傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的路徑分析

王艷

摘? 要：傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的根脈、靈魂和動(dòng)力。但是，由于生存基礎(chǔ)發(fā)生了變化，再加上外部沖擊、保護(hù)重視程度不夠等各方面原因，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化目前正遭遇著認(rèn)同危機(jī)，面臨著傳承后繼無(wú)人的困境。我們要汲取和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的磅礴力量，弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明新時(shí)尚，發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，拓展農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興新模式，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的新局面。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化? ? ?產(chǎn)業(yè)? ? ?鄉(xiāng)風(fēng)? ? ?鄉(xiāng)村振興

一、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代價(jià)值

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要資源稟賦。將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，不僅是農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，而且能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供動(dòng)力源泉。

（一）傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村振興的根脈

自古以來(lái)，中華民族就秉承著“農(nóng)為國(guó)本”的思想，鄉(xiāng)村始終都是我們保障糧食供給和提供重要農(nóng)產(chǎn)品的根基。無(wú)論城鎮(zhèn)化怎樣發(fā)展，都改變不了中華文明起源于農(nóng)耕文化的歷史和現(xiàn)實(shí)。中華文明注定是一部由鄉(xiāng)村到城市的“農(nóng)耕文化發(fā)展史”。農(nóng)耕文化凝聚在世世代代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活中，凝固在鄉(xiāng)村的山水田林路、傳統(tǒng)村落、古建筑等各種鄉(xiāng)土景觀中，流傳在人文逸事、民間故事、鄉(xiāng)賢傳記以及各種鄉(xiāng)規(guī)民約和風(fēng)俗習(xí)慣中，包含著我們五千年文明的基因。現(xiàn)在，我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也必然建立在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的根脈上。

（二）傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂”。如果說(shuō)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的形，文化就一定是鄉(xiāng)村振興的魂。而傳統(tǒng)農(nóng)耕文化則是鄉(xiāng)土文化的精髓，是億萬(wàn)農(nóng)民群眾的精神寄托，是鄉(xiāng)村延續(xù)和發(fā)展的根本所在?，F(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)村和城市之間的差距不僅體現(xiàn)在有形的收入、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)上，也體現(xiàn)在無(wú)形的精神層面，如天價(jià)彩禮“娶不起”、豪華喪葬“死不起”、名目繁多的人情禮金“還不起”，以及低俗的婚鬧等陳規(guī)陋習(xí)。這都背離了傳統(tǒng)農(nóng)耕文明所倡議的勤儉節(jié)約、守望相助等理念。我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，就是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范等都挖掘出來(lái)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化豐富滋潤(rùn)農(nóng)民的精神生活，推動(dòng)農(nóng)村的移風(fēng)易俗工作走深走實(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，守好鄉(xiāng)村振興的“魂”。

（三）傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力

農(nóng)耕文化的一個(gè)突出特征是維系社會(huì)穩(wěn)定，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)民普遍的追求就是在他們世世代代生活的地方安居樂(lè)業(yè)，即使少數(shù)人背井離鄉(xiāng)外出謀生或者胸懷壯志闖蕩世界，無(wú)論得志或落魄，最終都要葉落歸根。但是現(xiàn)在的很多農(nóng)村卻衰落為了空心村，留守家園的只剩下了“386199”部隊(duì)，極端嚴(yán)重的地方甚至出現(xiàn)了“一個(gè)人的村莊”現(xiàn)象。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體力量和受益對(duì)象，如果鄉(xiāng)村里沒(méi)有人，鄉(xiāng)村振興就是一句空話。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，讓人們?cè)敢饣貧w到故土，讓能人愿意成為新鄉(xiāng)賢，為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐和動(dòng)力源泉。

二、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化存在的傳承困境

習(xí)近平總書(shū)記深刻提出：“農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大”。但是由于生存基礎(chǔ)發(fā)生了變化、保護(hù)重視程度不夠、外來(lái)文化沖擊等各方面原因，中華民族傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化出現(xiàn)了漸行漸遠(yuǎn)的傳承困境。

（一）認(rèn)同危機(jī)

研究表明，我國(guó)流傳下來(lái)的古代農(nóng)業(yè)著作有600多部，今天仍然能夠讀到原著的也有300多部，這是一筆任何其他國(guó)家和民族都無(wú)法比擬的寶貴財(cái)富。但是兩千多年的封建統(tǒng)治，可以說(shuō)是一部賦稅徭役沉重、農(nóng)民慘遭壓迫剝削的血淚苦難史。再加上工業(yè)革命之后，我國(guó)長(zhǎng)期以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式落后于西方的工業(yè)文明，使得一部分人對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為其代表著封建和落后。作為農(nóng)耕文化直接創(chuàng)造者、使用者和守護(hù)者的農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)同度普遍較低。

（二）外部沖擊

改革開(kāi)放以來(lái)，各種外來(lái)文化和現(xiàn)代文化交織碰撞，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，都對(duì)我們傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化形成很大的沖擊。放眼世界，美國(guó)、日本、歐洲等國(guó)依靠高科技發(fā)展為農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，以科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)已經(jīng)深入人心。科技在顛覆農(nóng)民傳統(tǒng)認(rèn)知的同時(shí)，農(nóng)村的生產(chǎn)和生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，很多所謂的新農(nóng)村都成為了城市的復(fù)制品，許多傳統(tǒng)的農(nóng)耕習(xí)俗都逐漸消失，家鄉(xiāng)成了回不去的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁無(wú)處安放。

（三）失傳風(fēng)險(xiǎn)

隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開(kāi)始轉(zhuǎn)移到城市，或者在城里安家定居，或者游走在城鄉(xiāng)之間成為農(nóng)民工。農(nóng)村里面專(zhuān)門(mén)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民越來(lái)越少，出現(xiàn)了“70后不愿種地，80后不會(huì)種地，90后不談種地”的現(xiàn)象。隨著老一輩農(nóng)民的逝去，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化也面臨著后繼無(wú)人的境地。農(nóng)村里面的青壯年大多對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化根本不了解，更沒(méi)有傳承的意識(shí)，長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的失傳與消亡只是時(shí)間問(wèn)題。

三、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的路徑

中華文明作為世界上唯一沒(méi)有被中斷過(guò)的文明，充分證明了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的旺盛生命力和深厚底蘊(yùn)。我們要利用好傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的多功能價(jià)值，發(fā)掘農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的獨(dú)特作用，為鄉(xiāng)村全面振興注入新動(dòng)能。

（一）發(fā)掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明新時(shí)尚

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是廣大勞動(dòng)人民在幾千年的生產(chǎn)生活中經(jīng)過(guò)不懈努力，積累下來(lái)的智慧結(jié)晶，包含應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧等重要內(nèi)容，對(duì)培育良好家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)和凝聚人心等都具有重要意義。

1.用傳統(tǒng)農(nóng)耕文化資源筑牢鄉(xiāng)土文化的根基和文脈。自然村落、歷史民居、各種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、生活用具、各類(lèi)家書(shū)、圖片等等都是農(nóng)耕文化的重要承載者，一定要保護(hù)好。大量搜集整理農(nóng)耕文化方面的報(bào)刊、書(shū)籍，支持有條件的村建立村史館、農(nóng)耕文化館等，組織力量編著村史、村志，用地方文物和村志、村史館等文化載體來(lái)反映厚重的鄉(xiāng)村歷史文化、打造鄉(xiāng)村文化地標(biāo)。這樣不僅能夠讓農(nóng)民記住、回味過(guò)去，珍惜、保護(hù)和傳承農(nóng)耕文化，還可以讓城市的居民、青少年學(xué)生了解一些傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式和生產(chǎn)生活習(xí)俗，引發(fā)他們對(duì)農(nóng)耕文化的興趣，喚起對(duì)中華文明的自豪感。

2.創(chuàng)作以傳統(tǒng)農(nóng)耕文化為主題的優(yōu)秀藝術(shù)作品。廣大文藝工作者要講好農(nóng)耕文明的故事，做好農(nóng)耕文明的文章，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)利用，賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代內(nèi)涵。讓廣大群眾在近距離接受視聽(tīng)藝術(shù)享受的同時(shí)，學(xué)習(xí)我們的祖先自古以來(lái)勤勞勇敢、堅(jiān)韌不拔、道法自然、和諧共生、同舟共濟(jì)、守望相助、孝友耕讀、勤儉傳家的傳統(tǒng)美德，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的自信與認(rèn)同。

3.開(kāi)展傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教育主題實(shí)踐活動(dòng)。節(jié)慶是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的重要表現(xiàn)形態(tài)。要以元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等各種“傳統(tǒng)節(jié)慶”為文化因子，挖掘民俗演藝資源，打造系列節(jié)會(huì)活動(dòng)。讓廣大農(nóng)民在寓教于樂(lè)中接受傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的熏陶和洗禮，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，增加農(nóng)民自立自強(qiáng)脫貧致富的決心和信心。

（二）傳承農(nóng)耕文化理念，發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化內(nèi)涵豐富，從精耕細(xì)作、水土保持、農(nóng)時(shí)節(jié)氣到病蟲(chóng)草害控制，可謂博大精深，集中體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在維系生物多樣性、保障食品安全、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展等方面都具有重要價(jià)值，對(duì)我們今天發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)具有較強(qiáng)的借鑒意義。

1.堅(jiān)持以農(nóng)為本保障糧食安全。糧食安全是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是農(nóng)業(yè)工作必須守住的底線，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要任務(wù)。改革開(kāi)放之后，我國(guó)農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，2021年全國(guó)糧食總產(chǎn)量13657億斤，同比增長(zhǎng)2.0%，連續(xù)7年保持在1.3萬(wàn)億斤以上，人均糧食占有量已經(jīng)達(dá)到了470公斤左右，穩(wěn)定在世界平均水平以上。但是，近幾年我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)了耕地“非糧化”“非農(nóng)化”現(xiàn)象，給我們的糧食安全帶來(lái)了潛在的風(fēng)險(xiǎn)。再加上新冠肺炎疫情的沖擊，全世界的糧食安全都出現(xiàn)了斷鏈，部分國(guó)家甚至停止或暫緩糧食出口。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們必須秉承傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中“食為政首，糧安天下”的理念，夯實(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手里。

2.尊重自然規(guī)律發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)農(nóng)業(yè)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境惡化、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全等問(wèn)題也隨之凸顯。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中大量使用農(nóng)藥化肥、違背輪作休耕規(guī)律，過(guò)度毀林墾荒，對(duì)資源掠奪性使用，不僅使生態(tài)環(huán)境難以承受其重壓，而且危害到了人類(lèi)身體健康。稻魚(yú)共生、?；~(yú)塘、植物病蟲(chóng)害的生物防治等等，這些勞動(dòng)人民幾千年來(lái)依據(jù)自然資源和物種間的關(guān)系，獨(dú)創(chuàng)的耕作技術(shù)紛紛被擱置或遺棄。這些行為的背后都是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的遺失。農(nóng)業(yè)是農(nóng)作物、自然環(huán)境和人相互依存、相互制約形成的一個(gè)生態(tài)有機(jī)系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須借鑒我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的精華，處理好天、地、人的關(guān)系，尊重自然規(guī)律，順從自然趨勢(shì)，減少化學(xué)品的投入，發(fā)展綠色循環(huán)可持續(xù)的生態(tài)農(nóng)業(yè)。

3.注重精耕細(xì)作發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。早在原始社會(huì)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)演進(jìn)的過(guò)程中，我國(guó)黃河流域就開(kāi)始出現(xiàn)了精耕細(xì)作技術(shù)。唐朝時(shí)期曲轅犁的發(fā)明，更是推動(dòng)了精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展，以耕、耙、耖相配套的南方水田精耕細(xì)作體系逐漸形成并長(zhǎng)足發(fā)展。中國(guó)作為一個(gè)人多地少的國(guó)家，保障糧食安全，必須繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的精耕細(xì)作理念，推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)作物種子技術(shù)攻關(guān)，改進(jìn)農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)，開(kāi)展集約化經(jīng)營(yíng)，千方百計(jì)提高土地生產(chǎn)率。

（三）拓展農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興新模式

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要資源。要立足各地實(shí)際、充分發(fā)揮傳統(tǒng)農(nóng)耕文化優(yōu)勢(shì)，不斷豐富拓展大眾需求的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化產(chǎn)品，全力推進(jìn)農(nóng)耕文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，形成新時(shí)代具有示范意義的鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)鏈。

1.傳承農(nóng)耕文化，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游。鄉(xiāng)村并不是只能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還具有調(diào)節(jié)生態(tài)、觀光休閑、文化傳承等多重功能。其中，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)土文化的根脈，是鄉(xiāng)村旅游的靈魂和動(dòng)力源泉。無(wú)論是發(fā)展什么形式的鄉(xiāng)村旅游，都要堅(jiān)持以農(nóng)為本，以文化傳承為主，以農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮為落腳點(diǎn)。依托鄉(xiāng)村的自然景觀、田園風(fēng)光以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游，既能夠?yàn)槌擎?zhèn)居民提供觀光、體驗(yàn)、休閑、度假的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，也能為鄉(xiāng)村旅游注入文化因素，喚醒人們的文化自覺(jué)，增強(qiáng)人們的文化自信。

2.挖掘鄉(xiāng)村教育元素，創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游形式。建設(shè)一批鄉(xiāng)村傳統(tǒng)農(nóng)耕文化示范教育基地，構(gòu)建農(nóng)耕文化展覽室，設(shè)計(jì)“鄉(xiāng)土文化特色課程”，包括賞鄉(xiāng)村風(fēng)光、讀村規(guī)民約、學(xué)傳統(tǒng)技藝、聽(tīng)鄉(xiāng)賢故事、玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲、參與農(nóng)耕節(jié)慶活動(dòng)等，讓廣大游客在自然、鄉(xiāng)土的浸潤(rùn)式體驗(yàn)中看到鄉(xiāng)村之美，感受到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的厚實(shí)底蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和自豪感，并以此帶動(dòng)農(nóng)事體驗(yàn)、生態(tài)休閑、民俗文化等鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)。

3.加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，優(yōu)化鄉(xiāng)土文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。統(tǒng)籌謀劃、多措并舉推進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與自然生態(tài)、民俗風(fēng)情、康養(yǎng)休閑等各類(lèi)旅游資源的疊加和融合發(fā)展。積極打造“傳統(tǒng)農(nóng)耕文化+康養(yǎng)”“傳統(tǒng)農(nóng)耕文化+生態(tài)”“傳統(tǒng)農(nóng)耕文化+美麗鄉(xiāng)村”“傳統(tǒng)農(nóng)耕文化+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”等特色化的建設(shè)和發(fā)展模式，讓綠水青山、鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)土文化相映生輝，滿足鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的多樣化需求。

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（作者單位：中共日照市委黨校）

責(zé)任編輯：康偉