紅色資源對(duì)大學(xué)生政治信仰的作用力調(diào)查

杜冰倩 趙丁宇 羅前娥

【基金項(xiàng)目】本文系2021年度江蘇省宿遷學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃校級(jí)項(xiàng)目“紅色資源對(duì)新時(shí)代大學(xué)生政治信仰建設(shè)的作用力現(xiàn)狀調(diào)查研究——以宿遷市為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2021XSJ011Y）的研究成果。

【摘要】紅色資源是歷史遺留下來的寶貴財(cái)產(chǎn)，各地期望通過發(fā)展紅色資源，促進(jìn)“江蘇生態(tài)大公園”更加絢麗多姿。同時(shí)紅色資源對(duì)大學(xué)生政治信仰建設(shè)的作用力也被人重視，但是鮮有專門的文章提出針對(duì)性的措施去解決如何增強(qiáng)的問題。本調(diào)查報(bào)告通過閱讀文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)研等，提出有效的對(duì)策。如今，在發(fā)展紅色景點(diǎn)中，更為重要的是“如何讓新時(shí)代大學(xué)生主動(dòng)接受紅色資源中蘊(yùn)含的政治信仰”，通過帶領(lǐng)大學(xué)生參觀走訪紅色故事串聯(lián)構(gòu)成的故事線，近距離感受其中蘊(yùn)含的政治信仰，增強(qiáng)紅色資源對(duì)大學(xué)生政治信仰的作用力。

【關(guān)鍵詞】宿遷市;紅色資源;政治信仰建設(shè)

一、引言

紅色資源現(xiàn)存的作用力，應(yīng)當(dāng)以“傳承歷史過程中引導(dǎo)，思想碰撞中共鳴”為著重點(diǎn)，本文以宿遷學(xué)院在校大學(xué)生為主體開展調(diào)查研究，通過研究，增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生政治信仰建設(shè)的作用力，讓新時(shí)代大學(xué)生將紅色資源中所蘊(yùn)含的政治信仰“內(nèi)化于心，外化于行”，實(shí)現(xiàn)紅色資源的真正價(jià)值，使紅色資源換一種形式流傳。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)的來源及說明

2021年11月-2022年1月，項(xiàng)目小組對(duì)宿遷在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。為獲取所需信息，問卷的設(shè)計(jì)以封閉式問題為主，開放式問題為輔。共含12道選擇題。采用定性研究，以便更好得分析問卷結(jié)果，運(yùn)用系統(tǒng)抽樣得到所需要的300份樣本。有效問卷280份，有效回收率為93%。綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、材料分析法、實(shí)事調(diào)查法，采用Excel2019對(duì)全部原始數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)及分析。

三、宿遷市大學(xué)生與紅色資源接觸情況調(diào)查結(jié)果描述

（一）大學(xué)生了解紅色資源的渠道

從表1可以看出，大學(xué)生了解紅色資源的渠道多樣化，包括博物館、實(shí)體書、新聞媒體、上課所學(xué)，呈現(xiàn)出新聞媒體為主、其他了解渠道為輔的特點(diǎn)。

（二）大學(xué)生接觸渠道分析

基于大學(xué)生所選了解紅色資源渠道的角度，筆者從方便程度和熟悉程度兩個(gè)方面進(jìn)行研究分析。

1.方便程度。調(diào)查顯示，將近2/1的大學(xué)生傾向于將新聞媒體成為首選接觸方式。其次，思想政治課的開展讓38.93%的大學(xué)生對(duì)紅色資源的認(rèn)識(shí)加深。另一方面，大學(xué)所屬地段與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館（碑）距離較近且交通便捷，是20.71%的大學(xué)生在閑暇之時(shí)會(huì)選擇的渠道。

2.熟悉程度。所謂熟悉程度，具體表現(xiàn)為每個(gè)渠道的途徑選擇。78.2%的大學(xué)生能夠熟練運(yùn)用新聞媒體篩選大量信息，部分新聞媒體會(huì)自動(dòng)推送紅色文化供大學(xué)生閱覽。大學(xué)生中，對(duì)大學(xué)所在城市比較了解的占全部調(diào)查樣本的1/3，這部分大學(xué)生對(duì)本地的博物館、紀(jì)念館（碑）所在地及具體路線較熟悉，相較于其他2/3大學(xué)生，在同樣寬松的時(shí)間段，他們更傾向于通過參觀博物館、紀(jì)念館（碑）的渠道學(xué)習(xí)紅色資源。但對(duì)本地紅色資源并不熟悉的大學(xué)生更傾向于通過閱覽相關(guān)書籍等活動(dòng)范圍較小的方式來接觸學(xué)習(xí)紅色資源。

（三）大學(xué)生對(duì)紅色資源重視程度分析

作為接收紅色文化的主體——大學(xué)生對(duì)于紅色資源的重視程度并不是很高，缺乏主動(dòng)性。在本次調(diào)研中，平時(shí)接觸宿遷紅色資源大多（97%）以新聞媒體形式，其中因相關(guān)新聞媒體推送、完成在校期間需完成的任務(wù)所占比較大，大學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色資源過程中的主動(dòng)性欠缺。實(shí)現(xiàn)學(xué)生從客到主的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色資源中蘊(yùn)含的政治信仰，需要學(xué)生自覺調(diào)整自身定位，變單方灌輸為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。大部分學(xué)生認(rèn)為紅色資源是過去的歷史，想要引起大學(xué)生對(duì)于紅色資源的主動(dòng)學(xué)習(xí)，就要讓大學(xué)生重視紅色資源，化被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

四、紅色資源與新時(shí)代大學(xué)生政治信仰交互時(shí)存在的問題

從上述分析來看，要想增強(qiáng)紅色資源對(duì)新時(shí)代大學(xué)生政治信仰建設(shè)的作用力，首先要從擺正大學(xué)生主體地位開始，下面將從學(xué)生自身、課堂教學(xué)、紅色資源三個(gè)角度，提出存在的問題：

（一）大學(xué)生積極性較低

在大學(xué)階段，學(xué)生感性思維和理性思維發(fā)展都快速發(fā)展，要積極探索情感和理性融合的雙重路徑。從教學(xué)角度來看：新時(shí)代大學(xué)生更希望現(xiàn)場體驗(yàn)式教學(xué)。但是普通的高校并不能將師資和資金同時(shí)落實(shí)到每一個(gè)人的身上，所以選擇創(chuàng)新教學(xué)手段，如情景式教學(xué)、引導(dǎo)式教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)等，以期把握趣味性和嚴(yán)肅性與理論性和實(shí)踐性之間的平衡，但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于師資力量的不同，部分普通高校開展的成了學(xué)生口中的“劃水課”。如何在實(shí)現(xiàn)教育主體向教育對(duì)象供給優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)容的同時(shí)，使教育對(duì)象充分調(diào)動(dòng)自身的積極性，從而對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行有效的吸收和轉(zhuǎn)化，是在教學(xué)角度的重要問題。

（二）課堂教學(xué)互動(dòng)性不高

目前許多高校積極開展“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使廣大青年學(xué)子深刻理解帶領(lǐng)人民群眾于逆境中求發(fā)展的艱苦奮斗史、于危局中求變局的探索史和于開局中求新局的建設(shè)史，認(rèn)識(shí)中華民族在歷史的變局中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局。2但是值得注意的是，課堂教學(xué)的互動(dòng)對(duì)大學(xué)生政治信仰建設(shè)的作用力有很大影響，如何讓大學(xué)生在課堂中主動(dòng)思考，將紅色資源中蘊(yùn)含的政治信仰“內(nèi)化于心，外化于行”是亟需解決的問題。

（三）課后實(shí)踐質(zhì)量不高，形式單一

大部分的課后實(shí)踐都停留在“虛”的層次，注重革命傳統(tǒng)教育教材、課程、課堂等抽象資源固然重要，但感受到視聽上的感染力、情感上的沖擊力和心靈上的震撼力，是新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于紅色資源的期待。單純通過教育主體向受教育主體的單方面輸出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，經(jīng)調(diào)查顯示，大學(xué)開設(shè)的關(guān)于政治信仰的課程大都維持在一周一次的頻率，課后實(shí)踐大多停留在課堂活動(dòng)上，除去寒暑假和周末，占比較少。因此，走訪對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生政治信仰的形成就尤為重要。如何使大學(xué)生愿意走進(jìn)紅色資源、讓大學(xué)生在紅色資源中感受到心靈與心靈的碰撞，是紅色資源如何增強(qiáng)對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生政治信仰作用力在大學(xué)生期望值角度的重要問題。

（四）紅色資源本身吸引力較弱

據(jù)調(diào)查顯示，相較于固定的紅色資源，大學(xué)生更傾向于流動(dòng)性較強(qiáng)的新聞媒體，短視頻的興起讓海量信息更迭，各種各樣的信息讓大學(xué)生迷失。所以如何增強(qiáng)紅色資源本身的吸引力顯得尤為重要。

五、促進(jìn)紅色資源助力大學(xué)生政治信仰的建議

面對(duì)大學(xué)生與紅色資源交互時(shí)存在的問題時(shí)，應(yīng)該根據(jù)事態(tài)的實(shí)際情況，采取適合的建議和應(yīng)對(duì)方法。本文從紅色資源自身和大學(xué)生形成政治信仰的效率兩個(gè)角度出發(fā)，提出了以下較為具體的解決措施：

（一）增強(qiáng)紅色資源中的故事性。

以“傳承歷史過程中引導(dǎo)，思想碰撞中共鳴”為重點(diǎn)。許多文章中的規(guī)劃建設(shè)方向是“如何使紅色資源展現(xiàn)塵封的紅色歷史”，但是“如何讓新時(shí)代大學(xué)生從紅色資源中感受到思想上的共鳴和震撼”同樣重要，前者主動(dòng)方是紅色資源，通過紅色資源本身的“與時(shí)俱進(jìn)”，在潛移默化中輸出政治信仰;后者主動(dòng)方是新時(shí)代大學(xué)生，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求。歷史中真實(shí)發(fā)生的故事更能讓人感受到其背后的政治信仰。前期著重尋找歷史故事并完善細(xì)節(jié)。后期借助現(xiàn)代化平臺(tái)，以紅色資源為中心點(diǎn)，圍繞紅色歷史構(gòu)建故事線，讓大學(xué)生身臨其境地感悟歷史。

（二）輔之以現(xiàn)代化科技手段。

新時(shí)代大學(xué)生習(xí)慣了科技帶來的快感和便捷，大多數(shù)地區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的開發(fā)利用模式目前僅停留在建造傳統(tǒng)紅色教育基地層面，缺乏開發(fā)其他相配套的紅色旅游項(xiàng)目以及紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，致使游客到紅色教育基地僅僅是單向地接受紅色知識(shí)。3科技手段的運(yùn)用能增加紅色資源的可讀性和故事性，若資金允許，通過運(yùn)用VR技術(shù)，給參觀者帶來互動(dòng)性和沉浸感，解除古今在時(shí)空上的束縛，增加歷史與參觀者的緊密度，使參觀者真切感受其蘊(yùn)含的政治信仰;若資金有限，加強(qiáng)紅色故事線路本身的縱深感和細(xì)節(jié)的刻畫以增強(qiáng)體驗(yàn)感。

（三）定期開展面向高校的實(shí)踐類活動(dòng)。

要發(fā)揮理論和認(rèn)知的作用，用正確的理論和認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)踐，把理論和認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。事實(shí)證明，實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化更為重要。4讓大學(xué)生主動(dòng)接觸紅色資源，在互動(dòng)中感受政治信仰。學(xué)生自愿報(bào)名，通過視頻直播，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)紅色資源，吸引更多大學(xué)生主動(dòng)傳播紅色資源，也提高了該地紅色資源的知名度，推動(dòng)紅色資源發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一舉多得，使課后實(shí)踐由虛向?qū)嵽D(zhuǎn)變。在注重革命傳統(tǒng)教育教材、課程、課堂等抽象資源的作用的同時(shí)，關(guān)注實(shí)踐基地、實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，融課程為日常，化知識(shí)為點(diǎn)滴，使學(xué)生既能夠依托特色教材讀本實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)，借助多媒體設(shè)備進(jìn)行自我教育，又能通過一線實(shí)踐活動(dòng)、紅色實(shí)訓(xùn)基地感悟真知。

（四）身臨其境增強(qiáng)紅色資源對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生政治信仰的作用力。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，講述紅色故事，增強(qiáng)互動(dòng)性和沉浸感的同時(shí)，能帶來更深切的感悟。思想認(rèn)識(shí)過程是耳濡目染、循序漸進(jìn)、螺旋上升的，需要施教目標(biāo)的統(tǒng)一精準(zhǔn)，施教者的協(xié)同配合、受教環(huán)境氛圍的精心營造，引導(dǎo)學(xué)生真正對(duì)紅色文化產(chǎn)生共鳴，達(dá)到通感、通悟、通透的理想效果。在思想政治課堂上可以通過大討論甚至大辯論來實(shí)現(xiàn)深度參與、深度思考，經(jīng)答疑、解惑進(jìn)而形成深度共識(shí)。施教者在其中要堅(jiān)持有所為有所不為，有為的是要用心做好秩序維護(hù)、節(jié)奏把握和目標(biāo)維護(hù)，確保育人效果實(shí)現(xiàn)。所不為的是不壓制、不干涉學(xué)生的質(zhì)疑、辯論，不裁決學(xué)生間的觀點(diǎn)沖突。通過學(xué)生間的思想碰撞來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命傳統(tǒng)的真學(xué)真信真行。

參考文獻(xiàn)

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