教育機(jī)智對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

董玲玲

無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214100

一、教育機(jī)智的提出

（一）教育者替代父母的角色

現(xiàn)在，年輕一代生活在更復(fù)雜、更多元的世界中，家庭環(huán)境也隨之變得不穩(wěn)定，離婚率上升、信息爆炸、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，信仰、價(jià)值觀、生活條件、理想和生活方式是多樣的、復(fù)雜的、矛盾的。成人在這樣的社會(huì)背景下尚不能做出完全正確的判斷和行動(dòng)，兒童、年輕一代生活在這樣的環(huán)境中，他們又如何主動(dòng)塑造和應(yīng)對(duì)他們生活的隨機(jī)性呢？

父母和家庭氛圍無(wú)疑在孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展中承擔(dān)主要責(zé)任，但在我們目前生活的時(shí)代，很多兒童、年輕一代沒(méi)有在他們父母那里得到有力的支持和積極的影響。原因有很多，例如：忙碌的工作，無(wú)暇顧及孩子；家庭破裂、單親家庭；沒(méi)有足夠經(jīng)濟(jì)保障等等。那么，此時(shí)教師就履行了“替代學(xué)生父母角色”的職責(zé)。

（二）教育對(duì)象的統(tǒng)覺(jué)框架

從個(gè)體心理學(xué)的角度出發(fā)，即便是處于生命之初的小小嬰兒，就已經(jīng)會(huì)調(diào)集一切感覺(jué)器官，去判斷自己在所處生活環(huán)境中的地位。在五歲之前，孩子們已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的面對(duì)外在世界及問(wèn)題的固有處理模式，這個(gè)模式也可以稱之為“生活方式”。這種“生活方式”根深蒂固，外在世界在孩子們眼里被放進(jìn)了一個(gè)框架里，我們稱之為“統(tǒng)覺(jué)框架”?！敖y(tǒng)覺(jué)框架”是一個(gè)恒定概念，直至意識(shí)到再按照原先的“生活方式”繼續(xù)下去會(huì)進(jìn)入歧途，導(dǎo)致無(wú)異于自我毀滅的嚴(yán)重后果，在此之前人們是不會(huì)主動(dòng)對(duì)“統(tǒng)覺(jué)框架”進(jìn)行修訂的。

“經(jīng)驗(yàn)本身無(wú)法決定成敗”［1］，決定成敗的是我們個(gè)體賦予經(jīng)驗(yàn)的意義。也就是說(shuō)，教師接觸到的學(xué)生可以熟練地運(yùn)用自己的“統(tǒng)覺(jué)框架”賦予發(fā)生的事件以不同的意義。而教師需要結(jié)合專業(yè)素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生賦予事件以積極的意義，或不斷激發(fā)學(xué)生的“修訂”意識(shí)，對(duì)“統(tǒng)覺(jué)框架”不斷修訂。

（三）優(yōu)秀教師基本素質(zhì)

教師是教育學(xué)的實(shí)踐者之一。優(yōu)秀教師應(yīng)該具備以下基本素質(zhì)：強(qiáng)烈的職業(yè)使命感、對(duì)孩子們的熱愛(ài)和關(guān)心、責(zé)任感強(qiáng)、具有自我批評(píng)的開(kāi)放性、智力成熟度高、對(duì)孩子主觀性機(jī)智的敏感性、對(duì)解釋的智慧、對(duì)學(xué)生需求的教育理解、處理學(xué)生緊急情況時(shí)的果斷性、對(duì)世界奧秘的熱情、堅(jiān)定的道德、洞察世界以及面對(duì)危機(jī)時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度等。

綜合以上要求得出，即使教師已經(jīng)學(xué)會(huì)了所有的教學(xué)技巧，但仍然存在不適合當(dāng)老師的可能性。因?yàn)?，教師在教學(xué)過(guò)程中傳遞出的內(nèi)涵性影響比傳授的知識(shí)和技巧有價(jià)值得多。教育學(xué)應(yīng)當(dāng)針對(duì)被教育的復(fù)雜性，激發(fā)被教育者深埋在心底的潛力，使其頓悟，從而讓被教育者在道德直覺(jué)上形成具有鮮活個(gè)性的生活品質(zhì)。

（四）在實(shí)踐反思中提出教育機(jī)智

“教育學(xué)就是我們迷戀研究他人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)?！保?］學(xué)生（孩子）的成長(zhǎng)過(guò)程，是由無(wú)數(shù)個(gè)情境組成的，“無(wú)數(shù)個(gè)情境組成無(wú)數(shù)沙礫，最后擠壓、夯實(shí)成堅(jiān)實(shí)的獨(dú)立性格?！保?］我們把這些情境發(fā)生的過(guò)程稱為“教育”“養(yǎng)育孩子”“教學(xué)”“幫助孩子發(fā)展成長(zhǎng)”。

案例一：一位母親帶一兒一女在咖啡廳寫作業(yè)，突然從這位母親口中飄出“真想一巴掌拍死你，你是祖宗嗎？你覺(jué)得自己有沒(méi)有問(wèn)題？你什么態(tài)度呢？我要活活被你氣死了，我付出那么多，你眼睛瞎了嗎？真的太不要臉了，沒(méi)臉沒(méi)皮，學(xué)習(xí)差就算了，還天天惹事，打這個(gè)打那個(gè)，都是你做的事情……一天到晚撒謊，騙……”。

案例二：父親正在做事情，看到6歲的兒子在碗櫥后面藏東西。父親開(kāi)始詢問(wèn)，兒子立刻停了下來(lái)。他明顯有些尷尬，甚至有點(diǎn)兒做錯(cuò)事情的感覺(jué)，說(shuō)：“哦，沒(méi)有，沒(méi)干什么，爸爸。沒(méi)有什么?！眱鹤拥哪樣悬c(diǎn)紅而且表情緊張。他知道他的父親不會(huì)讓他玩刀。晚上，父親內(nèi)心感到有些波瀾。他把這件事告訴了妻子。他說(shuō)：“讓我很惱火的不是兒子玩刀，而是他想對(duì)我隱瞞什么。好像我和他之間有了隔閡?！?/p>

以上兩個(gè)案例是在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中再普通不過(guò)的情境，但不同家長(zhǎng)的語(yǔ)言、表情、處理方式不同，對(duì)孩子的影響也不同。在我們的一生中，我們和學(xué)生（孩子）以各種活動(dòng)和交談相處，時(shí)不時(shí)地他們會(huì)做一些讓我們感到驚訝的事情，引起我們反思，這樣做對(duì)嗎？學(xué)生（孩子）面對(duì)這樣的情境會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受呢？所以教師（或家長(zhǎng)）應(yīng)該時(shí)刻保持教育敏感性?，F(xiàn)實(shí)發(fā)生的情境促使我們要先采取行動(dòng)，再召喚我們反思自己的行動(dòng)。與學(xué)生們（孩子們）一同生活、學(xué)習(xí)，以及反思我們與學(xué)生們（孩子們）生活、學(xué)習(xí)的方式，都是在教育過(guò)程中教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)。

二、教育機(jī)智的關(guān)鍵——教育時(shí)機(jī)

（一）什么是教育時(shí)機(jī)

從表1中可以看出，在日常生活中，可以舉出無(wú)數(shù)對(duì)教師和家長(zhǎng)富有挑戰(zhàn)性的案例。不管是偶發(fā)性的還是在預(yù)料之中，我們（教師、家長(zhǎng)）都應(yīng)該做出些什么，或激勵(lì)、或阻止、或諒解。因?yàn)槲覀兤谕麄冇辛己眯愿?，正確價(jià)值觀，過(guò)好自己的一生。這些需要我們作出行動(dòng)的具體點(diǎn)狀的情境，就是教育時(shí)機(jī)。

表1 不同的教育情境

（二）如何面對(duì)教育時(shí)機(jī)

在具體的教育情境中，學(xué)會(huì)與學(xué)生（孩子）相處才是教育學(xué)精髓。

1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作

合作的本質(zhì)目的是讓學(xué)生自行探索與老師（家長(zhǎng)）之間、與同學(xué)之間融洽相處的方式。可以通過(guò)小組任務(wù)、角色互換等方法進(jìn)行。合作不順暢的同學(xué)必然影響最后的結(jié)果。例如：被溺愛(ài)的學(xué)生（孩子），只關(guān)注自己，不會(huì)考慮別人和團(tuán)隊(duì)的感受，這與最初形成的“統(tǒng)覺(jué)框架”密不可分，對(duì)于責(zé)任和獨(dú)立這兩個(gè)命題理解相對(duì)薄弱。此時(shí)，教師不可能去苛責(zé)他們的父母，而是通過(guò)對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)和過(guò)程中的指導(dǎo)，激發(fā)他們不斷修訂的意識(shí)，增強(qiáng)他們合作能力。

2.保持敏感的聆聽(tīng)和觀察

這里“教師敏感性”約等同于“教育思想性”。一個(gè)具有思想深度的人，更能表現(xiàn)出對(duì)他人所處環(huán)境的理解，或者說(shuō)是共情能力和理解能力，也是一種反思能力。投射到實(shí)踐中，就是對(duì)學(xué)生（孩子）保有耐心地聆聽(tīng)和觀察。不同情境、不同學(xué)生，聆聽(tīng)和觀察的方式也不同。

三、教育機(jī)智的表現(xiàn)形式

（一）教育機(jī)智表現(xiàn)為克制

“有些時(shí)候，最好的行動(dòng)就是不采取行動(dòng)?！保?］

克制源于忍耐，能幫助我們冷靜。教育機(jī)智告訴我們需要保持一種敏感性，知道什么時(shí)候順其自然，什么時(shí)候保持沉默，什么時(shí)候進(jìn)行干預(yù)，什么時(shí)候“視而不見(jiàn)”。換言之，克制等同于耐心。每個(gè)學(xué)生都有自己的成長(zhǎng)節(jié)奏，保有足夠的耐心可以讓學(xué)生的向外、向內(nèi)探索和學(xué)習(xí)所需要的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)，成長(zhǎng)在很多方面是不能強(qiáng)迫的，正確的處理方式是我們應(yīng)該給予他們足夠的空間和時(shí)間。

（二）教育機(jī)智表現(xiàn)為尊重主體性體驗(yàn)感

教育機(jī)智，就是對(duì)不同背景的學(xué)生，在成長(zhǎng)經(jīng)歷的各種體驗(yàn)中做出正確的反饋。這就要求我們把學(xué)生看作體驗(yàn)主體，站在他們的角度尊重他們的體驗(yàn)感受，然后采取引導(dǎo)方案。成功的教師能意識(shí)到跨越距離走過(guò)來(lái)的不應(yīng)該是學(xué)生，而應(yīng)該是老師。要幫助沒(méi)有良好體驗(yàn)的學(xué)生尋找有效方法，順利走向另外一個(gè)世界。

（三）教育機(jī)智表現(xiàn)為“潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”

1.教育機(jī)智通過(guò)語(yǔ)言調(diào)和

教育者特別需要營(yíng)造一種積極的語(yǔ)言氣氛。語(yǔ)言可以傳達(dá)感情、思想，教師在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，聲音傳達(dá)占據(jù)了絕大部分時(shí)間。音質(zhì)、語(yǔ)調(diào)高低、刺耳或溫和、高傲或謙虛、貶低或鼓勵(lì)、漠然或關(guān)心、尖酸或愉快……聲音創(chuàng)造出的特殊氣氛讓我們難以忘懷。

2.教育機(jī)智通過(guò)沉默調(diào)和

沉默是留給學(xué)生反思、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，用耐心維持一種期盼、開(kāi)放、信任的氣氛。不是真正離開(kāi)，不是忽略不管，機(jī)智的沉默要與否定的沉默明確區(qū)分開(kāi)來(lái)。機(jī)智的沉默是通過(guò)聆聽(tīng)學(xué)生的思想感情，老師已經(jīng)有系統(tǒng)的、條理的意見(jiàn)和建議，但暫時(shí)不做處理的行為，做到“無(wú)聲勝有聲”的效果。

3.教育機(jī)智通過(guò)眼睛調(diào)和

優(yōu)秀的家長(zhǎng)和教師能讀懂學(xué)生臉上的表情和情緒變化。眼睛是心靈的窗戶，透過(guò)它可以洞察到對(duì)方的內(nèi)心深處，是復(fù)雜情緒強(qiáng)有力的表現(xiàn)途徑。一個(gè)用溫暖的、支持的目光激勵(lì)學(xué)生的教師，在感情上也是溫暖的，教師必須成為他（她）所傳遞的目光本身。

4.教育機(jī)智通過(guò)榜樣調(diào)和

身教大于言傳。教師和家長(zhǎng)自覺(jué)地成為學(xué)生的榜樣，他們就會(huì)朝著我們所展示的方向前進(jìn)，用積極的行為示范作為一種教育方式，機(jī)智地應(yīng)對(duì)，能去掉學(xué)生身上的消極影響。

四、教育機(jī)智的重要性

（一）留給學(xué)生積極的記憶

教學(xué)機(jī)智將小事件變得有意義。對(duì)意想不到的突發(fā)事件重新塑造后，學(xué)生會(huì)在那一刻醍醐灌頂，若干年后回憶起當(dāng)時(shí)情境，賦予那段記憶的意義，會(huì)在學(xué)生心靈上留下印記。

（二）輔助性格教育

進(jìn)入學(xué)校的學(xué)生們已經(jīng)在原生家庭的影響下形成了固有性格，不論教師在校如何教訓(xùn)或鼓勵(lì)他們，卻還是一而再、再而三地犯錯(cuò)。在這樣的情況下，只能提高教師對(duì)教育時(shí)機(jī)的敏感性，協(xié)助學(xué)生們?cè)诩婋s情況下不斷修訂，培養(yǎng)正確三觀。

（三）提升學(xué)習(xí)興趣

發(fā)揮好教育機(jī)智，可以吸引學(xué)生（孩子）們的興趣。但前提是了解不同學(xué)生（孩子）之前的興趣所在，才能“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”地抓住每一個(gè)教育時(shí)機(jī)。當(dāng)學(xué)生（孩子）們?cè)谀硞€(gè)專業(yè)（領(lǐng)域）建立信心后，就會(huì)研究深挖，將興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)移到其他專業(yè)（領(lǐng)域）也就相對(duì)容易。

（四）建立良好的師生關(guān)系

前面提到，教師越來(lái)越多的替代家長(zhǎng)的角色，發(fā)現(xiàn)學(xué)生困難，糾正家長(zhǎng)的錯(cuò)誤是教師的職責(zé)。有些學(xué)生面對(duì)更廣闊的學(xué)校生活、社會(huì)生活時(shí)，會(huì)措手不及，每次遇到?jīng)]有準(zhǔn)備的問(wèn)題時(shí)就會(huì)遲疑或退縮。進(jìn)展緩慢的學(xué)生并非低能，他們只是需要更多的時(shí)間和空間調(diào)整、學(xué)習(xí)。教師是幫助他們適應(yīng)問(wèn)題的最好人選。每一個(gè)教育時(shí)機(jī)都是教師和學(xué)生之間的紐帶，紐帶是否良好，教育機(jī)智是關(guān)鍵。

五、結(jié)束語(yǔ)

時(shí)代在變，環(huán)境在變，學(xué)生在變，老師也要隨之改變方式和方法。教育機(jī)智作為教師教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵能力日益凸顯其重要性。合格的教師不僅能夠成功進(jìn)行顯性教育，也能成功進(jìn)行隱性教育，甚至隱性教育在學(xué)校教育期間更為關(guān)鍵。教育時(shí)機(jī)是培養(yǎng)學(xué)生（孩子）的關(guān)鍵時(shí)刻，教育機(jī)智賦予生活教育意義，需要教師和家長(zhǎng)充分發(fā)揮智慧的力量。