紅色影視在大學(xué)生群體中的傳播與傳承研究

崔依云 邵衡璐 郭楚楚

摘要：紅色影視作為紅色文化的一種重要載體與傳承手段，將抽象的理論形象化、具體化，大大增強(qiáng)了作品的感染性，使青年群體發(fā)揮自身主觀能動性，更加深入地理解紅色文化、接受紅色文化。文章的研究目的是使大學(xué)生更好地成長為科學(xué)文化素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)兼具的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。文章從紅色影視在大學(xué)生群體中的認(rèn)知程度以及其對大學(xué)生產(chǎn)生的影響出發(fā)，圍繞紅色影視資源在大學(xué)生群體中的媒體傳播與文化傳承的可行性展開調(diào)查研究，進(jìn)一步挖掘紅色影視在大學(xué)生群體中廣泛傳播并提高其深入人心程度所面臨的客觀問題，旨在明晰紅色影視在大學(xué)生群體中傳播與傳承的發(fā)展困境和發(fā)展路徑，構(gòu)筑有效的傳播與傳承之路。

關(guān)鍵詞：紅色影視；大學(xué)生；紅色文化；傳播與傳承；困境；策略

中圖分類號：D642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）09-0075-03

基金項(xiàng)目：本論文為寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院大學(xué)生科研項(xiàng)目“紅色影視在大學(xué)生群體中的傳播與傳承研究”成果，項(xiàng)目編號：1042221048

一、前言

紅色影視作為紅色文化的一種重要載體與傳承手段，其蘊(yùn)含的紅色文化、時(shí)代理想、戰(zhàn)斗精神、奮斗精神作為人民艱苦奮斗的真實(shí)寫照和人們奮勇前行的精神激勵，牢牢扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，以匡助大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀的穩(wěn)固構(gòu)建。新時(shí)代下具有豐富思想內(nèi)涵的紅色影視資源仍需在大學(xué)生群體中做好傳播以助力紅色文化傳承。

二、紅色影視在大學(xué)生群體中傳播與傳承的現(xiàn)狀

紅色影視是影響大學(xué)生國家認(rèn)同的主要因素，也是比較容易被忽視的因素[1]。

在如今新興媒介銳不可當(dāng)?shù)陌l(fā)展趨勢下，青年群體成為紅色影視及其文化影響的重點(diǎn)輻射對象。紅色影視能夠幫助青年群體的主力軍——大學(xué)生群體去蕪存菁地厘清紅色文化內(nèi)涵，從而使青年價(jià)值觀的塑造與紅色基因的傳承相輔相成，實(shí)現(xiàn)紅色資源利用的最大化，實(shí)現(xiàn)紅色文化共通和革命精神共鳴。與此同時(shí)，紅色影視作為一種思想教育材料，具有豐富的歷史內(nèi)涵及文化精神，以娛樂形式將高度凝聚的愛國主義精神內(nèi)核注入其中，使大學(xué)生在接受紅色影視作品熏陶的過程中增強(qiáng)對國家的認(rèn)同感和歸屬感。

從筆者查閱搜集到的相關(guān)研究成果來看，已有的研究以紅色影視內(nèi)涵及其作用的理論分析為主，少有從大學(xué)生視角出發(fā)對紅色影視認(rèn)知程度的實(shí)證研究，因此研究紅色影視對大學(xué)生群體的切實(shí)影響有一定的必要性。

三、紅色影視在大學(xué)生群體中傳播與傳承的困境

紅色影視在新媒體傳播環(huán)境下形成了大學(xué)生喜聞樂見的紅色文化氛圍，在一定程度上打破了傳統(tǒng)模式對大學(xué)生思想成長引導(dǎo)的藩籬，但紅色影視在大學(xué)生群體中的傳播仍存在一定問題，影響著其在大學(xué)生群體中的傳播輻射圈及文化傳承路徑。

（一）影視作品內(nèi)容

1.敘事邏輯空泛化

紅色影視作品不乏一些扭曲歷史、形象扁平的“高大全”人物。創(chuàng)作者若將真實(shí)生活束之高閣，會導(dǎo)致作品缺少能打動觀眾的人情味?！蹲鳛閿⑹碌娜祟悅鞑ァ返淖髡呶譅柼亍べM(fèi)希爾認(rèn)為，人們接受一個(gè)故事，其實(shí)就是在接受人們將要成為的人物類型，而人們更易于接受在他們看來真實(shí)和有人情味的敘事。在判斷一個(gè)故事是否逼真時(shí)，不僅是在確認(rèn)共享的價(jià)值觀，甚至有可能以開放的態(tài)度讓他們影響自己的信念和行動[2]。影視作品中敘事語言的真實(shí)性與一致性能幫助觀眾理解人物形象，邀請觀眾基于自身現(xiàn)實(shí)生活來解讀其意義并認(rèn)可其價(jià)值。

部分紅色影視劇為了刻意煽情，忽略邏輯上的步調(diào)一致，導(dǎo)致影像與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生割裂，影視作品刻畫的英雄人物和事件難以形成有機(jī)整體，進(jìn)而影響故事中價(jià)值觀在理性視角的客觀呈現(xiàn)，無法走進(jìn)觀影者的內(nèi)心。

2.題材類型同質(zhì)化

我國部分紅色影視作品呈現(xiàn)出題材選擇上的同質(zhì)化現(xiàn)象?，F(xiàn)今高包容性時(shí)代下衍生出的紅色影視作品五花八門，而由于廣大觀眾對群像型歷史影視的喜愛態(tài)度顯著，市場不斷涌現(xiàn)出題材雷同、形式單一的影視作品。隨著紅色影視熱度不斷攀升，行業(yè)資本舍本逐末，不計(jì)后果地迎合市場觀眾，進(jìn)而導(dǎo)致反復(fù)出現(xiàn)模仿雷同的現(xiàn)象。影視工作者亟待開辟一條創(chuàng)新之路，讓紅色影視百花齊放，健康發(fā)展，避免急功近利的樣板化復(fù)刻，落入創(chuàng)作形式機(jī)械化的窠臼，警惕紅色作品失去精神靈性與民族特色。

3.影像質(zhì)量參差化

置身于目前影視體系的商業(yè)框架，紅色文化題材下的影視作品也無法避免“快餐化”市場環(huán)境的影響，出現(xiàn)畫面質(zhì)量參差不齊的局面。如部分影片以商業(yè)利益為主要目的，不顧對影像視聽語言呈現(xiàn)水準(zhǔn)的嚴(yán)格要求，大肆采用投機(jī)取巧、高效率流水線生產(chǎn)方式；部分影片以討好粉絲文化影響下的受眾觀眾為創(chuàng)作動機(jī)，以觀眾買賬為根本目標(biāo)，迎合明星文化及娛樂文化，導(dǎo)致粗制濫造的影視作品層出不窮，整體上仍有較大的提升空間。這種市場情況直接導(dǎo)致制作方難以拓寬傳統(tǒng)視域并走向注重社會群體的價(jià)值塑造和精神追求的道路。參差化的影像質(zhì)量會導(dǎo)致其傳播空間受到一定擠壓，未發(fā)揮好紅色影視具有的引導(dǎo)教育的功能性作用。

（二）影視傳播媒介

1.宣傳方式與大學(xué)生群體的接受習(xí)慣不符

紅色影視針對青年受眾群體的宣傳方式有待進(jìn)一步探索。只有更貼近青年群體的信息接收習(xí)慣，才能讓紅色影視更深入青年群體。如今傳播平臺、傳播手段等實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化、媒體化更新，對比一些影視作品常規(guī)的曝光手段，如上映前曝光演員、主題曲及海報(bào)等，或者作品上線后進(jìn)行節(jié)目宣傳等，網(wǎng)絡(luò)至SNS渠道的推廣是更符合大學(xué)生受眾群體接受習(xí)慣的宣傳方式。以2021年上映的規(guī)模性營銷電影《長津湖》為例，該片通過社交媒體等平臺進(jìn)行線上推送，借助吳京、易烊千璽等主演的IP流量進(jìn)行大幅度的商業(yè)化宣傳，成功吸引了青年主力觀影群體的注意力，并一舉打破當(dāng)時(shí)中國電影票房紀(jì)錄?；诖髮W(xué)生群體廣泛使用網(wǎng)絡(luò)社交平臺的普遍程度，傳播者可以利用線上平臺推廣營銷加深印象，或憑借知名IP等手段拓寬對大學(xué)生群體的覆蓋面。

2.傳播力度與大學(xué)生群體的意識形態(tài)脫節(jié)

傳媒從未成功地告訴讀者他們要思考哪些事，卻在告訴讀者需要聚焦什么時(shí)驚人的有效[2]。影視作品的宣傳不斷深入社會化營銷渠道，使其在社交網(wǎng)絡(luò)上的傳播范圍愈加廣泛，而紅色影視的傳播力度在各類影視作品中稍顯遜色，導(dǎo)致其不能廣泛深刻地發(fā)揮思想教育功能。盡管各類文化傳播途徑已滲透進(jìn)青年群體的生活，然而紅色影視作品若沒有牢牢把握時(shí)代機(jī)遇充分進(jìn)行傳播，其發(fā)揮的引導(dǎo)教育力量則會不盡如人意。新媒體的發(fā)展日益繁榮，但真正用于紅色影視傳播的資源并不多[3]。例如上映前沒有進(jìn)行大規(guī)模宣傳營銷的《古田軍號》，上映首日僅有近350萬元的票房，還不如同期上映的《烈火英雄》的零頭。目前各大影視平臺主推的影視作品題材偏向于流量、青春、職場等，紅色主題的推薦指數(shù)并不占據(jù)高位。大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境極易形成信息繭房，若不及時(shí)解決，就會使得觀眾觀看意愿及媒體推送頻率兩者呈現(xiàn)惡性循環(huán)的狀態(tài)。若紅色影視作品的傳播力度不足，便難以廣泛影響大學(xué)生群體的意識形態(tài)。

（三）大學(xué)生受眾群體

1.大學(xué)生群體現(xiàn)有價(jià)值觀的不穩(wěn)定性

由于影視制作技術(shù)的成熟、媒體傳播范圍的拓寬，進(jìn)入大學(xué)生視野的影視作品與日俱增。媒體的使用在大學(xué)生群體中逐漸日?；?、普遍化，這種泛濫式的信息接觸提高了甄別作品的難度，也增加了大學(xué)生價(jià)值觀判斷的難度。主要表現(xiàn)為西方文化經(jīng)常性地隨影視作品滲透當(dāng)代大學(xué)生的思維觀念。西方在經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢地位導(dǎo)致了其價(jià)值觀念在傳播上的強(qiáng)勢地位，其價(jià)值觀隨電影滲透而影響東方人民[4]。西方價(jià)值觀及文化憑借其在媒體傳播方面的科技優(yōu)勢，滲透大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，沖擊他們的理性判斷[5]。尚未形成成熟價(jià)值觀的大學(xué)生易受到新媒體環(huán)境下不同文化的沖擊，若不加以引導(dǎo)，將會引發(fā)更混亂的局面，因此具有較強(qiáng)傳播力的影視作品在其中所起的教化作用更加不容忽視。

2.大學(xué)生群體觀影目的娛樂化傾向

當(dāng)下的大學(xué)生群體在娛樂化風(fēng)氣盛行環(huán)境中成長，紅色題材的影視作品可能并不受青睞。現(xiàn)代“快餐式”文化的侵襲導(dǎo)致創(chuàng)作模式跟風(fēng)化，觀影模式碎片化，大眾觀影目的娛樂化。如今媒體也走向娛樂化生產(chǎn)的道路，部分形式單一、趣味性不足的紅色影視作品并不受觀眾的青睞，尤其是對習(xí)慣接受新興事物的大學(xué)生群體而言，枯燥、古板、教條類型的紅色影視作品難以引起自發(fā)性的廣泛傳播。

3.大學(xué)生群體對紅色影視的刻板印象

近年來紅色影視作品逐漸站上舞臺中央，這主要?dú)w功于其創(chuàng)新性發(fā)展。在視聽語言和故事邏輯等方面，紅色影視突破了對紅色歷史文化的傳統(tǒng)演繹模版，在形式和內(nèi)容方面的創(chuàng)新呈現(xiàn)打破了“神劇”的固有成見，但年輕受眾群體對紅色影視作品長久以來根深蒂固的刻板印象，即對紅色影視已有的、基于過去影視作品的評價(jià)并未完全消解。這些固有印象使得大學(xué)生群體對紅色影視仍存在不同的認(rèn)知，使其在選擇影視作品時(shí)對紅色主題作品帶有一定的主觀偏見，從而影響了大學(xué)生群體對紅色影視的理解和認(rèn)可程度。

四、紅色影視在大學(xué)生群體中傳播與傳承的策略

根據(jù)以上傳播困境，筆者針對紅色影視在大學(xué)生群體中如何更好地傳播、傳承提出幾點(diǎn)策略。

（一）填補(bǔ)紅色影視的創(chuàng)新性內(nèi)容

針對紅色影視題材同質(zhì)化、質(zhì)量參差化的問題，創(chuàng)作者應(yīng)不斷提高紅色影視作品創(chuàng)作過程中各方面的創(chuàng)新能力，嘗試將歷史故事、英雄事跡等已有的題材進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，或者挖掘多類視角進(jìn)行創(chuàng)意講述。作品中的人物塑造應(yīng)規(guī)避“高大全”等片面的形象刻畫，減少多余情節(jié)。同時(shí)，在制作過程中嚴(yán)加把關(guān)，對上映影視作品進(jìn)行篩選，避免粗制濫造、扭曲歷史的商業(yè)產(chǎn)物上線，強(qiáng)化“把關(guān)人”概念，提高影視行業(yè)的門檻，將紅色作品的影像質(zhì)量帶向更高水準(zhǔn)，從而逐步使大學(xué)生群體自發(fā)性地消解對紅色影視作品的刻板印象。創(chuàng)作者需擁有突破過去已有傳統(tǒng)思維的勇氣、不斷創(chuàng)新以打破固有成見的毅力，將新的理解、新的認(rèn)知融入新的社會環(huán)境，才能在時(shí)代的洗禮中將紅色文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

（二）增加紅色影視的多元化表達(dá)

單薄而片面的人物形象難以吸引強(qiáng)調(diào)自由和個(gè)性的大學(xué)生。紅色影視中的代表人物應(yīng)增加更為立體、真實(shí)的形象詮釋，不斷增添人物的多元化色彩，讓紅色影視的文化表達(dá)更加真實(shí)貼切、深入人心。當(dāng)紅色影視作品中存在一個(gè)鮮明、生動的英雄人物形象時(shí)，觀眾會不由自主地被人物的一舉一動影響，從而受到其精神思想的影響。例如備受大學(xué)生喜愛的《覺醒年代》以不拘一格的創(chuàng)新題材立意和創(chuàng)作模式，打破了以往創(chuàng)作平鋪直敘及人物扁平化的桎梏，以人物畫像和性格魅力塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的歷史偉人。在影視作品這個(gè)載體上，對紅色文化的表達(dá)和呈現(xiàn)不能拘泥于某幾種形式，而是要不斷探索多種表現(xiàn)手法的可能性，在構(gòu)建非凡面敘事的同時(shí)，保留普通面元素，使人物形象更加立體多元。

（三）加強(qiáng)紅色影視的滲透性宣傳

紅色影視作品作為紅色文化的重要宣傳載體，應(yīng)進(jìn)一步滲透大學(xué)生的娛樂生活，將紅色文化融入大學(xué)生的思想教育，包括構(gòu)建線上紅色影視網(wǎng)絡(luò)文化，擴(kuò)大線下紅色體驗(yàn)表演，開展“紅色影視進(jìn)校園”“紅色影像創(chuàng)作聯(lián)盟”“紅色文化大講堂”等活動。這些宣傳手段的疊加與重復(fù)使用，能更好地傳播紅色文化精神，將紅色人文精髓在大學(xué)生群體中深刻弘揚(yáng)并廣泛傳承下去。

影片記載是最能追溯歷史的，它以影像的形式最直觀地將過去的歷史展現(xiàn)出來。影片在原始記憶的基礎(chǔ)上加工成跌宕起伏的曲折劇情，而紅色影視作品在賦予劇情靈魂的同時(shí)，又對社會主流思想及價(jià)值觀有一定的引領(lǐng)作用。文化傳播者需要結(jié)合紅色影視文化傳播性與引領(lǐng)性的特征，立足于當(dāng)前媒體介質(zhì)大融合的時(shí)代背景，進(jìn)一步增強(qiáng)紅色影視傳播的社會滲透性，使得紅色文化及其精神內(nèi)涵隨影視作品滲透而影響包括青年群體在內(nèi)的受眾群體，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體主流價(jià)值觀的構(gòu)建。

五、結(jié)語

紅色影視作品耦合文化的傳承性及引領(lǐng)性兩大特點(diǎn)，輔以媒體的高效性和及時(shí)性，將學(xué)術(shù)性的理論形象化、具體化，提高作品的感染力與傳播力，讓青年群體得以發(fā)揮自身主觀能動性并協(xié)同深入明晰紅色文化精神，顯著提升對英雄事跡、革命精神等的正向認(rèn)知，進(jìn)而潛移默化地接受紅色文化熏陶，實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變和升華。

明晰紅色影視在大學(xué)生群體中傳播與傳承的發(fā)展困境與發(fā)展路徑，構(gòu)筑有效的傳播與傳承之路，可幫助大學(xué)生成長為科學(xué)文化素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)兼具的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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作者簡介？崔依云，本科在讀，研究方向：影視傳媒。？邵衡璐，本科在讀，研究方向：影視傳媒。？郭楚楚，本科在讀，研究方向：影視傳媒。