包浩乾
屏風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)家具的重要組成部分,具有特別的空間陳設(shè)作用和功能,隨著歷史發(fā)展,屏風(fēng)的形式也不斷拓展演變。屏風(fēng)的歷史最早可以溯源到西周,是作為禮儀制度而出現(xiàn)的,如《禮記》中所言,“天子當(dāng)依而立”,這里的“依”就是后來發(fā)展而成的屏風(fēng)原型。可見當(dāng)時(shí)的屏風(fēng)更多是禮儀功能,為皇權(quán)貴族服務(wù)。到春秋時(shí)期,出現(xiàn)了“屏風(fēng)”一詞,《春秋》所記,“孟嘗君屏風(fēng)后,常有待使記客語?!逼溜L(fēng)的使用者不再限于權(quán)貴,越來越多的名門大族家庭開始使用,逐漸成為了日常室內(nèi)陳設(shè)的家具。其造型和功能都有了較大的拓展,出現(xiàn)了各式圍擋、隔斷等形制。進(jìn)入唐代后,屏風(fēng)被賦予了更多的裝飾藝術(shù)性,由于造紙術(shù)、繪畫藝術(shù)和對(duì)外的經(jīng)濟(jì)文化交流,開始出現(xiàn)了書畫屏風(fēng)。加之這段時(shí)期,家具逐步從低矮型往高足型發(fā)展,高大的屏風(fēng)越來越多,不僅成為廳堂的陳設(shè),又能起到空間隔斷的作用,從五代時(shí)期的《韓熙載夜宴圖》中就能看到當(dāng)時(shí)屏風(fēng)使用的場(chǎng)景。
宋代起,由于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化藝術(shù)的蓬勃,手工藝、建筑業(yè)等領(lǐng)域都迎來了發(fā)展的繁盛期。傳統(tǒng)中國(guó)建筑的格局逐漸形成,家具的基本造型也開始成熟,屏風(fēng)成為空間裝飾的重要組成部分。一方面是其作為背景和分隔的功能屬性,另一方面是宋代繪畫的發(fā)展使得屏風(fēng)成為重要載體。屏風(fēng)在宋代的使用范圍大大拓寬,不僅是空間布置,在文人雅集中也經(jīng)常出現(xiàn)。
圖1 韓熙載夜宴圖
明、清兩代作為傳統(tǒng)家具發(fā)展的繁榮期,自然也是屏風(fēng)更加成熟的階段。由于海運(yùn)使硬木材料的進(jìn)口增多,和手工技藝的進(jìn)步,在宋代屏風(fēng)的基礎(chǔ)上,屏風(fēng)的尺寸得以更大,工藝有了更多發(fā)展。明代的屏風(fēng)注重簡(jiǎn)約的審美趣味,以簡(jiǎn)單的雕刻裝飾為主,注重材質(zhì)和器型;清代家具注重復(fù)雜的雕飾和工藝的堆砌,以威嚴(yán)感的重雕屏風(fēng)為特色??偟膩碚f,明清兩代的屏風(fēng)在材質(zhì)和工藝上都達(dá)到了一定高峰,但是在功能和使用環(huán)境方面,并未在宋代屏風(fēng)的基礎(chǔ)上有較大的突破。
圖2 長(zhǎng)沙西漢馬王堆彩繪漆屏風(fēng)
屏風(fēng)最初主要是為了禮儀祭祀搭配使用,通過屏風(fēng)烘托尊貴者地位和特殊的含義,從而營(yíng)造出某種氣氛,因此屏風(fēng)的空間功能之一是背景襯托。從文字記錄和考古發(fā)現(xiàn)中,都有屏風(fēng)這一方面的使用。漢代時(shí),屏風(fēng)多為王室宮廷所用,從《西京雜記》中就能看到多次對(duì)于屏風(fēng)的提及,有“云母屏風(fēng)、琉璃屏風(fēng)”等。長(zhǎng)沙西漢馬王堆1號(hào)墓中也有宮廷屏風(fēng)的相關(guān)出土資料。
華貴精美或威嚴(yán)厚重的屏風(fēng),出現(xiàn)在帝王貴族等重要人物的身后,既形成了一定的圍合感,又凸顯了主人特別的身份,從空間上形成了高低的秩序感。這種背景襯托的功能逐漸得到廣泛運(yùn)用,逐漸從帝王貴族進(jìn)入更多有身份的百姓家里。之后由于手工工藝的發(fā)展和更好木材的運(yùn)用,屏風(fēng)的加工難度逐漸降低,尺寸和工藝上也有了很大的發(fā)展,以屏風(fēng)代替帷幔的分割空間屬性得到運(yùn)用。
特別是和床榻等其他家具結(jié)合后,圍屏的作用不僅是局部起到擋風(fēng)遮蔽的效果,而是成為室內(nèi)空間的重要部分。宋代高足家具成型,文人風(fēng)尚盛行,因此室內(nèi)空間的布局日益完善且講究美感。屏風(fēng)既有實(shí)用價(jià)值,又有“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美感,自然成為建筑裝飾的一部分。它不同于墻體的完全隔絕,可以自由地分隔空間而又較少破壞整體。同時(shí)屏風(fēng)還可以移動(dòng),方便撤換或者調(diào)整位置,因此非常適合室內(nèi)空間。在許多宋畫作品中,都能看到屏風(fēng)的出現(xiàn),不僅是日常的家具,還是各類活動(dòng)的襯托,由此引發(fā)出屏風(fēng)在空間功能之外的藝術(shù)審美價(jià)值。
從早期的屏風(fēng)樣式上看,屏風(fēng)的紋飾大多是象征性裝飾,例如《禮記》中記載“天子設(shè)斧依于戶牖之間?!敝傅木褪且环N斧頭紋飾的屏風(fēng),作為天子專用的器具,是代表天子王權(quán)和地位的象征。而之后,鳳凰、龍形、花卉等各式具象紋飾在屏風(fēng)上越來越多,都是和使用的場(chǎng)景或用途相關(guān),代表了圖形的美學(xué)和內(nèi)在的象征意義。裝飾的手法上也不僅限于彩繪,也有雕刻、絲帛、繡畫等。通過抽象性符號(hào)和具象紋飾的結(jié)合,形成了豐富的屏風(fēng)裝飾。
自魏晉起,造紙術(shù)的發(fā)展和書畫藝術(shù)的興起,使得屏風(fēng)與書畫結(jié)合,成為了很好的藝術(shù)裝置品,書畫屏風(fēng)日益流行。人們?cè)谄溜L(fēng)上繪畫或書法,可以是獨(dú)屏或多屏,形成獨(dú)特的裝飾效果。這些屏風(fēng)出現(xiàn)在王族宮殿、士大夫的廳堂文房、寺廟佛堂等。這一風(fēng)尚后來還影響了日本書畫和室內(nèi)裝飾藝術(shù)。
書畫屏風(fēng)由唐發(fā)展,到宋代達(dá)到興盛。除了諸多法書上屏,詩人在屏風(fēng)上作詩之外,還要繪畫屏風(fēng)。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中就多有記載,如閻立本畫“田舍屏風(fēng)十二扇“等。特別是到了宋代,藝術(shù)審美盛行,屏風(fēng)發(fā)展成山水畫的重要載體,如山水畫大家郭熙便常畫山水屏風(fēng)。由此,屏風(fēng)在宋代與書畫藝術(shù)結(jié)合后,賦予了更多審美價(jià)值。由山水畫引申而來的廣闊天地的氣度,和自然相同的寄托,成為了屏風(fēng)主人使用時(shí)的心境。由畫及物,屏風(fēng)的價(jià)值感又得到了一次升華。
宋代屏風(fēng)以其特有的實(shí)用、藝術(shù)雙重價(jià)值,成為傳統(tǒng)家具中的重要代表。在現(xiàn)代的室內(nèi)空間和審美取向下,屏風(fēng)的概念又有了新的詮釋??臻g里的屏風(fēng)概念,它是作為隔斷存在,因此可以根據(jù)實(shí)際的需要調(diào)整它的形式和尺度;從審美角度看,屏風(fēng)的作用是氣氛的渲染和意境的營(yíng)造,成為視覺的分割或者中心。所以屏風(fēng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以遵循兩點(diǎn):一方面,在現(xiàn)代不同的空間中,可以更新其形式、尺寸、材質(zhì)和裝飾;另一方面,重新塑造其自古形成的內(nèi)在人文價(jià)值。由此,我嘗試設(shè)計(jì)創(chuàng)作了《幾何屏風(fēng)榻》。
此套屏風(fēng)榻組合作品,是從中國(guó)傳統(tǒng)空間美學(xué)出發(fā),從蘇式園林和傳統(tǒng)裝飾元素中汲取靈感,傳承其特有的東方審美意趣。作為傳統(tǒng)生活里會(huì)客與私人空間的分界之處,屏風(fēng)榻組合既可以作為空間的隔斷使用,也可以單獨(dú)成為玄關(guān)或背景,成為優(yōu)雅和氣度的象征。整體上,幾何屏風(fēng)榻組合以“黃金比例”作為線條分割,從園林和傳統(tǒng)意象中得到裝飾靈感,由傳統(tǒng)現(xiàn)代材料的融合創(chuàng)作而成。
以屏風(fēng)來看,形成了對(duì)稱和不對(duì)稱的分割感,既保留了部分遮蔽的效果,又區(qū)別于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)。中部?jī)缮绕劣山{環(huán)板分為三段,以正六邊形代替抽象的冰裂紋為裝飾,中間似圓非圓的六角意象,代表江南園林的逸趣。強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)具象的雕飾簡(jiǎn)化成抽象極簡(jiǎn)的圖案。將西方幾何比例的精神和肌理感的雕刻、中空的開光、凹凸質(zhì)感反射的立體塑性,三種畫面達(dá)到平衡。幾何坐榻造型取自傳統(tǒng)四面平式條案,比例縮小至坐榻高度,小巧別致。案面同樣以不對(duì)稱設(shè)計(jì),既有巖板的硬面,也有皮墊的軟面。雙重功能組合,又有視覺差異。坐榻的牙板處插入拼色線條,拉伸觀感,形成修長(zhǎng)比例的效果。
作品以傳統(tǒng)家具非遺技藝為基礎(chǔ),在材料運(yùn)用、榫卯結(jié)構(gòu)和生漆技藝上繼續(xù)創(chuàng)新。整套家具使用了紅酸枝和黑酸枝木、金屬、巖板和皮等多重材質(zhì),以金色和黑色形成對(duì)撞效果,對(duì)榫卯處理的精度和穩(wěn)定度有了更高的要求。不同木材由于收縮率不同,需要特別精選材質(zhì)烘干,榫卯連接的部分要有特別的設(shè)計(jì)保證輕微變形后穩(wěn)定。金屬結(jié)構(gòu)既能防止長(zhǎng)料的彎曲,又形成視覺上分割和補(bǔ)充。最后,不同材質(zhì)的漆面工藝不同,不能簡(jiǎn)單地統(tǒng)一處理。精選紅酸枝木的紋路繁華瑰麗,要達(dá)到其色澤沉穩(wěn)雍容的效果,就需要盡量讓漆面透潤(rùn),帶亞光效果;而黑酸枝木重在其質(zhì)感和深沉,因此以手工打磨至極細(xì)的地步,形成木材天然的包漿。這樣金色與黑色的交錯(cuò)造就了韻律般的變化感。而巖板和皮具的融合,也需要精準(zhǔn)的處理和結(jié)構(gòu)巧思。最終,在不同技法一步一步完成后,形成了和諧統(tǒng)一的效果,完成了一次傳統(tǒng)家具器型在當(dāng)代空間中新的演繹。
圖3 幾何屏風(fēng)榻 組合
圖4 三種幾何圖形
圖5 幾何榻 局部