于文本秘妙處發(fā)掘語(yǔ)言范式經(jīng)驗(yàn)

傅煦霖

【關(guān)鍵詞】文本秘妙，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，范式，語(yǔ)用價(jià)值

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》指出：“ 語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。”[1]學(xué)生從哪里獲得積累語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?在教材中文質(zhì)兼美的文本里。語(yǔ)文課堂是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐、積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的主陣地。語(yǔ)文課程實(shí)施的主要載體應(yīng)是教材。教師在進(jìn)行教學(xué)之前，需要在課程實(shí)施的整體視域下研讀教材文本，發(fā)現(xiàn)文本中作者語(yǔ)言文字運(yùn)用（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)用”）方面的個(gè)性經(jīng)驗(yàn)，即“范式經(jīng)驗(yàn)”。編者將這些具有不同個(gè)性語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的文本選入教材，就是讓這些文本成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)用的“范例”。范例的語(yǔ)用價(jià)值，可以稱(chēng)為“范式經(jīng)驗(yàn)”。發(fā)現(xiàn)了文本的語(yǔ)用秘妙，教師還要綜合考量學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、課后練習(xí)題等方面的因素，確定適切的教學(xué)目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中采用合適的教學(xué)策略，讓學(xué)生經(jīng)歷同化、順應(yīng)文本語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐，初步習(xí)得作者的范式經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而化為自身的個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，以進(jìn)一步培養(yǎng)其語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升其語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)于文本秘妙，王崧舟老師在《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)》里說(shuō)道：“從表達(dá)的角度看，文本秘妙就是‘人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)的文本特征;從接受的角度看，文本秘妙就是讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現(xiàn)與存在;從比較的角度看，文本秘妙就是文本與眾不同的特色與個(gè)性，是文本的‘這一個(gè)而不是‘這一類(lèi);從語(yǔ)言的角度看，文本秘妙就是隱藏在話語(yǔ)背后的語(yǔ)言創(chuàng)造和價(jià)值?！盵2]從這段話中可知，文本秘妙，必須在文本的表現(xiàn)特色、表達(dá)個(gè)性、語(yǔ)言創(chuàng)造等方面去尋覓。

筆者在研讀《圓明園的毀滅》時(shí)，重點(diǎn)從表達(dá)和比較的角度去探究文本秘妙，發(fā)掘作者的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。下面以五年級(jí)課文《圓明園的毀滅》為例，在探討文本詳略安排的語(yǔ)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，談?wù)勅绾斡谖谋菊Z(yǔ)用秘妙處發(fā)掘語(yǔ)言范式經(jīng)驗(yàn)。

一、常見(jiàn)的語(yǔ)言形式，不一樣的思維內(nèi)核

《圓明園的毀滅》第三段是這樣寫(xiě)的：

圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣;有象征著熱鬧街市的“買(mǎi)賣(mài)街”，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如海寧的安瀾園、蘇州的獅子林、杭州西湖的平湖秋月;還有很多景物是根據(jù)古代文人的詩(shī)情畫(huà)意建造的，如蓬島瑤臺(tái)、武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。

從語(yǔ)言形式上說(shuō)，這段話是由“有……也有……”“……還有……”“不僅有……還有……”等比較常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞構(gòu)段的。當(dāng)讀者一邊讀一邊想象時(shí)，會(huì)覺(jué)得這一段寫(xiě)得與眾不同，頗有講究?！坝小钡那昂髢?nèi)容不是普通的并列關(guān)系，而是呈現(xiàn)出前后內(nèi)容成對(duì)出現(xiàn)、兩兩映襯、整齊勻稱(chēng)的特征。第一句中“金碧輝煌的殿堂”對(duì)應(yīng)“玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣”。其中，“殿堂”對(duì)應(yīng)“亭臺(tái)樓閣”，“金碧輝煌”對(duì)應(yīng)“玲瓏剔透”，這讓我們讀出了圓明園中的建筑大小相間、“宏”“精”皆具的特色。第一個(gè)分號(hào)后面的“熱鬧街市的‘買(mǎi)賣(mài)街”對(duì)應(yīng)“田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野”，讓我們感受到了圓明園有動(dòng)有靜、相映成趣的建造風(fēng)格。通過(guò)“象征”一詞，觀照分號(hào)前后的內(nèi)容，又讓我們讀出了圓明園虛實(shí)結(jié)合的園林設(shè)計(jì)思想。此段的第二句寫(xiě)法同第一句，采用關(guān)聯(lián)詞“……還有……”加分號(hào)的構(gòu)句方式，讓我們欣賞到了圓明園“仿經(jīng)創(chuàng)典、交相輝映”式的“園中有園”的造園藝術(shù)。第三句用句式“不僅有……還有……”，讓讀者領(lǐng)略到圓明園建造者的設(shè)計(jì)視域：有中有西、中西合璧。閱讀至此，讀者已感受到圓明園的建筑宏偉壯觀、特色鮮明、風(fēng)格各異，驚嘆于我國(guó)勞動(dòng)人民偉大的智慧和高超的建筑藝術(shù)。

圓明園中的景觀成百上千，課文限于篇幅不可能一一列舉，那怎樣寫(xiě)才能讓讀者驚嘆圓明園的確是“園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華”“萬(wàn)園之園”呢？作者的思維走向就是抓住典型建筑特色，運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用與思維顯現(xiàn)的巧妙融合。以看似尋常的關(guān)聯(lián)詞來(lái)構(gòu)段，讓讀者易于閱讀;以抓特點(diǎn)、抓典型的方法，通過(guò)對(duì)舉的思維內(nèi)核，外現(xiàn)出景物形象立體而又豐滿的語(yǔ)言表達(dá)功效，為讀者提供想象空間的同時(shí)，又能讓讀者產(chǎn)生深刻的印象。這就是此段的語(yǔ)用秘妙，這就是作者在介紹圓明園建筑宏偉時(shí)的語(yǔ)言范式經(jīng)驗(yàn)。

文本中某一方面的范式經(jīng)驗(yàn)價(jià)值是基于學(xué)生個(gè)體現(xiàn)有的這一方面的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)有的語(yǔ)言運(yùn)用能力不足而言的。教學(xué)生積累、習(xí)得這一范式經(jīng)驗(yàn)，是豐富和提升學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的必要手段。依據(jù)學(xué)情分析，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之前，其運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“有……也有……”“……還有……”“不僅有……還有……”成句或構(gòu)段時(shí)的能力或經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)為：只能羅列普通的并列意義的內(nèi)容，如“操場(chǎng)上有跑步的同學(xué)，也有跳繩的同學(xué);我們學(xué)校圖書(shū)館里不僅有中國(guó)的古典名著，還有中國(guó)的現(xiàn)代名著”。但通過(guò)同化《圓明園的毀滅》第三段的語(yǔ)言范式經(jīng)驗(yàn)后，同樣是寫(xiě)以上的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生已然提升了語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)：

1. 操場(chǎng)上，有跳皮筋的小女孩，也有踢足球的小男孩;有耐心指導(dǎo)動(dòng)作的女教練，也有帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的男老師。

2. 公園里有萬(wàn)紫千紅的花朵，也有青翠茂盛的灌木叢;有筆直挺拔的大樹(shù)，也有彎曲纏繞的藤蔓。

3. 中國(guó)詩(shī)詞中有“ 大漠沙如雪”的邊塞景觀，也有“綠樹(shù)村邊合”的田園風(fēng)光;有體現(xiàn)著豪放的“新買(mǎi)五尺刀”，也有象征著凄婉的“人比黃花瘦”。

第三段前面三句是介紹建筑的景物，第四句是寫(xiě)游園感受。從語(yǔ)言審美上看，分號(hào)前后的句式相同，基本對(duì)稱(chēng)：“漫步園內(nèi)”對(duì)應(yīng)“流連其間”，“ 有如……”對(duì)應(yīng)“ 仿佛……”，句子表達(dá)富于聯(lián)想，語(yǔ)言富有詩(shī)意。從表達(dá)意義上看，抒發(fā)游園時(shí)的那種美好神奇的感受，是對(duì)前面介紹建筑宏偉的重要注釋?zhuān)瑥亩鴺?gòu)成了園中美景和游園美感的有機(jī)整體，使得美景和美感相映成趣，令讀者感到美不勝收。這是“寫(xiě)景+感受”的語(yǔ)言表達(dá)的范式經(jīng)驗(yàn)，也是此段的構(gòu)段秘妙之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之前，同樣是介紹一處景物，其能力或語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)為：構(gòu)段內(nèi)容多半是只有“寫(xiě)景”的部分，而沒(méi)有抒發(fā)“感受”的部分，不能認(rèn)識(shí)到“寫(xiě)景+感受”表達(dá)的妙處。3798F0EA-BE9F-4B13-BC7E-B6BAF5899D66

下面是在教學(xué)第三段后，教師安排學(xué)生仿寫(xiě)的片段：

學(xué)校圖書(shū)館的藏書(shū)真不少。一排排的書(shū)架上有學(xué)生們喜歡閱讀的圖書(shū)，也有老師們愛(ài)看的書(shū)籍，還有很多可以借閱的電子書(shū)。圖書(shū)館里不僅有中國(guó)的經(jīng)典作品，還有外國(guó)的經(jīng)典著作。我們一走進(jìn)圖書(shū)館，就被一本本裝幀精美的圖書(shū)包圍著，仿佛置身于書(shū)籍的海洋中。靜靜閱讀時(shí)，我們被書(shū)里一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事、一句句優(yōu)美的話語(yǔ)深深地吸引著，流連忘返。

積累文本語(yǔ)言范式經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值在于：通過(guò)讓學(xué)生同化、順應(yīng)文本語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步體會(huì)優(yōu)質(zhì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生個(gè)體的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的語(yǔ)用能力和語(yǔ)言素養(yǎng)。

二、“明顯沖突卻更為恰當(dāng)”的詳略安排，文題指向與內(nèi)容輕重不一致

《圓明園的毀滅》一文共有五個(gè)自然段，其中第二、三、四自然段寫(xiě)的是圓明園昔日的輝煌，用了三百余字，第五自然段寫(xiě)的是英法聯(lián)軍如何毀滅圓明園，用了一百余字。文章題目是《圓明園的毀滅》，按照一般經(jīng)驗(yàn)，本文應(yīng)該詳寫(xiě)圓明園毀滅的經(jīng)過(guò)才是，可實(shí)際詳略安排卻“ 劍走偏鋒”——詳寫(xiě)圓明園昔日的輝煌，略寫(xiě)文題指向的“圓明園的毀滅”。從表面上看，這犯了文題指向與內(nèi)容詳略安排不一致的大忌，但結(jié)合全文，細(xì)讀之后，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，這正是《圓明園的毀滅》與眾不同的章法特色與文本秘妙之所在——詳略安排與文題指向內(nèi)容明顯沖突卻更為恰當(dāng)。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思頗具匠心。雖然題目為《圓明園的毀滅》，但作者用了大量的篇幅寫(xiě)圓明園輝煌的過(guò)去。讀到此處，讀者會(huì)為我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧而驚嘆，為我國(guó)燦爛悠久的建筑藝術(shù)和歷史文化而自豪。接著，作者用精練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言寫(xiě)圓明園被英法聯(lián)軍肆意毀滅的情景。至此，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”“園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華”的圓明園“就這樣化為一片灰燼”。讀者讀到此處，痛心與仇恨涌上心頭。魯迅先生曾說(shuō)，“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”。讀者可以強(qiáng)烈地感受到：圓明園的毀滅是中國(guó)的一場(chǎng)悲劇，也是世界的悲劇。這一喜一悲，一愛(ài)一恨，相互交織，讓讀者的情感經(jīng)歷了從平靜到激動(dòng)，從贊嘆其美妙到憤怒其被破壞，這就是典型的欲抑先揚(yáng)的語(yǔ)用章法所呈現(xiàn)的強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

《圓明園的毀滅》中“明顯沖突卻更為恰當(dāng)”的詳略安排的范式語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)是其文本與眾不同的特色，是文本的“這一個(gè)”而不是“這一類(lèi)”。這一范式經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，所以，對(duì)文本欲抑先揚(yáng)的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的體認(rèn)應(yīng)該確立為本課教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)之一。正是如此，教材編者在課后練習(xí)題中作了這樣的設(shè)計(jì)：課文題目是《圓明園的毀滅》，作者為什么用那么多筆墨寫(xiě)圓明園昔日的輝煌？和同學(xué)交流你的想法。

《圓明園的毀滅》還有幾處文本秘妙，可發(fā)掘?yàn)槲谋菊Z(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)生體悟積累。如文本情感基調(diào)的變化：凝重沉郁（文題、第一段）—輕快昂揚(yáng)（第二、三、四段）—悲憤仇恨（最后一段）。文本情感基調(diào)一波三折，引人入勝，能引起讀者的情感共鳴，增強(qiáng)表達(dá)的感染力。又如，文本表示時(shí)間的詞“上自……下至……”極其精練，一句話就高度概括地寫(xiě)出了圓明園是世界上最大的博物館、藝術(shù)館，也濃縮了我國(guó)上下五千年的文明歷史和文化。

文本秘妙處藏有作者語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造、情感表達(dá)等方面的范式經(jīng)驗(yàn)，教師要善于發(fā)掘文本秘妙處的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。指向文本秘妙的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)教學(xué)是教學(xué)生積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的一把金鑰匙，因此課堂教學(xué)要指向文本秘妙的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得。正如王崧舟老師所說(shuō)，指向文本秘妙的語(yǔ)用教學(xué)是堅(jiān)守語(yǔ)文本體的語(yǔ)用教學(xué)，是走向優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)用教學(xué)。總之，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)細(xì)致觀察，深入探究，精準(zhǔn)提煉，以一雙慧眼去挖掘文本秘妙之所在，為學(xué)生理解文本、切實(shí)提升其語(yǔ)用素養(yǎng)助力。3798F0EA-BE9F-4B13-BC7E-B6BAF5899D66