融媒體時(shí)代新聞直播節(jié)目的藝術(shù)化呈現(xiàn)與表達(dá)探析

摘要：在媒體融合時(shí)代背景下，新聞直播節(jié)目展現(xiàn)出藝術(shù)化的呈現(xiàn)與表達(dá)新趨勢(shì)，讓人們?cè)絹?lái)越關(guān)注“大事”，弱化“小事”，由“遠(yuǎn)”到“近”的新聞直播節(jié)目正在通過(guò)多元化的節(jié)目呈現(xiàn)與表達(dá)形式深入人心，探索新聞直播節(jié)目呈現(xiàn)與表達(dá)的創(chuàng)新之處，在傳播中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事的同時(shí)為受眾帶去更優(yōu)質(zhì)的新聞視聽(tīng)感受，也是新聞直播節(jié)目的時(shí)代責(zé)任。文章以央視新聞?lì)l道《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》特別節(jié)目為例，從新聞與傳播學(xué)、節(jié)目的藝術(shù)化建構(gòu)等融合性角度出發(fā)，探析新聞直播節(jié)目在藝術(shù)呈現(xiàn)的具象化、藝術(shù)表達(dá)的一致性和藝術(shù)內(nèi)容的故事化方面的創(chuàng)新之處，為新聞直播節(jié)目的藝術(shù)化呈現(xiàn)與表達(dá)及新聞直播節(jié)目的相關(guān)研究提供參考思路。

關(guān)鍵詞：新聞直播節(jié)目；藝術(shù)化呈現(xiàn)；藝術(shù)化表達(dá)；《中國(guó)故事》；特別節(jié)目

中圖分類(lèi)號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）07-0172-03

融媒體時(shí)代于新聞直播節(jié)目而言，結(jié)合新媒體傳播技術(shù)、傳播媒介、傳播環(huán)境等變化條件調(diào)整新聞直播節(jié)目的呈現(xiàn)與表達(dá)，是融媒體時(shí)代新聞節(jié)目尋求新的語(yǔ)言空間以維護(hù)自身的媒體地位的重要方式。

一、藝術(shù)呈現(xiàn)的具象化

新聞直播節(jié)目的內(nèi)容沒(méi)有限定的范圍，通常是以人們生活中的某一事件或人物為新聞內(nèi)容的主體。在媒體融合時(shí)代背景下，新聞直播節(jié)目運(yùn)用藝術(shù)呈現(xiàn)的具象化的表達(dá)手法能夠更加有效、直觀、全面地傳播新聞信息，表現(xiàn)在時(shí)空融合、視聽(tīng)風(fēng)格、多元敘事等方面。

（一）時(shí)空融合：聚焦多元時(shí)空，建構(gòu)傳播空間

近年來(lái)，新聞直播節(jié)目在時(shí)間和空間上踐行了多元融合的節(jié)目創(chuàng)新理念，在節(jié)目創(chuàng)作中使當(dāng)下的新聞內(nèi)容、此時(shí)直播節(jié)目的演播室空間與新聞發(fā)生時(shí)的新聞時(shí)間和空間形成呼應(yīng)，通過(guò)多重空間建構(gòu)，打造出獨(dú)屬于此新聞直播節(jié)目的傳播空間。

新聞直播節(jié)目《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》為實(shí)現(xiàn)具體、直觀的新聞內(nèi)容表達(dá)建構(gòu)了一個(gè)具象化的空間，通過(guò)回顧和追溯的形式報(bào)道新聞內(nèi)容，在節(jié)目中聚焦多元時(shí)空，形成了新聞直播節(jié)目獨(dú)有的傳播空間，為新聞內(nèi)容的深度與廣度表達(dá)提供了一個(gè)特定場(chǎng)所。

例如，在第一期節(jié)目中通過(guò)從接孟晚舟回家“當(dāng)下的那抹中國(guó)紅”引入1998年國(guó)慶天安門(mén)廣場(chǎng)升起的“無(wú)縫國(guó)旗”的新聞采訪報(bào)道、東京殘奧會(huì)三面五星紅旗同時(shí)升起的新聞，繼而回到2008年9月27日中國(guó)人首次太空出艙的采訪等六段在不同時(shí)間和空間發(fā)生的新聞，同時(shí)聚焦在“那抹中國(guó)紅”這一新聞節(jié)目主題中，以“那抹中國(guó)紅”為主線，連接多條新聞報(bào)道的傳播空間，最終建構(gòu)了《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》新聞直播節(jié)目的整體傳播空間。

（二）視聽(tīng)語(yǔ)言：豐富視聽(tīng)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)

新聞自誕生之日起就與媒體的視聽(tīng)語(yǔ)言形成了密不可分的關(guān)系，新聞消息需要通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言傳播。馬歇爾·麥克盧漢曾說(shuō)，“沒(méi)有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何一種媒介只有在與其他媒介的相互作用中，才能實(shí)現(xiàn)自己的意義和存在”[1]。

《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》節(jié)目探索新聞內(nèi)容語(yǔ)言與現(xiàn)代科技相融合，提升新聞的整體表達(dá)能力，以新聞和科技相融合的方式推動(dòng)新聞節(jié)目?jī)?nèi)容與傳播形式之間的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，打破了以往新聞直播節(jié)目直觀真實(shí)的視聽(tīng)狀態(tài)，在直播中適時(shí)加入與畫(huà)面相適應(yīng)的背景音樂(lè)、同期聲以及跨時(shí)空鏈接的新聞內(nèi)容，豐富了新聞節(jié)目整體表達(dá)的主題故事。例如，主持人沙晨在演播室串聯(lián)講述中國(guó)故事時(shí)加入與內(nèi)容貼合的背景音樂(lè)，在渲染節(jié)目氛圍的同時(shí)建構(gòu)起新聞故事意義的傳達(dá)，引發(fā)受眾內(nèi)心深處的情感共鳴。例如，在《001的見(jiàn)證》節(jié)目中，主持人首先借助演播室大屏畫(huà)面講述“001的見(jiàn)證”名稱(chēng)的由來(lái)和含義，同時(shí)選取《東方之珠》作為節(jié)目的背景音樂(lè)，運(yùn)用藝術(shù)化的視聽(tīng)語(yǔ)言豐富新聞直播節(jié)目的話(huà)語(yǔ)表達(dá)和視聽(tīng)體驗(yàn)，其次，通過(guò)回顧《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目中伍淑清的頒獎(jiǎng)詞，動(dòng)態(tài)講述“讓香港青年找到中國(guó)人的歸屬感”的創(chuàng)業(yè)故事，實(shí)現(xiàn)了新聞直播節(jié)目講述中國(guó)故事的意義建構(gòu)。

（三）多元敘事：強(qiáng)調(diào)新聞在場(chǎng)，形成敘事節(jié)奏

丹尼爾·里夫曾說(shuō)，“由于傳播活動(dòng)是持續(xù)不斷進(jìn)行的，并且經(jīng)常是有規(guī)律地定期發(fā)生的，不去考察不同時(shí)間段的內(nèi)容，就很難理解塑造內(nèi)容的力量以及內(nèi)容的效果”[2]。

《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》第六期節(jié)目運(yùn)用不同時(shí)段的報(bào)道內(nèi)容組合講述，增強(qiáng)新聞故事的傳播力量，強(qiáng)調(diào)新聞在場(chǎng)，形成敘事節(jié)奏，增強(qiáng)新聞節(jié)目受眾的在場(chǎng)感受，以當(dāng)下的新聞報(bào)道使受眾回到中國(guó)航天第20發(fā)的新聞現(xiàn)場(chǎng)，以“畫(huà)面+主持人講述”的形式呈現(xiàn)第19發(fā)神舟十二號(hào)刷新中國(guó)航天員單次飛行任務(wù)的故事，運(yùn)用“天、地”通話(huà)所記錄下來(lái)的實(shí)時(shí)畫(huà)面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“新聞在場(chǎng)”，從“曙光”代號(hào)引入“曙光一號(hào)”與載人航天的時(shí)空關(guān)聯(lián)，在節(jié)目中同時(shí)呈現(xiàn)1970年酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心中國(guó)首顆航天器“東方紅一號(hào)”進(jìn)入太空的資料畫(huà)面，以照片的形式呈現(xiàn)中國(guó)最早的載人航天夢(mèng)“曙光”“921工程”新聞故事的由來(lái)，從載人航天夢(mèng)第一發(fā)神舟一號(hào)到2003年神舟五號(hào)實(shí)現(xiàn)中華民族千年飛天夢(mèng)第一人楊利偉的新聞報(bào)道，到神舟六號(hào)、神舟七號(hào)、天宮一號(hào)+神舟九號(hào)、神舟十號(hào)、神舟十一號(hào)、神舟十二號(hào)等航天員執(zhí)行載人飛行任務(wù)發(fā)射前的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面，以實(shí)時(shí)新聞畫(huà)面的形式呈現(xiàn)中國(guó)載人航天“從0到1”的突破，運(yùn)用“采訪+講述+同期聲+立體演播室”講述從神舟一號(hào)到天舟三號(hào)、從楊利偉到湯洪波“萬(wàn)人一桿槍”的中國(guó)航天事業(yè)，傳遞了“20發(fā)20捷”的中國(guó)故事。

二、藝術(shù)表達(dá)的一致性

“傳播不僅是信息的傳遞，更是一種文化儀式，在這個(gè)儀式中，人們接觸信息，分享價(jià)值，獲得秩序感和意義感，形成精神共同體”[3]。《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》新聞直播節(jié)目在藝術(shù)表達(dá)方面呈現(xiàn)了一致性的特征，藝術(shù)表達(dá)的一致性體現(xiàn)在主體共在、符號(hào)表意以及情感建構(gòu)上。

（一）主體共在：把握社會(huì)熱點(diǎn)，引發(fā)受眾共鳴

新聞內(nèi)容以其時(shí)效性、真實(shí)性等特點(diǎn)成為社會(huì)生活中必不可少的一部分。在新聞節(jié)目中選擇什么樣的新聞故事能夠引發(fā)受眾的情感共鳴？最早由人類(lèi)學(xué)家貝特森提出框架概念。1974年，戈夫曼認(rèn)為框架是人們用來(lái)認(rèn)識(shí)和解釋社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種知識(shí)建構(gòu)。

《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》新聞直播節(jié)目通過(guò)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的集中表達(dá)形成多元主體共在的節(jié)目風(fēng)格，通過(guò)主持人對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的講述，在引發(fā)受眾共鳴的同時(shí)提升節(jié)目的關(guān)注度和豐富節(jié)目?jī)?nèi)容的討論點(diǎn)。例如，在《百年樹(shù)人路》其中一期節(jié)目中，圍繞教育熱點(diǎn)講述“百年樹(shù)人路，教育向未來(lái)”的主題，以教育為這期節(jié)目?jī)?nèi)容的切入點(diǎn)。通過(guò)主持人的直播現(xiàn)場(chǎng)串聯(lián)講述+江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)唐江澎的講述+實(shí)時(shí)體育老師的采訪+校園“市民”與“農(nóng)民”活動(dòng)中采訪學(xué)生，從“一張80多年前的老照片——一年以上不缺課者”對(duì)培養(yǎng)“健全而優(yōu)秀的人格”教育的思考與啟發(fā)，詮釋“教育的終極價(jià)值是促進(jìn)人的幸福”，以責(zé)任和智慧平衡好終極價(jià)值與分?jǐn)?shù)的關(guān)系，在多元主體共在中講述“雙減”之下教育走向新未來(lái)的故事，在故事中引發(fā)受眾的情感共鳴，啟發(fā)人們從更多角度思考中國(guó)教育的發(fā)展，從而在節(jié)目中真正形成如尼葛洛龐帝所說(shuō)的“讓弱小孤獨(dú)者也能發(fā)出他們的聲音”的場(chǎng)域[4]。

（二）符號(hào)表意：集體記憶建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)譯

多樣化的傳播符號(hào)匯聚在一起建構(gòu)了一種集體記憶，在集體記憶的建構(gòu)中推動(dòng)人們對(duì)新聞故事的理解?！稌r(shí)空特稿——中國(guó)故事》以七個(gè)不同主題策劃形成七期節(jié)目，每期節(jié)目以不同符號(hào)主線串聯(lián)新聞故事，建構(gòu)人們的集體記憶，實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期文化之間的轉(zhuǎn)譯表達(dá)。探索新聞主體內(nèi)容與集體記憶相融合，推動(dòng)新聞直播節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在節(jié)目中運(yùn)用五星紅旗、書(shū)信、奧運(yùn)、航天夢(mèng)等特定的視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)這些視覺(jué)符號(hào)本身所蘊(yùn)含的意義，實(shí)現(xiàn)集體記憶在新聞直播節(jié)目中意義的建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)新聞直播節(jié)目對(duì)時(shí)代文化的轉(zhuǎn)換表達(dá)。在第二期節(jié)目“千里共同途”中，以書(shū)信為傳播符號(hào)，50年前的一封信與50年后呼應(yīng)，從“千里共同途”到“有生應(yīng)感國(guó)恩宏”，以及在“同途”路上寫(xiě)下“振興中華，乃我輩之責(zé)”的黃大年，從1971年到2021年，以書(shū)信這一視覺(jué)傳播符號(hào)講述代代傳承的“同途人”，在節(jié)目中通過(guò)呈現(xiàn)跨越50年的書(shū)信，傳遞“同途人”踐行的50年初心。

（三）情感建構(gòu)：訴諸核心情感，打造“軟”新聞?wù)Z態(tài)

在新聞直播節(jié)目中，節(jié)目的形式和主持人的語(yǔ)言表達(dá)在很大程度上奠定了受眾對(duì)故事是否感興趣的基礎(chǔ)，良好的情感建構(gòu)在很大程度上能夠提升受眾對(duì)新聞內(nèi)容的關(guān)注度。費(fèi)爾克拉夫曾說(shuō)：“話(huà)語(yǔ)不僅反映和描述，還‘構(gòu)建’或‘構(gòu)成’社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系，不同話(huà)語(yǔ)以不同方式構(gòu)建各種至關(guān)重要的實(shí)體，并以不同方式將人們置于社會(huì)主體地位?！盵5]《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》節(jié)目采用備受人們關(guān)注的新聞內(nèi)容，以“與星辰大海同步跳動(dòng)的中國(guó)航天”“我們和這個(gè)國(guó)家共同的自信的故事”“教育好聲音和隨之落地的行動(dòng)讓均衡和優(yōu)質(zhì)離我們更近”“以健全而優(yōu)秀的人格贏得幸福”等“軟”新聞?wù)Z態(tài)展現(xiàn)了新聞內(nèi)容背后的人文關(guān)懷與人民情懷，推動(dòng)新聞報(bào)道內(nèi)容從說(shuō)服到認(rèn)同的接收轉(zhuǎn)變。受眾在觀看電視節(jié)目時(shí)作為一個(gè)能動(dòng)的主體，主動(dòng)將電視節(jié)目文本所傳達(dá)的意義建構(gòu)納入自己所理解和詮釋的框架之內(nèi)，通過(guò)一系列思維定式使新聞故事符合自己的最初期待，在故事框架搭建中使受眾訴諸核心情感。

三、藝術(shù)敘事的故事化

“故事曾經(jīng)是人類(lèi)了解歷史、熟悉自然、感悟自身的通俗方式，它構(gòu)成了普遍存在于人類(lèi)社會(huì)的原型文化，在人類(lèi)的血脈中播下了講故事、愛(ài)故事、迷故事的基因”[6]。節(jié)目通過(guò)講故事讓受眾在看故事、聽(tīng)故事的同時(shí)了解新聞故事的歷史淵源，表現(xiàn)在傳播內(nèi)容、傳播視角以及傳播模式的變化上。

（一）傳播內(nèi)容：融合新聞故事，創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)表達(dá)

伯納德·貝雷爾森對(duì)內(nèi)容分析作出了系統(tǒng)的定義：“一種對(duì)傳播的顯性?xún)?nèi)容，展開(kāi)客觀、全面以及量化呈現(xiàn)的方法?！盵7]《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》新聞直播節(jié)目以人物、事件、情節(jié)為主體，以發(fā)生在主要新聞事件之前一段時(shí)間與主要事件有間接因果關(guān)系的新聞故事為延伸，融合多樣化的新聞元素，創(chuàng)新新聞話(huà)語(yǔ)表達(dá)。在第二期節(jié)目中，以書(shū)信為主線講述鄧稼先、楊振寧、黃大年、錢(qián)學(xué)森、路遠(yuǎn)九等戰(zhàn)略家、一流的科技領(lǐng)軍人才“千里共同途”的故事。第三期節(jié)目以“百米勇?tīng)?zhēng)先”為主題，融合在追逐奧運(yùn)夢(mèng)過(guò)程中多樣化的中國(guó)故事，從蘇炳添的打破亞洲男子100米田徑紀(jì)錄到89年前“奧運(yùn)苦難”，從“一個(gè)人的國(guó)家隊(duì)”到如今“雙奧之城北京”，以創(chuàng)新性的話(huà)語(yǔ)表達(dá)呈現(xiàn)節(jié)目主題。

（二）傳播視角：獨(dú)特傳播視角，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容“破圈”

“故事在不斷地設(shè)法整治人生的混亂，挖掘人生的真諦，我們對(duì)故事的嗜好反映了人類(lèi)對(duì)捕捉人生模式的深層的需求，這不僅是一種純粹的知識(shí)實(shí)踐，而且是一種非常人性化的、非常情感化的體驗(yàn)”[8]?！稌r(shí)空特稿——中國(guó)故事》新聞直播節(jié)目運(yùn)用內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性豐富內(nèi)容的聯(lián)想表達(dá)。例如，在“001的見(jiàn)證”一期節(jié)目中，以“一個(gè)編號(hào)”的由來(lái)講述40年前與40年后中國(guó)企業(yè)的發(fā)展故事，引入感動(dòng)中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)詞等形式，詮釋故事內(nèi)容的深層含義，使新聞中所表現(xiàn)的事物呈現(xiàn)“可感可知”，將新聞內(nèi)容由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由此提升新聞直播節(jié)目?jī)?nèi)容的魅力，在獨(dú)特的傳播視角下，實(shí)現(xiàn)新聞內(nèi)容在傳播過(guò)程中的“破圈”，最終實(shí)現(xiàn)新聞內(nèi)容的傳播力度。

（三）傳播模式：超越敘事模式，多維呈現(xiàn)細(xì)節(jié)

《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》打破新聞按時(shí)間順序傳播信息的慣例，超越新聞固有的敘事模式，實(shí)現(xiàn)多維度呈現(xiàn)新聞內(nèi)容的細(xì)節(jié)。新聞框架客體的新聞事實(shí)是一種客觀存在，但主體觀念對(duì)認(rèn)識(shí)這種客觀存在具有突出作用[9]。

例如，在節(jié)目中講述“重裝守和平”的故事時(shí)，首先呈現(xiàn)的是殲-20飛行表演的畫(huà)面，運(yùn)用“現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)”的形式還原“一首詩(shī)”，近距離的畫(huà)面能夠拉近與受眾之間的距離。

節(jié)目突破常理性的敘事模式，通過(guò)顯文本呈現(xiàn)新聞故事背后的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)現(xiàn)新聞直播節(jié)目?jī)?nèi)容的深層次含義表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

央視《時(shí)空特稿——中國(guó)故事》新聞直播節(jié)目創(chuàng)新了傳統(tǒng)的新聞直播呈現(xiàn)與表達(dá)方式，節(jié)目中藝術(shù)呈現(xiàn)的具象化、藝術(shù)表達(dá)的一致性和藝術(shù)敘事的故事化在本質(zhì)上是一致的，均指向在媒體融合發(fā)展背景下，新聞直播節(jié)目應(yīng)如何講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人”。因此，新聞工作者要承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，運(yùn)用新技術(shù)表達(dá)獲得新聞直播節(jié)目傳播的新優(yōu)勢(shì)，在新聞節(jié)目中踐行描繪時(shí)代的精神譜系、聆聽(tīng)時(shí)代聲音的責(zé)任和使命。

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作者簡(jiǎn)介 張毅，碩士在讀，研究方向：新聞與傳媒。