為切入點，展現(xiàn)食物給中國人生活帶來的儀式、倫理乃至社會發(fā)展等多個方面的文化?！弊源?，不同選題角度的人文社會類紀錄片大量涌現(xiàn)，諸如《人間世》《我在故宮修文物》《航拍中國》等，給人們留下了深刻印象。即便其切入點各有特色，但他們傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀的作用依然氤氳其中。

人文歷史與社會題材紀錄片受眾審美的變化

我國早期人文歷史與社會題材紀錄片的受眾群體對其還很陌生，甚至對紀錄片沒有明確的概念，大多是被動地接收。隨著時代的發(fā)展，受眾對紀錄片中的內(nèi)容逐漸充滿好奇，以文化娛樂、增長知識為目的去收看。

現(xiàn)如今，隨著人們生活水平的提升，物質需求得到了大幅滿足，文化知識也不斷豐富，這使人們的視野更加開闊；加之各種形式的優(yōu)秀藝術文化作品不斷涌現(xiàn)，傳播方式的多元化使得受眾具備了一定的藝術審美能力。山川河流與典籍里的文化故事于他們而言已經(jīng)不再陌生，他們更喜歡從一種“陌生化”敘事手法的角度去看那些被他們忽略或習以為常的人、事、物以及社會百態(tài)等，從中抽離出教化意義并結合個人情愫升華總結，進而豐富自己的文化內(nèi)涵和底蘊。絕大多數(shù)人習慣了紀錄片配音“客觀”“大氣”的表達方式，當“生活化”的配音出現(xiàn)時，無疑使受眾感受到莫名的“親切感”，進而提高了受眾對其的接受度。

高新技術的發(fā)展對人文歷史與社會題材紀錄片配音的影響

我國早期人文歷史與社會題材紀錄片受限于科學技術的發(fā)展，鏡頭畫面以及解說詞配音采用線性編輯的方法制作，大部分都以客觀記錄為主，忽略了與之相關的藝術表現(xiàn)形式。而隨著數(shù)字信息技術的不斷發(fā)展，紀錄片制作技術在紀實的基礎上，通過數(shù)字化技術方式極大地豐富了其畫面的表現(xiàn)力、敘事性、形象性、可視性和生動感，拉近了遙遠時空與受眾的距離，以“真實”“新奇”吸引著受眾。

在媒體融合發(fā)展的大環(huán)境下，紀錄片的審美特征逐漸呈現(xiàn)出開放、年輕等姿態(tài)，人文歷史與社會題材紀錄片也可以變成十幾分鐘甚至幾分鐘每集，故事性也越來越強。近年來，《如果國寶會說話》《航拍中國》《創(chuàng)新中國》《跟著唐詩去旅行》等紀錄片，以富有中國文化特色的選題、大膽的切入點、富有創(chuàng)意的高新技術制作、貼近生活的解說詞配音風格等在新媒體時代收獲了裂變式的好評。

高新技術的發(fā)展不僅影響了人文歷史與社會題材紀錄片的制作手法，也豐富了它在媒體融合時代的傳播渠道。在新媒體環(huán)境下，傳播方式和傳受關系都發(fā)生了變化。新媒體平臺上的內(nèi)容數(shù)量大，受眾的可選擇性增多，及時互動性強，能夠快速拉近與受眾的心理距離，并且隨著生活節(jié)奏的加快，受眾更加傾向于在短時間內(nèi)獲取盡可能多的信息，紀錄片配音風格也更加“大膽”，以顯示出此類紀錄片本身的“個性”，并向著更加符合受眾習慣以及時代發(fā)展的方向改變。

當下信息技術的發(fā)展催生出新媒體移動端的傳播途徑，使得受眾更加傾向于平等的交流方式，故而在傳播中傳播者應當更加注重與受眾之間的心理距離。中國紀錄片的敘事方式自然也從說教轉向了講述，播音語言中的“親切感”在配音創(chuàng)作中占據(jù)了重要位置。

對理解和運用

當前人文歷史與社會題材紀錄片配音特點的建議

話筒前的吐字歸音

紀錄片解說詞配音員往往會在錄音棚環(huán)境下完成配音工作?，F(xiàn)代錄音棚聲學環(huán)境良好，音頻錄制設備靈敏度高，對配音員聲音、吐字發(fā)音的細節(jié)拾取能力更強，加之當前受眾終端播放硬件的音頻效果越來越好，在這種情況下，監(jiān)聽耳機返送回的配音員聲音往往比配音員通過骨傳導聽到的聲音更加真實。所以，配音員要習慣利用監(jiān)聽耳機返送回自己的聲音進行自我調(diào)節(jié)，以規(guī)避過重的口水音、齒音等。

在實際工作中，有不少配音員貼近話筒，追求近講效應帶來的低頻，對80Hz至200Hz基音區(qū)進行提升，“一般說來，此頻區(qū)附近聲音音量豐滿，則音色顯得較為厚實；反之，音色則顯得蒼白無力。但是，如果音量過強，音色往往會出現(xiàn)低頻共振聲，聽著會有‘隆隆’的同音轟鳴感，有人將它形容為‘極強重感’?！彼麄冋`以為這種低頻“轟頭”感是聲音渾厚大氣的表現(xiàn)。但是這種低頻聲音會給受眾帶來聲音不清晰和“悶”的感覺，所呈現(xiàn)出的配音作品也難以達到“自然”“生活化”的要求。所以配音員應與麥克風進行磨合，找到自己與麥克風拾音振膜合適的距離、位置，并且在實踐的過程中牢記有聲語言表達藝術的對象感特點，多聽多練多感受，不斷提高自己對聲音的審美能力。

對于“生活化”的誤區(qū)

“平實”“走心”“放松”“生活化”的表達并不是懶散，得益于現(xiàn)代終端播放硬件性能的提升，配音員的聲音細節(jié)得以放大，對情感表達、語言表現(xiàn)力的要求也更為細膩。

“生活化”“走心”的表達要求配音員要調(diào)動自己的真情實感，拋開固有腔調(diào)，不能冷冰冰地照本宣科，那樣只會給人一種遲鈍、消極的表達狀態(tài)。近年來，在人文歷史與社會題材紀錄片配音的過程中，大家普遍更加注重播音語言特點當中的“親切感”“生活化”，加之與影片本身配合，如此更加能產(chǎn)生受眾愿意接受的社會效果。但是在配音的過程中，不能因過度追求“生活化”而忽略播音語言特點中的“鼓動性”和“莊重性”，有聲語言創(chuàng)作中鮮明的目的性以及端莊、鄭重的氣質和態(tài)度依舊重要。如果忽略二者，就會使得表情達意不夠準確，使得受眾信服感不強。配音風格“生活化”是具有藝術美的生活化，需要配音員有著純熟的有聲語言表達技巧，將技巧不留痕跡地運用在作品之中，簡言之就是要運用技巧精雕細琢，而不是大刀闊斧。

有聲語言藝術表達里沒有一勞永逸的技法，“生活化”“平實”的表達風格確實是時下廣受好評的人文歷史與社會題材紀錄片的配音特點，但其不能適用于所有的人文歷史與社會題材紀錄片當中，諸如涉及政治、歷史等的紀錄片，就要根據(jù)影片風格和解說詞撰寫的風格去思考配音的表達方式，使解說詞配音緊貼影片。

人文歷史與社會題材紀錄片的配音隨著紀錄片的發(fā)展而發(fā)展，受其作用、受眾的審美、媒介環(huán)境、科學技術等因素發(fā)展的影響，當前大部分優(yōu)秀的人文歷史與社會題材紀錄片配音呈現(xiàn)出貼近受眾的“生活化”“平實”等特點。配音員在實際工作中應該正確理解“生活化”特點的成因與內(nèi)涵，在熟練運用有聲語言表達技巧的基礎上賦予影片鮮明的“個性”，緊貼影片風格，注重“表意”，力爭“達意”，放松而不懶散，使配音部分為整部影片加分，進而提高人們對人文歷史與社會題材紀錄片在新媒體時代的接受度，繁榮文化事業(yè)。

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