追問：一種深入解讀文本的密碼

摘要：文本解讀是閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。將追問作為深入解讀文本的密碼，能讀到別人目光所不及、思想所不到之處。以追問深入解讀文本，可以問在與常理相悖處，問在言語表達(dá)獨(dú)特處，問在情感轉(zhuǎn)折處。

關(guān)鍵詞：追問;文本解讀;閱讀教學(xué)

文本解讀是閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。如果把閱讀教學(xué)比喻成登山，把教師比作導(dǎo)游，那么文本解讀的程度就決定了導(dǎo)游能帶著游客登到山的何處。教師拿到一篇文本，如何能找到深入解讀的密碼？讀到別人目光所不及、思想所不到之處呢？

一、 將追問作為深入解讀文本的密碼，源于與徒弟的一次對話

徒弟要執(zhí)教四年級上冊的《西門豹治鄴》，我問她：“西門豹是怎么治鄴的？”她說：“西門豹先向老大爺詢問民情，得知是巫婆和官紳害得老百姓流離失所，便想辦法懲治了他們。最后帶領(lǐng)百姓興修水利，讓鄴縣得到了發(fā)展?！薄班?，文章內(nèi)容概括得不錯！這是老師和學(xué)生都能看見的內(nèi)容?！蔽依^續(xù)問：“再想想，你還讀到了什么大家看不見的內(nèi)容？”徒弟語塞。

相信徒弟的困惑也是許多年輕教師的困惑——拿到一篇文章，了解了故事情節(jié)，知道了語文要素，明白了課后習(xí)題的要求，便以為讀懂了文本，于是自信滿滿地走進(jìn)課堂，和學(xué)生聊得不亦樂乎。殊不知，自己的解讀未見得比學(xué)生的高明，未見得能給學(xué)生帶來更多的啟發(fā)和思考。甚至有些時候，教師在課堂上是被學(xué)生啟發(fā)的。

我一直覺得，語文教學(xué)中，教師要用心、靜心解讀文本，并將自己的解讀巧妙融入恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)中，帶著學(xué)生訓(xùn)練語言、發(fā)展思維，探究文本言語背后的秘密，步步攀爬，終到恍然大悟，“一覽眾山小”。恰當(dāng)引導(dǎo)的前提，是教師對文本深入的理解。如何深入？追問，是一條路徑。

當(dāng)我把自己的想法和徒弟交流時，徒弟又有了新的困惑——“要在哪里追問呢？”對此，我沒有急于告知，而是拿出一支筆，圈畫出了文中的一些詞語（如圖1所示）。

圈畫完詞語，我讓徒弟讀一讀這些詞語，想一想能提出什么問題。下面便是我們的一番對話——徒弟問：“西門豹為什么故意拖延時間呢？”我反問：“你說呢？”

“因?yàn)樗虢o其他官紳一個下馬威?！蓖降艽稹?/p>

我緊接著問：“要治官紳，抓起來就好了呀，干嗎要如此拖沓，大費(fèi)周章呢？”徒弟答：“因?yàn)樗蚶习傩镇?yàn)證有沒有河神。”

我追問：“他為什么要驗(yàn)證有沒有河神？”徒弟答：“他要讓老百姓相信河神的說法是迷信。”

我進(jìn)一步問：“他為什么要大費(fèi)周章地讓老百姓相信河神是假的呢？”

徒弟恍然大悟：“哦，我知道了！因?yàn)槔习傩杖绻幌嘈?，還繼續(xù)迷信的話，即使西門豹把巫婆和官紳懲治了，等西門豹一走，還會有新的巫婆和官紳來殘害老百姓?！?/p>

我笑了：“嗯，已漸入佳境了！那西門豹治鄴到底是怎么治的？”

這一次，徒弟胸有成竹地答道：“治官紳，更要治民心！治官紳容易，治民心難。民心治好了，即便后面西門豹不來了，老百姓也不會被巫婆和官紳騙了?！蔽倚牢康攸c(diǎn)點(diǎn)頭：徒弟悟出了文本的真意。

徒弟在我的層層“逼問”中逐步窺見了人物行為的妙處，也體會到了文本這幾處語言的妙處，并忍不住感慨：“原來，解讀文本這么有意思！能讀出這么多的趣味來?！?/p>

解讀完畢，徒弟問我：“師父，你是怎么能看到這幾個詞的呢？為什么我讀的時候就注意不到呢？”

二、 追問，如何問到點(diǎn)子上

一篇文章，要從哪里追問，才能問到點(diǎn)子上，才能把文本問出厚度來呢？

（一） 問在與常理相悖處

常理是人之常情，人之常想，人之常行。當(dāng)一個人的情感、想法、行為和別人不一致時，這個人便是獨(dú)特的存在。我們在解讀文本時，要抓住人物言行悖于常理的獨(dú)特之處，通過追問，走近人物、發(fā)現(xiàn)人物、理解人物。

《西門豹治鄴》一文中，西門豹從老大爺那里得知巫婆和鄉(xiāng)紳害人。按常理來看，一般官員就會把鄉(xiāng)紳和巫婆抓起來治罪，但西門豹卻沒有按常理出牌，而是設(shè)了一個局，一次一次地耐心等待“河神”上岸。這就是西門豹行為與常理相悖的地方，讀到這里便可追問：“他這樣做的目的是什么？”學(xué)生通過進(jìn)一步思考，便能感受到西門豹一石二鳥的智慧。

對人物的解讀，最怕“貼標(biāo)簽”。譬如，教師問學(xué)生：“通過閱讀，你覺得西門豹是一個怎樣的人？”學(xué)生答：“我覺得他是一個聰明的人?！敝劣诼斆髟谀睦铮瑢W(xué)生答不出所以然，或者淺嘗輒止。這就是貼標(biāo)簽式的解讀。問在與常理相悖處，讓解讀指向?qū)τ行栴}的探究，疏通、矯正與常理相悖處，學(xué)生的思維才能在逐步質(zhì)疑、分析、判斷和推理的過程中走向深處，直至觸及文章主旨。

（二） 問在言語表達(dá)獨(dú)特處

語言是思維的外顯。獨(dú)特的語言必然存在于獨(dú)特的語境和思想中。教師解讀文本時如能發(fā)現(xiàn)文本獨(dú)特的言語形式，并據(jù)此追問，定能從思考中窺見文本表達(dá)的秘密。問在言語表達(dá)獨(dú)特處，可以是對關(guān)鍵詞語的推敲，可以是對某個字的斟酌，還可以是對人物對話的研讀，等等。

對關(guān)鍵詞語的推敲，仍以《西門豹治鄴》一課的教學(xué)為例。一般情況下，教師會以課后習(xí)題為牽引，先讓學(xué)生結(jié)合文本說一說西門豹治鄴的方法好在哪里，再啟發(fā)學(xué)生以文本線索為依托進(jìn)行復(fù)述，體會西門豹的智慧。之所以這樣做，是基于對語文工具性和人文性的理解——復(fù)述被理解為工具性，體會西門豹的智慧被理解為人文性。這其實(shí)是對文本的肢解。竊以為，發(fā)現(xiàn)言語表達(dá)獨(dú)特處，并據(jù)此追問，能讓學(xué)生順暢解讀出人物的獨(dú)特，快速達(dá)到言意一致。多讀幾遍西門豹懲治巫婆和官紳的情節(jié)，教師不難發(fā)現(xiàn)，文本中有許多關(guān)于“等”的語匯，如“等了一會兒”“站了很久”“再等一會兒”。這些言語的運(yùn)用，既符合“等”這一思維邏輯，又表現(xiàn)了文本言語的獨(dú)特性——不斷重復(fù)。對此，教師便可追問：“西門豹為何要等？還要等那么久？這‘一等’‘二等’‘三等’背后又有怎樣的思考？”通過對這類獨(dú)特言語的層層追問，學(xué)生的思維層層遞進(jìn)，便能感受到西門豹為治民心的良苦用心，感受到他的深謀遠(yuǎn)慮。

對某個字的斟酌，古詩最有代表性。例如，二年級下冊《古詩二首》的《村居》中有一句“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”。很多教師會關(guān)注到其中的“拂”字，讓學(xué)生做做動作、看看圖片，以促進(jìn)理解。但僅止于此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要將解讀的視角拓寬一些：“拂”是擬人化的表達(dá)，表示楊柳接觸堤岸的一種狀態(tài)，用在此處形象生動，簡潔準(zhǔn)確，很有畫面感，換作其他的字未必合適。如此，可以緊扣此字追問：“為什么不用‘觸’‘碰’‘掃’，而用‘拂’呢？”聯(lián)系上文的“二月天”，學(xué)生就會延伸思維：此時是早春時節(jié)，楊柳剛長出嫩芽，柳條很嫩、很輕，加上春風(fēng)也是輕輕柔柔的，一個“拂”字，不僅表現(xiàn)了早春時節(jié)楊柳的特點(diǎn)，而且生動再現(xiàn)了春光的蓬勃爛漫，體現(xiàn)了作者對早春的喜愛之情?？圩∵@個獨(dú)特的語言點(diǎn)追問，就能讓學(xué)生感受到，原來情到濃時，連語言都是活潑的。

對人物對話的研讀，以四年級下冊的《“諾曼底號”遇難記》一文為例。其中有一段船長與機(jī)械師簡短有力的對話，堪稱經(jīng)典——“洛克機(jī)械師在哪兒？”

“船長叫我嗎？”

“爐子怎么樣了？”

“海水淹了?！?/p>

“火呢？”

“滅了。”

“機(jī)器怎樣？”

“停了。”這段描寫沒有一個提示語，一個小節(jié)幾個字，實(shí)屬獨(dú)特的言語表達(dá)形式。在針對文本整體表述的基礎(chǔ)上追問“作者為什么這樣寫？”，會敦促學(xué)生聯(lián)系上下文思考，慢慢找出答案：簡短的對話是迫于當(dāng)時緊急危難的情境，更能表現(xiàn)出哈爾威船長面對危險(xiǎn)時的沉著、冷靜、有條不紊。此處針對言語表達(dá)獨(dú)特處的追問，提醒學(xué)生，解讀文本時，不僅要關(guān)注言語的表達(dá)特點(diǎn)，還要探究言語表達(dá)背后的思維與情感。

（三） 問在情感轉(zhuǎn)折處

劉勰在《文心雕龍》一書中寫道：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！弊骷覄?chuàng)作，必有感而發(fā)。閱讀文章的人，沿著文辭必能找到文章的源頭。文本解讀時，關(guān)注作者情感轉(zhuǎn)折處的言辭并進(jìn)行追問，能讓學(xué)生順利找到潛藏在文本背后的創(chuàng)作者意圖、編者意圖，實(shí)現(xiàn)與文本、與創(chuàng)作者、與編者的多重對話。

情感轉(zhuǎn)折處往往潛藏在幾個詞、幾句話里。仍以《西門豹治鄴》一文為例。文中，西門豹對待巫婆、官紳頭子和對待普通官紳的情感是不一樣的——對待巫婆和官紳頭子時的用詞都是“麻煩你去”，結(jié)果是“架起巫婆，把她投進(jìn)了漳河”“又叫衛(wèi)士把官紳的頭子投進(jìn)了漳河”，而對待普通官紳時的用詞是“請你們”，結(jié)果是“起來吧?？礃幼邮呛由癜阉麄兞粝铝恕Ｄ銈兌蓟厝グ伞?。這樣的表述，凸顯了情感的變化與轉(zhuǎn)折。據(jù)此，教師可在之前提問的基礎(chǔ)上繼續(xù)追問：“西門豹對待巫婆、官紳頭子和對待普通官紳的態(tài)度為什么不一樣呢？”順著西門豹的顯而不露的情感線索，學(xué)生置換角色，走進(jìn)西門豹的內(nèi)心世界：擒賊先擒王，殺雞給猴看，既然已經(jīng)起到了敲虎震山的作用，就沒有必要趕盡殺絕。至此，學(xué)生洞見西門豹處理事情的智慧也就水到渠成。

再以四年級上冊的《為中華之崛起而讀書》一文為例。文中，魏校長問同學(xué)們?yōu)楹味x書，大家紛紛發(fā)表看法。當(dāng)魏校長聽到周恩來說“為中華之崛起而讀書”時，為之一振。此處的“為之一振”便是情感轉(zhuǎn)折處——在別處沒有迸發(fā)的情感，在這里產(chǎn)生了。讀到這里，教師就可以問：“魏校長為何聽了周恩來的話為之一振呢？”學(xué)生對比文中“同學(xué)們”的回答，不難發(fā)現(xiàn)，周恩來的回答顯示出一個孩子難能可貴的胸懷和抱負(fù)。至此，教學(xué)不能止步，教師不妨追問：“為何為國家讀書就能讓魏校長為之一振呢？”此時，學(xué)生的解讀視角就要從關(guān)注文內(nèi)表述轉(zhuǎn)向?qū)ξ恼職v史背景的考證。通過考證，學(xué)生定能發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時的中國內(nèi)憂外患，處于被人欺凌的境地，老百姓有怒不敢言，有冤無處訴，旁觀者也只能明哲保身。而周恩來——一個十二三歲的孩子，卻立志“為中華之崛起而讀書”，讓魏校長不僅看到了這個孩子的胸懷和抱負(fù)，更看到了民族的未來和希望，他當(dāng)然會“為之一振”。解讀到這一層，就把書讀“厚”了，就由周恩來的志向讀到了那個年代無數(shù)有志青年的志向，就會理解：正是因?yàn)橛袩o數(shù)個像周恩來這樣的孩子，中華民族才得以在無數(shù)次苦難中堅(jiān)挺、屹立不倒。

情感轉(zhuǎn)折處還常常外顯于層次分明的行動上。《梅蘭芳蓄須》和《為中華之崛起而讀書》出自同一單元。《梅蘭芳蓄須》一文結(jié)尾有一句話：“他的民族氣節(jié)更令人敬佩！”什么是“民族氣節(jié)”？學(xué)生不理解。結(jié)合文本來看，梅蘭芳一次次拒絕給日本人演戲這件事體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)?？蓪W(xué)生依然不理解：為什么拒絕給日本人演戲就叫有民族氣節(jié)？循著學(xué)情，深入文本，沿波討源。按照時間的順序，文章層次分明地表現(xiàn)了梅蘭芳拒絕的行為：1937年，藏身租界，躲避糾纏;1941年，面對逼迫，蓄須明志，賣房度日;日軍慶?！按髺|亞圣戰(zhàn)”，要求必須上臺，他設(shè)法生病躲避。不妨畫一個簡單的示意圖表現(xiàn)梅蘭芳行為的轉(zhuǎn)折與遞進(jìn)（見圖2）。

以上是文本的框架，教師梳理后緊扣人物行為，可以展開兩級追問。第一級，從日本人的角度追問：“為什么日本人非梅蘭芳演戲不可？”第二級，從梅蘭芳的角度追問：“為什么梅蘭芳如此堅(jiān)持拒絕演戲？”基于這兩個角度的追問，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)背景延伸思維，學(xué)生會了解到：日本人的堅(jiān)持，一是因?yàn)槊诽m芳是杰出的京劇藝術(shù)家，可以作為藝術(shù)界的代表人物;二是因?yàn)槊诽m芳的登臺，能夠證明中國藝術(shù)界對日本的屈服。在這種情況下，梅蘭芳的拒絕，就不僅代表著個人的尊嚴(yán)，更代表著藝術(shù)的尊嚴(yán)和國家的尊嚴(yán)。梅蘭芳從躲避到蓄須、賣房，再到設(shè)法生病，險(xiǎn)丟性命，這番堅(jiān)持，正體現(xiàn)了孟子口中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣節(jié)?？梢?，在情感外顯的行動處追問，人物的形象會更加飽滿、立體，學(xué)生理解的難點(diǎn)也能迎刃而解。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時，看山不是山，看水不是水;大徹大悟時，看山仍是山，看水仍是水。文本解讀的過程也是教師引領(lǐng)學(xué)生參悟的過程：拿到一篇文本，讀了一遍又一遍，看到的是文本本身的內(nèi)容和語言;在恰當(dāng)?shù)牡胤阶穯枺易x且思，能跳出眼前的“山水”，看到言語的秘密、情感的密碼。至于大徹大悟的“看山還是山，看水還是水”的境界，非一朝一夕之功，需要不斷修煉，結(jié)合課堂實(shí)際進(jìn)一步反思，方得漸悟。

（姚賽巾，江蘇省南京市曉莊小學(xué)。著有《熊孩子唐尼》。）