四川蘆山紅色旅游工藝品設(shè)計的發(fā)展研究

劉毅恒 蘆山縣大自然根藝廠

一、引言

蘆山縣于1986年被正式批準(zhǔn)為了革命老根據(jù)地縣，因此蘆山具有較為豐富的紅色文化旅游資源?？勺匪莸郊t軍長征時期，紅軍在該地屯駐了108天，朱德、徐向前等還在該地指揮過戰(zhàn)斗，并且蘆山還曾設(shè)立過紅四方面軍總指揮部，中共四川省委、四川省蘇維埃政府部門、省、縣、鄉(xiāng)三級蘇維埃政權(quán)都在當(dāng)?shù)氐靡越?。并且高達(dá)1300余蘆山人都加入了紅軍隊伍，為革命勝利付出了積極的貢獻(xiàn)。在這一背景下，使得蘆山縣域內(nèi)留下了多而珍貴的紅色文化遺址、遺跡，還有留存至今的紅色文化實物已經(jīng)相關(guān)文獻(xiàn)和標(biāo)語，給后人留下了大量有益于研究紅軍文化和紅軍長征歷程的具有深刻價值的文物。對于開發(fā)紅色之旅，研學(xué)蘆山革命精神和紅色精神提供了珍貴的養(yǎng)分。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族所創(chuàng)作出的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和精神，在革命建設(shè)過程中得到了發(fā)展。而研究紅色旅游工藝品的發(fā)展，進(jìn)一步堅持了社會主義核心價值體系的同時，還可以提高工藝品本身的價值，對打造中國特色，促進(jìn)紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有著積極的作用，并且可以有效促進(jìn)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚，對于文化的創(chuàng)新，設(shè)計題材資源的開發(fā)都有著重要的價值與意義。

二、蘆山的紅色文化

紅色文化是發(fā)展蘆山紅色文化旅游最為根本的內(nèi)涵。蘆山縣內(nèi)有著大量遺存的紅色文物遺存已經(jīng)紅軍長征的歷史遺跡，使得蘆山擁有著豐富的紅色文化實物資源。蘆山縣域內(nèi)這些豐富大量的紅色革命文物，以及大量的文獻(xiàn)，歷史遺跡值得我們進(jìn)行深入的研究，并且其是為中國紅色革命歷史尤為重要的組成部分之一，是為一項不可替代的紅色革命歷史，有著唯一性的特征。所以，研學(xué)蘆山紅色革命歷史成為了主要的蘆山紅色文化旅游資源，因此針對蘆山紅色文化進(jìn)行研學(xué)旅游具有一定的意義和價值。

近年來，蘆山充分利用了當(dāng)?shù)靥赜械募t色文化資源,大力推出了紅色主題的旅游工藝品。今年金絲楠民宿項目（位于蘆山縣蘆陽鎮(zhèn)樊敏路90號）包括省級非遺劉氏木雕體驗基地，青衣羌國園林和紅色記憶大廳，新建“羌王宴”餐飲項目、青衣水岸精品民宿等。為響應(yīng)建黨一百周年，做出了大量的紅色雕塑，供游客免費參觀。

為大力發(fā)展蘆山紅色旅游，使其獲得最大的保障，除了對蘆山紅色文化遺留物的保護(hù)以外，對其進(jìn)行有效利用也是一個有效，且對紅色文化具有推廣意義的措施。

三、紅色工藝品的設(shè)計與發(fā)展

擁有大量紅色文化資源的同時，蘆山還是一個有著濃厚木雕，根雕文化的縣域，源于其蘊含了豐厚的名貴樹木資源，因此蘆山擁有著大量的優(yōu)秀文化。

隨著時代的不斷發(fā)展，我國很多優(yōu)秀的工藝品為得到更好的生存發(fā)展，都隨之不斷進(jìn)行各類優(yōu)秀文化的融入，蘆山原本便有著多種文化的交融，在紅色文化的影響下，如何將紅色文化與工藝品設(shè)計進(jìn)行有效的融合，位于當(dāng)下有著十分值得研究的價值無意義。對此筆者認(rèn)為，蘆山進(jìn)行工藝品設(shè)計的過程中，是不缺乏紅色題材的，而紅色文化的融入不僅可以使得工藝品順應(yīng)了時代的發(fā)展，形成了獨特的紅色藝術(shù)特色，更是一種精神和文化的傳承，不僅僅傳承了我國歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝文化，還傳承了我國優(yōu)秀的革命精神和紅色文化，用藝術(shù)的形式將紅色文化與匠人工藝以實物的形式展現(xiàn)在了大眾眼前。游客旅游的同時，不僅可以感受到當(dāng)?shù)貪夂竦募t色文化，還能體會到其背后的藝術(shù)文化意蘊。

四、對紅色旅游工藝品設(shè)計的相關(guān)建議

（一）營銷建議

在進(jìn)行紅色文化工藝品的設(shè)計創(chuàng)作時，首先需要對紅色元素進(jìn)行全面的梳理與重塑，從而找到設(shè)計的核心。在此同時可以為當(dāng)下蘆山紅色旅游工藝品打造一個IP，并且充分利用當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，對紅色旅游工藝品做出廣泛的宣傳，使之不只是被游客看到，還可以被更多無法親自到達(dá)現(xiàn)場的大眾看到這一具有紅色元素的優(yōu)秀工藝作品，例如可以通過官網(wǎng)、微信公眾號、抖音等社交平臺以及各類新媒介進(jìn)行宣傳，使之影響力進(jìn)一步擴大，以達(dá)到更好的宣傳與推廣，從而吸引更多人參與到紅色文化中，進(jìn)行更為深入的了解，獲取到大眾的認(rèn)同感，促進(jìn)紅色文化與紅色旅游工藝品的有效發(fā)展。

（二）注重文化的提煉與運用

1.提取文化

文化是紅色旅游工藝品的設(shè)計核心所在，通過提取優(yōu)秀的紅色文化資源，以創(chuàng)新的手法展現(xiàn)出紅色文化的獨特藝術(shù)價值，吸收，融入紅色文化的藝術(shù)內(nèi)涵，獲取價值層面和藝術(shù)層面的雙重認(rèn)同感。

2.提取審美

紅色旅游工藝品的設(shè)計是為一種對于紅色文化，紅色歷史的尊重與認(rèn)同，同時也是其主要的創(chuàng)新點所在，其不僅代表了整體的思維，同時還體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的思維，通過工藝品向大眾表達(dá)出了紅色文化蘊含的力量以及背后的精神，通過藝術(shù)美體現(xiàn)出革命的精神，讓大眾在潛移默化中更加了解黨，更為親近黨。

五、總結(jié)

綜上所述，當(dāng)下我國對于革命老區(qū)的建設(shè)愈發(fā)重視，為響應(yīng)國家號召，蘆山作為革命老區(qū)做出了積極的響應(yīng)，可以說其特有的紅色文化和獨特的傳統(tǒng)工藝品，有效的推動了蘆山的經(jīng)濟發(fā)展。紅色文化產(chǎn)業(yè)對于蘆山的影響是深遠(yuǎn)的，它從多個層面推動了工藝品的發(fā)展：

（一）經(jīng)濟發(fā)展層面

蘆山憑借著自身濃厚的紅色文化和革命歷史的基礎(chǔ)下，當(dāng)下已經(jīng)發(fā)展成為了新型的革命遺址旅游景區(qū)，并且紅色文化很大程度上帶動了蘆山當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，大眾對于蘆山獨特的紅色旅游工藝品的認(rèn)可度也在不斷的增高，隨著紅色文化植入工藝品的開發(fā)設(shè)計中后，不僅帶動了產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，還有利于作為革命老區(qū)的蘆山經(jīng)濟得到了可持續(xù)性的發(fā)展。

（二）文化傳播層面

紅色文化作為中國特有的特色文化，有著豐厚的歷史資源，通過結(jié)合工藝品對其文化的精神與內(nèi)涵進(jìn)行藝術(shù)性的傳播，在推進(jìn)紅色文化得以有效推廣和發(fā)展的同時，還可以有助于人們正確價值觀的形成。

（三）思想教育層面

從思想教育層面出發(fā)，將紅色文化注入到工藝品的設(shè)計中，通過工藝品的創(chuàng)意表達(dá)出創(chuàng)作題材的意義，不僅可以使得觀看者加深對革命老區(qū)紅色文化的理解，還能夠有效的自然而然的激發(fā)出觀看者的愛國情懷，是為一種思想上的熏陶。

總之，作為革命老區(qū)的蘆山，其紅色旅游工藝品的設(shè)計中，需要設(shè)計者通過對紅色文化不斷進(jìn)行深入的挖掘，在融入工藝設(shè)計中的不斷深入研究，在此同時還需要創(chuàng)作者不斷完善自身的技藝，以達(dá)到紅色文化與工藝品的完美結(jié)合，以紅色文化引領(lǐng)工藝品設(shè)計，以工藝品設(shè)計訴說紅色文化，達(dá)到以工藝品以藝術(shù)美的形式傳播紅色文化的目標(biāo)。當(dāng)下盡管對于革命老區(qū)的建設(shè)國家報以高度的重視態(tài)度，但是蘆山的發(fā)展由于地處偏遠(yuǎn)現(xiàn)下依舊在起步階段，盡管其有著豐厚的文化資源和物質(zhì)資源，但是發(fā)展的速度和效果可以說還是不太可觀的，因此在當(dāng)下，如何將兩者進(jìn)行有效的融合，形成獨有特色的同時還能夠取得一舉多得的效果，是值得當(dāng)下眾多相關(guān)人員所研究的問題。不僅不能讓工藝文化逐漸淡漠，更不能讓紅色氣息消亡。將紅色文化與工藝品設(shè)計相結(jié)合，是為當(dāng)下每一個革命老區(qū)的主要任務(wù)。