生活化教育：校本行動(dòng)的路徑與策略

羅剛淮

教育開始于生活， 并與生活緊密結(jié)合， 但人們?cè)诮?gòu)科學(xué)世界的過程中卻在不自覺中漸漸遺忘了自己的生活世界。 在近乎整齊的教學(xué)行動(dòng)中， 兒童像工業(yè)產(chǎn)品一樣， 按照老師的預(yù)設(shè)被推動(dòng)著經(jīng)歷各種流程， 在相對(duì)統(tǒng)一的塑造與規(guī)訓(xùn)中，其個(gè)性需求和興趣得不到老師的關(guān)注和響應(yīng)， 教育成了 “以培養(yǎng)人為目的， 結(jié)果和過程卻都沒有人” 的怪異模樣。 陶行知先生看得清楚，因此提出 “生活即教育” “社會(huì)即學(xué)?！?等觀點(diǎn)， 強(qiáng)調(diào)教育與生活的密切聯(lián)系與深度關(guān)切。 時(shí)至今日，陶先生的生活教育理論仍能振聾發(fā)聵， 因?yàn)楫?dāng)下教育的迷失仍嚴(yán)重存在。 作為學(xué)校， 如何在教育實(shí)踐中科學(xué)有效地將教育與生活相融， 讓學(xué)習(xí)活動(dòng)回歸生活的模樣， 讓教育真誠(chéng)地成為兒童成長(zhǎng)的土壤和營(yíng)養(yǎng)， 這是時(shí)代命題， 是現(xiàn)實(shí)緊迫的責(zé)任與使命。 2022 年新頒布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求 “加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、 社會(huì)生活的聯(lián)系”， 將 “注重活動(dòng)化、 游戲化、 生活化” 列入一二年級(jí)的課程設(shè)計(jì)中。 生活化教育是實(shí)現(xiàn)教育回歸生活的必然選擇，是學(xué)校實(shí)踐生活教育理念的必然路徑。

一、 課程優(yōu)解： 讓生活素材還歸兒童

英國(guó)教育家斯賓塞說， “課程是跑道?！?通俗的譬喻生動(dòng)地呈現(xiàn)課程對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的承載和重要性。 生活化教育自然離不開課程的轉(zhuǎn)變。 客觀說， 現(xiàn)時(shí)的課程 （教材） 有了很大程度地改觀， 貼近學(xué)生、 走進(jìn)學(xué)生的好文章很多， 從教材編寫的導(dǎo)向我們也可以看到這種鮮明的態(tài)度。 “素養(yǎng)為綱， 任務(wù)導(dǎo)向”， 素養(yǎng)型的課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容， 立足學(xué)生生活， 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主線， 以主題式單元學(xué)習(xí)， 強(qiáng)調(diào)在情境中學(xué)習(xí)， 這些舉措都非常貼近學(xué)生的生活和認(rèn)知。 以小學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材為例， 單元整體設(shè)計(jì)、讀寫雙線并行、 單元要素明示、 策略單元單列， 口語(yǔ)交際、 讀寫平臺(tái)、 日積月累、 閱讀鏈接、 詞句段運(yùn)用等等多個(gè)專欄互為補(bǔ)充， 全方位立體化地與學(xué)生生活世界對(duì)接。再?gòu)木唧w選用的素材看， 文體活潑、 童趣語(yǔ)言的文章增多， 《走月亮》 《祖父的園子》 《母雞》 《手指》 等等趣味橫生的文章， 令人愛不釋手。 幾乎每個(gè)單元都有獨(dú)特的主題意義和旨趣， 在兼顧教材系統(tǒng)架構(gòu)的情況下， 盡可能吸納學(xué)生生活世界里的豐富素材， 也照顧到學(xué)生的不同閱讀口味。 唯有喜愛， 才會(huì)進(jìn)入。 課程從教育的源頭奠定了教育的基礎(chǔ)， 可謂居功至偉。

但文章雖好， 文章作者和編者的意圖雖好， 卻未必就能成功轉(zhuǎn)化為學(xué)生的理解， 因?yàn)榻滩牡恼嬲鋵?shí)在于教師， 教師是課程有效實(shí)施的關(guān)鍵和 “最后一公里”。 小學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材推行幾年來， 各級(jí)教研部門不遺余力地推動(dòng)教師解讀教材， 認(rèn)識(shí)教材編排的特點(diǎn)， 了解每一個(gè)欄目的設(shè)置意圖和功用， 編制教學(xué)參考用書和配套的教輔用書，舉行各種教研活動(dòng)展示名優(yōu)教師如何解讀和運(yùn)用教材， 等等， 其實(shí)就是努力推動(dòng)教師準(zhǔn)確把握教材特點(diǎn)和編輯意圖， 方便教師掌握和準(zhǔn)確解讀教材， 讓教師理解的課程 （教材） 與學(xué)生的生活世界無限接近。同樣一個(gè)單元一篇文章， 編排時(shí)很多的意圖很多根線脈潛伏其中， 需要教師認(rèn)真研讀教材， 領(lǐng)會(huì)作者和編者的真正用意， 理解文章作為教材的主題意義和語(yǔ)用價(jià)值。 比如六年級(jí) “走進(jìn)魯迅” 單元， 每篇文章單獨(dú)教學(xué)是一種思路， 單元整體設(shè)計(jì)分課時(shí)分專項(xiàng)進(jìn)行教學(xué)也是一種思路。 哪種思路好， 則取決于教師的理解和選擇。 單元里有魯迅自己寫的文章 《少年閏土》， 有別人眼中的魯迅 《我的伯父魯迅先生》，有詩(shī)人的頌歌 《有的人》， 有更多人對(duì)魯迅的回憶和評(píng)價(jià) （閱讀鏈接）， 還有老師課堂上補(bǔ)充如毛澤東等名人的評(píng)價(jià)， 對(duì)于這些多角度全方位的呈現(xiàn)， 一方面是想全景呈現(xiàn)魯迅的社會(huì)影響力巨大， 另一方面也是在展示一種學(xué)習(xí)方式： 多角度地、 有獨(dú)立性地評(píng)價(jià)一個(gè)人。 學(xué)生在情境中會(huì)自然接受這樣的潛在影響。

二、 教學(xué)適情： 讓學(xué)習(xí)融入兒童生活

學(xué)校育人， 課堂是主力也是關(guān)鍵， 學(xué)校落實(shí)各學(xué)科教學(xué)主要在每一節(jié)課上。 教師對(duì)于課程的落實(shí)，更重要的是如何將學(xué)科元素有機(jī)編排呈現(xiàn)， 讓學(xué)生樂意接受甚至饒有興趣地探究求索。 這顯然需要智慧經(jīng)驗(yàn)， 需要持續(xù)真誠(chéng)的鉆研投入。

當(dāng)然， 大道至簡(jiǎn)。 最深邃最科學(xué)的做法， 往往是簡(jiǎn)單淺近的。 教學(xué)也是這樣， 最有魅力的做法其實(shí)是將課程學(xué)習(xí)設(shè)置成學(xué)生生活的模樣， 以目標(biāo)任務(wù)驅(qū)動(dòng)， 讓兒童在生活情境中求索、 交流， 獲得自我的感知和提升。 還以 “走進(jìn)魯迅” 單元為例， 讓學(xué)生讀完文章后， 完成“對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)”， 引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生用思維導(dǎo)圖、 表格、 語(yǔ)言等各種方式來呈現(xiàn)。 學(xué)生在老師組織下開展對(duì)話、 辯論、 補(bǔ)白， 并充分發(fā)揮教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)、 組織調(diào)控、 點(diǎn)撥啟發(fā)、 激勵(lì)督促、 甄別評(píng)價(jià)等功能， 這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)由于貼近學(xué)生， 還原教育的本真， 這些素材便會(huì)變得有價(jià)值有意義， 閱讀文章變得有趣味。 倘若教師不作這樣的思考和改變， 課文讀了兩三遍后學(xué)生便不再有興趣， 課文的素養(yǎng)元素要么沉潛在文本中， 要么因?yàn)榻處煆?qiáng)逼而作機(jī)械重復(fù)練習(xí)， 學(xué)習(xí)變得索然無味面目可憎。 由此可見， 教師對(duì)于課程的優(yōu)解至關(guān)緊要。

當(dāng)然， 學(xué)生因年段不同， 認(rèn)知有差異， 教學(xué)方式方法也應(yīng)不同。同樣以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來說， 小學(xué)低年級(jí)認(rèn)知能力弱， 自主意識(shí)不強(qiáng)，就需要教師主導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)， 多引領(lǐng)， 多介入。 教學(xué)始終以趣味為前提設(shè)置學(xué)習(xí)情境： 趣味導(dǎo)入， 趣味識(shí)字， 趣味互動(dòng)， 趣味評(píng)價(jià)， 趣味朗讀， 趣味說話寫話， 諸如其類，以趣入教， 學(xué)生學(xué)習(xí)便會(huì)趣味盎然， 這課堂便會(huì)生趣蓬勃。 到了中年級(jí)， 學(xué)生有了一定的自主意識(shí)，也有了初步的自學(xué)能力和方法， 倘若老師這時(shí)還是要求學(xué)生跟隨自己逐詞逐句地誦讀學(xué)習(xí)， 這就限制學(xué)生的思維和能力發(fā)展了。 此時(shí)， 老師就要適度地放手， 教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要留有自主閱讀和思考的空間， 要考慮學(xué)生的能力尚弱， 需要提供學(xué)習(xí)任務(wù)單、 學(xué)習(xí)導(dǎo)圖這類支架， 在有限空間內(nèi)進(jìn)行自主閱讀和探索， 老師再設(shè)置交流環(huán)節(jié)， 思維碰撞， 點(diǎn)撥引導(dǎo)， 這樣學(xué)生學(xué)得快樂， 學(xué)有所獲， 能獲得真正地發(fā)展。 但是到了高年級(jí)， 學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)增強(qiáng)了， 知識(shí)面也更寬廣了， 自己會(huì)預(yù)習(xí)， 課文的作者他了解， 寫作背景他也提前知道， 每個(gè)詞每句話他都有自己獨(dú)特的理解， 雖未必正確或者全面， 但他有迫切的表達(dá)欲望……倘若教師還是喋喋不休地照本宣科， 只會(huì)介紹教參上的答案，一味講解自己的理解， 學(xué)生自然不買賬， 要么會(huì)搶著發(fā)言與老師爭(zhēng)論， 要么分神發(fā)呆， 或者虛假聽課， 而思維停滯。 課堂因此而沉悶低效， 師生相互折磨。 因此， 高年級(jí)的課堂就應(yīng)該列出學(xué)習(xí)的目標(biāo)任務(wù)， 規(guī)定好時(shí)間和學(xué)習(xí)方式， 設(shè)計(jì)好交流、 辯論、 展示的環(huán)節(jié)， 讓學(xué)生來當(dāng)主角， 自學(xué)后展示匯報(bào)所學(xué)所得所惑， 共同分享， 合力探究，以此促進(jìn)思維， 催生智慧， 這樣的課堂才是適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂， 才是學(xué)習(xí)生活的模樣。 縱觀有些學(xué)校推進(jìn)課堂改革， 引進(jìn)課堂教學(xué)模式， 全校一個(gè)樣， 每節(jié)課教學(xué)內(nèi)容不同卻要求程式一致， 這些都是違背學(xué)習(xí)規(guī)律的事， 即使影響再大，也只是一時(shí)的泡沫。 唯有理解兒童， 貼近兒童生活的教學(xué)探索， 才可能受到兒童真正的歡迎， 也才會(huì)真正幫助和發(fā)展兒童。

三、 活動(dòng)育人： 讓實(shí)踐助力兒童成長(zhǎng)

學(xué)校課程其實(shí)不只課堂上的學(xué)科教學(xué)， 課堂之外的學(xué)科活動(dòng)、 德育活動(dòng)、 綜合實(shí)踐等我們稱之為活動(dòng)課程。 相比于課堂教學(xué)， 活動(dòng)課程內(nèi)容豐富， 形式活潑， 評(píng)價(jià)多元， 深受學(xué)生喜愛。 學(xué)生熱愛的課程往往影響更大。 成人回憶童年，不一定記得哪節(jié)課學(xué)習(xí)了什么知識(shí)， 但對(duì)于參加過什么活動(dòng)， 中間有什么故事經(jīng)歷常常記憶猶新。 活動(dòng)課程以生動(dòng)的情境現(xiàn)場(chǎng)和深刻的身心體驗(yàn)， 讓學(xué)習(xí)者難以忘懷。 比如學(xué)習(xí) 《將相和》 未必記得什么詞句， 掌握什么閱讀方法了， 但是如果老師組織過課本劇表演， 哪幾個(gè)同學(xué)怎么表演 《將相和》 的， 老師怎么指導(dǎo)說話的， 負(fù)荊請(qǐng)罪的神情如何表現(xiàn)等等， 這場(chǎng)景以及感悟倒是根深蒂固， 化入心中。

學(xué)校對(duì)于活動(dòng)課程的重視， 可以從三方面入手。 一是學(xué)科活動(dòng)的開展。 比如語(yǔ)文學(xué)科一定要有配套的語(yǔ)文活動(dòng)， 課本劇表演、 誦讀比賽、 講故事比賽、 演講比賽、 高年級(jí)學(xué)生辯論賽、 漢字文化溯源、 書法比賽、 詩(shī)詞大會(huì)、 文學(xué)社活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、 項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、 資料查找和匯報(bào)等等， 形式豐富生動(dòng)， 教師要充分搭建起學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用的平臺(tái)， 為課堂學(xué)習(xí)提供內(nèi)化、 實(shí)踐和延展的路徑。 有些學(xué)校設(shè)立專門的校園文化節(jié)， 如讀書節(jié)、 戲劇節(jié)、 數(shù)學(xué)周、 英語(yǔ)節(jié)、 藝術(shù)節(jié)、 科技節(jié)等等， 有的學(xué)校還創(chuàng)辦?？?bào)等， 給學(xué)生搭建學(xué)科展示的平臺(tái)。 二是提升德育類活動(dòng)的文化內(nèi)涵， 加強(qiáng)跨學(xué)科的融合和德育的情境性、 趣味性， 讓德育在生活化的場(chǎng)景中自然發(fā)生， 讓教育入味走心， 堅(jiān)決杜絕那種教條的說教和訓(xùn)誡式德育， 減少那些形式主義的教育活動(dòng)。 比如將傳統(tǒng)的升旗儀式優(yōu)化創(chuàng)新成為主題教育活動(dòng)， 每次活動(dòng)適當(dāng)插入一兩項(xiàng)如開場(chǎng)舞、 “三句半”、 生活劇、 相聲表演、 詩(shī)歌朗誦等等， 配合主題演講， 讓儀式教育成為主題教育活動(dòng)課程， 惠澤學(xué)生。 三是倡導(dǎo)跨界跨學(xué)科的綜合實(shí)踐類活動(dòng)。 生活世界是綜合立體的， 人對(duì)世界的最初感知也是綜合立體的， 兒童對(duì)于生活世界的認(rèn)識(shí)通常都以全息的方式來感知。 在綜合感知外部世界的過程中， 兒童是悅納的， 是快樂的， 從來不會(huì)覺得討厭、 枯燥或難以適應(yīng)。 所以，2022 版 《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)》 里積極倡導(dǎo)教師開展綜合實(shí)踐類活動(dòng)， 鼓勵(lì)教師跨學(xué)科， 甚至跨媒介的學(xué)習(xí)。 比如語(yǔ)文老師可以開設(shè) “卡通片賞析” “跟電影學(xué)寫作” “非連續(xù)性文本的閱讀”“姓氏調(diào)查與研究” “花與花語(yǔ)”“二十四節(jié)氣的文化探究” 等等，讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中開闊視野， 得到鍛煉和成長(zhǎng)。 最主要的是， 實(shí)踐類的課程更接近學(xué)生的生活， 學(xué)習(xí)的渠道和方式更適合學(xué)生。

四、 聯(lián)結(jié)家庭： 讓生活世界成為天然學(xué)堂

家庭是兒童成長(zhǎng)的搖籃， 父母是兒童的第一任老師， 也是終身教師， 家庭里有極其豐富的教育資源， 沉潛在學(xué)生的生活世界中， 比如家人的對(duì)話交流、 家庭購(gòu)物開支、 家務(wù)勞動(dòng)分配、 動(dòng)植物養(yǎng)護(hù)、家居整理、 家庭聚會(huì)活動(dòng)、 郊游露營(yíng)等等， 每一類都有無數(shù)的細(xì)項(xiàng)，可以分解出無數(shù)個(gè)學(xué)習(xí)專題， 為兒童提供實(shí)踐探索的機(jī)會(huì)。 此外， 家庭教育元素還包括家風(fēng)、 價(jià)值觀、家族的志向格局、 家長(zhǎng)的待人處事方式等等。 但可惜的是不少家庭無視這些資源的存在， 更缺少挖掘利用， 任由著這些資源流失， 自生自滅， 不少家長(zhǎng)卻熱衷于逼迫孩子去做做不完的作業(yè)， 奔赴各類輔導(dǎo)班， 根本不顧及兒童自身的意愿和心情。 常識(shí)告訴我們， 勉強(qiáng)孩子會(huì)打亂孩子內(nèi)在的和諧， 他神奇的、完美的內(nèi)在機(jī)制就不能發(fā)揮作用，他們只能得到一知半解和服從。 機(jī)械重復(fù)的作業(yè)不做也罷， 各種培訓(xùn)班的技能學(xué)習(xí)若非情愿， 意義也不大， 但是兒童內(nèi)在的心理和諧一旦被擾亂和破壞， 孩子美好的天性泯滅掉了， 教育就事倍功半了。 兒童對(duì)生活的熱情降低， 他們的眼神中出現(xiàn)了茫然， 他們稚嫩的眉額開始不斷皺緊， 這是每一個(gè)真正愛孩子、 懂孩子的人應(yīng)該心痛和惋惜的。 作為學(xué)校和教師， 有責(zé)任有義務(wù)革新家長(zhǎng)的育兒觀念， 教授育兒的技巧方法， 提升他們的家庭教育技巧， 優(yōu)化育兒的環(huán)境和資源， 凈化孩子成長(zhǎng)的空間， 讓孩子在家長(zhǎng)的科學(xué)指導(dǎo)下， 汲取生活世界里的價(jià)值觀、 知識(shí)、 生活技能、 人際交往、 習(xí)慣、 健康意識(shí)等等， 成長(zhǎng)為健康向上、 永葆童心、 樂于探究、享有情趣的人。

此外， 教師還可以指導(dǎo)家長(zhǎng)留心發(fā)現(xiàn)自己孩子的興趣和愛好， 并要給以包容、 關(guān)愛和指導(dǎo)， 要堅(jiān)持“揚(yáng)長(zhǎng)” 教育的原則， 比如有的孩子很喜歡小昆蟲， 家長(zhǎng)就不能武斷地阻止， 高明的家長(zhǎng)還會(huì)提供條件， 幫助他去觀察、 研究和探索昆蟲世界。 有的孩子特別喜歡動(dòng)手鼓搗東西， 鬧鐘、 汽車模型、 電腦、手表、 玩具等等都喜歡拆開， 裝卻裝不起來， 有的家長(zhǎng)會(huì)呵斥， 有的家長(zhǎng)則會(huì)支持， 有意提供一些廢舊機(jī)械類物品， 指導(dǎo)孩子拆和裝， 講解運(yùn)行的原理。 這就成了很鮮活生動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 這些經(jīng)歷中的常識(shí)技能會(huì)像種子一樣植入孩子的心田， 有的甚至成為他未來事業(yè)的興趣萌芽。 關(guān)于這方面的教育有很多的名人偉人成長(zhǎng)故事佐證， 比如中國(guó)雜交水稻之父袁隆平對(duì)于雜交水稻的執(zhí)著研究， 也是源于母親帶他去 “神農(nóng)洞” 游玩， 看到人們祭拜神農(nóng)， 而深受感觸， 立志研究水稻。

家庭教育影響深遠(yuǎn)， 有著學(xué)校教育所不能企及的深廣。 當(dāng)然， 家庭教育還可以延展到整個(gè)社會(huì)， 以自然以社會(huì)為課本， 比如有的家庭制定游學(xué)的課程計(jì)劃， 利用節(jié)假日帶孩子去游歷； 帶孩子逛遍各大博物館、 圖書館、 展覽館、 美術(shù)館、大劇院、 科技館等等， 利用這個(gè)城市的公共資源， 給孩子無限的認(rèn)知空間。 孩子的眼界開闊了， 見識(shí)多了， 信息輸入多了， 積淀就會(huì)深厚起來， 談吐自然不凡。 這些都會(huì)激勵(lì)他參加更多更廣泛地學(xué)習(xí)。

總之， 兒童是天生的學(xué)習(xí)者，教師和學(xué)校無非是為他們提供學(xué)習(xí)的空間和場(chǎng)所， 將那些枯燥的知識(shí)趣味化， 把學(xué)習(xí)活動(dòng)游戲化活動(dòng)化， 把他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)還原成生活世界一樣自然、 有趣、 有成長(zhǎng)的階梯和奔跑的廣闊通道。 陶行知先生的生活教育理論告訴我們， “給生活以教育， 用生活來教育， 為生活向前向上的需要而教育?！?教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。 先生之言雖已過百年， 然用以觀照現(xiàn)實(shí)， 仍具有燭照人心的力量。 我們期待志同道合者在生活化教育的路上， 一路同行。