鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村青年的精神貧困及其紓解

郭婷婷 郭峰

摘 要：農(nóng)村青年是農(nóng)村生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，是鄉(xiāng)村振興的生力軍和中堅(jiān)力量，是鄉(xiāng)村變革與發(fā)展的希望所在。與農(nóng)村青年在鄉(xiāng)村振興中的“主力”“中堅(jiān)”地位相悖的，是農(nóng)村青年群體出現(xiàn)的精神貧困癥候。依托新時(shí)代文明實(shí)踐中心，重塑農(nóng)村青年社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)農(nóng)村青年主體意識，引導(dǎo)農(nóng)村青年學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，引導(dǎo)農(nóng)村青年艱苦奮斗，幫助農(nóng)村青年實(shí)現(xiàn)由精神貧困到精神富裕轉(zhuǎn)化，更好地在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮中堅(jiān)和先鋒作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村青年;精神貧困;新時(shí)代文明實(shí)踐中心

2021年2月25日，全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)召開。會(huì)議的召開，既標(biāo)志著我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，也昭示著全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大幕就此拉開。那么，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐進(jìn)程中，誰才是最需依靠的中堅(jiān)力量和生力軍？毫無疑問，是農(nóng)村青年群體。一代人有一代人的奮斗，一代人也有一代人的際遇。農(nóng)村青年見證了脫貧攻堅(jiān)的全面勝利，也必將參與到鄉(xiāng)村振興的壯闊歷程中。在此時(shí)代際遇下，農(nóng)村青年群體應(yīng)該以什么樣的主人翁姿態(tài)投身偉大實(shí)踐？是否具備履行時(shí)代使命所需的能力素質(zhì)、精神品質(zhì)？這是必須面對和回答的現(xiàn)實(shí)課題。

一、農(nóng)村青年：審視鄉(xiāng)村振興的另一個(gè)視角

農(nóng)民問題是中國革命和現(xiàn)代化進(jìn)程中的基本問題，農(nóng)民力量是農(nóng)村變革和發(fā)展的基本力量。從土地革命、合作化運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展，到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的高歌猛進(jìn)，中國革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放進(jìn)程中的每一次農(nóng)村變革，都源于對農(nóng)民問題的高度重視、對農(nóng)民主體地位的充分尊重，更源于對農(nóng)村青年生力軍、先鋒隊(duì)作用的充分發(fā)揮和對其積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分調(diào)動(dòng)。新時(shí)代背景下開展“三農(nóng)”工作、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，既要“把堅(jiān)持農(nóng)民主體地位、增進(jìn)農(nóng)民福祉作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[1]，“充分發(fā)揮億萬農(nóng)民主體作用和首創(chuàng)精神，不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力”[2]，更要把目光聚焦農(nóng)村青年，充分重視和發(fā)揮農(nóng)村青年群體作用。

根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和相關(guān)研究，目前我國14-35歲農(nóng)村青年人口約有1.5億。如果說整個(gè)農(nóng)民群體是鄉(xiāng)村振興的“歷史主體”，那么農(nóng)村青年群體則是鄉(xiāng)村振興的生力軍和中堅(jiān)力量，是農(nóng)村生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，是鄉(xiāng)村變革與振興的希望所在。相較于父輩，農(nóng)村青年受到的教育水平更高，掌握的致富技能更廣，接受新事物的速度更快，發(fā)展思路也更開闊。他們既向往都市生活，也對自己家鄉(xiāng)的發(fā)展抱有期待。他們中間不乏接受過高等文化教育的精英人才和脫貧致富的能人，在號召集體行動(dòng)、提供智力支持上可以發(fā)揮關(guān)鍵作用。

然而，一個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)是：一方面，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，加之教育的功利化，“農(nóng)村青年一代不僅對農(nóng)村農(nóng)業(yè)缺乏價(jià)值認(rèn)同和情感歸屬，與鄉(xiāng)村的隔閡日益加深，甚至窮盡一切辦法逃離鄉(xiāng)村”[3]。農(nóng)村青年大量進(jìn)城，農(nóng)村空心化、老齡化嚴(yán)重，“誰來種田”“誰來建設(shè)”已成為鄉(xiāng)村振興面臨的巨大挑戰(zhàn)。另一方面，農(nóng)村青年群體自小浸染于貧困的成長環(huán)境和文化形態(tài)，很多人不同程度的帶有精神貧困癥候，既影響自身的身心健康、子女的成長發(fā)展，又影響鄉(xiāng)村振興的成色。因此，重塑農(nóng)村青年的價(jià)值觀念，培養(yǎng)可以留得下來的崇農(nóng)、愛農(nóng)、懂農(nóng)、興農(nóng)的新農(nóng)人，就成為亟需解決的問題。

二、精神貧困：農(nóng)村青年在鄉(xiāng)村振興中角色缺失的思想根源

新時(shí)代農(nóng)村青年肩負(fù)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的崇高使命。要完成崇高使命，就要付出非凡努力;而要實(shí)現(xiàn)非凡努力，就必須具備非凡的精神狀態(tài)和精神品質(zhì)。對照鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村青年自身成長發(fā)展要求，理想信念堅(jiān)定、人生目標(biāo)明確、自我認(rèn)同感高、關(guān)心和熱愛家鄉(xiāng)、對農(nóng)村農(nóng)業(yè)有較高的價(jià)值認(rèn)同和情感歸屬、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，思想解放、敢為人先、善于創(chuàng)新創(chuàng)造，自立自強(qiáng)、追求進(jìn)步、脫貧致富志氣足等優(yōu)良精神品質(zhì)應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代農(nóng)村青年所具備的精神特質(zhì)。

與農(nóng)村青年在鄉(xiāng)村振興中的“主力”“中堅(jiān)”地位相悖的，是農(nóng)村青年群體出現(xiàn)的精神貧困癥候。所謂精神貧困，“是指因種種發(fā)展障礙和制約因素造成的某一社會(huì)群體或個(gè)人在思想道德素質(zhì)、文化知識水平、價(jià)值觀念、價(jià)值取向和風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和行為方式上落后于社會(huì)主要物質(zhì)生產(chǎn)方式，以致影響物質(zhì)生活資料獲取和精神生活需求滿足的生存狀態(tài)，是一個(gè)主要反映人的追求、信念的價(jià)值理性的范疇。”[4]農(nóng)村青年的精神貧困既對自身及家庭發(fā)展帶來諸多負(fù)面影響，更不利于其在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮生力軍、先鋒隊(duì)作用。農(nóng)村青年的精神貧困主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）思想觀念相對保守，奮斗精神不足

富蘭克林曾經(jīng)說道：“貧窮本身并不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思想?！盵5]在脫貧攻堅(jiān)中，對于貧困戶的幫扶，政府的力度很大，扶貧干部工作也很投入，但是一些長期被幫扶的“老牌”貧困戶，卻依然是環(huán)堵蕭然、別無長物。這樣的貧困戶，表面看來是交通不暢、土地貧瘠、天災(zāi)人禍等客觀因素造成的物質(zhì)貧困，究其根源則是思想貧瘠惹的禍。長期封閉的自然環(huán)境、世代沿襲的傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式、發(fā)展滯后的市場經(jīng)濟(jì)、帶有迷信色彩的文化傳統(tǒng)等，在農(nóng)村貧困人群中衍生出一種貧困亞文化。在這種文化浸染下，“貧困人群形成了一種對貧困的適應(yīng)狀態(tài)，一種被動(dòng)和消極回應(yīng)貧困的生活態(tài)度，一種習(xí)慣于貧窮、失去欲望和潛能的心理現(xiàn)象和價(jià)值觀念?！盵6]更為糟糕的是，貧困的成長環(huán)境和文化形態(tài)也塑造了農(nóng)村青年一代的人格和價(jià)值觀念，使貧困文化在農(nóng)村青年群體中延續(xù)、固化。雖然部分農(nóng)村青年通過接受良好的教育和個(gè)人打拼實(shí)現(xiàn)了“鯉魚跳龍門”，但其自然習(xí)得的貧困文化烙印依然在其后續(xù)人生發(fā)展中產(chǎn)生著影響。受貧困文化的影響，一些農(nóng)村青年眼界狹窄、觀念滯后，發(fā)展思路單一;墨守成規(guī)、因循守舊，創(chuàng)新意識不強(qiáng)。更為令人擔(dān)憂的是，一些出身貧苦家庭的農(nóng)村青年卻安于現(xiàn)狀，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的進(jìn)取心、“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神不足，缺乏脫貧致富的志氣。4527E859-265B-4656-90BC-D441ECB1BAB3

（二）社會(huì)責(zé)任意識不強(qiáng)，價(jià)值追求較自利

一直以來，黨和國家高度重視農(nóng)村青年在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。2005年“五四”青年節(jié)，胡錦濤給新疆維吾爾自治區(qū)尉犁縣達(dá)西村青年買買提·沙吾爾等回信，勉勵(lì)廣大農(nóng)村團(tuán)員青年為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)智慧和力量。2016年“五四”前夕，習(xí)近平總書記深情寄語廣大農(nóng)村青年，“要敢于做先鋒，而不做過客、當(dāng)看客”，“要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)民新形象”[7]。無論是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，還是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，歸根結(jié)底都要靠人才，希望在農(nóng)村青年。廣大農(nóng)村青年能否認(rèn)識到自己所肩負(fù)的責(zé)任使命，能否在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中爭做先鋒、發(fā)揮生力軍作用至關(guān)重要。當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興開始謀篇布局，一些農(nóng)村青年“面對物質(zhì)潮流的沖擊、浮躁風(fēng)氣的裹挾、功利心態(tài)的侵蝕”[8]，卻當(dāng)起了過客、看客，不僅未發(fā)揮領(lǐng)頭雁、生力軍作用，一般意義上的主體作用也未凸顯。他們或是從自我和小家出發(fā)，偏重個(gè)人發(fā)展，窮盡一切辦法逃離鄉(xiāng)村，既不愿扎根農(nóng)村回報(bào)桑梓，也對家鄉(xiāng)的建設(shè)漠不關(guān)心;或是長期依賴于父母的辛苦勞作，自己缺乏勤勞肯干的精神，不愿主動(dòng)作為;或是認(rèn)為鄉(xiāng)村振興是政府和干部的事，自己則置身事外、坐等振興。

（三）人生目標(biāo)不夠明確，自我效能感較低

習(xí)近平總書記指出：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定?！盵9]目標(biāo)對人生有巨大的導(dǎo)向性、動(dòng)力性作用，青年一旦有了堅(jiān)定的信仰和明確的目標(biāo)，就會(huì)心中有陽光、腳下有力量，就能披荊斬棘、不斷前行。不可否認(rèn)，多數(shù)農(nóng)村青年擁有較為明確的人生發(fā)展目標(biāo)，但是也有一些農(nóng)村青年長期遭受貧困文化浸染，人生目標(biāo)模糊，對人生的意義、生命的價(jià)值缺乏深刻思考，對人生發(fā)展路徑?jīng)]有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，或是好逸惡勞、不務(wù)正業(yè)，或是因陋就簡、得過且過，或是隨波逐流、渾渾噩噩。

相對于父輩，農(nóng)村青年受到的教育水平更高，掌握的致富技能更廣，對市場經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)的接受能力更強(qiáng)，從小父母就向其灌輸走出山村的人生信條，他們自身也更喜歡都市生活、期望能夠扎根城市。但是城市激烈的競爭、高昂的生活成本和房價(jià)，使其很難在城市立足，生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等多重需要也難以得到滿足。而回到家鄉(xiāng)，農(nóng)村青年既沒有豐富的務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，又缺少在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)興業(yè)的科學(xué)文化知識，家鄉(xiāng)也很難提供讓其心滿意足的工作崗位和薪酬。于是，他們在城市與農(nóng)村之間漂泊、徘徊，有較強(qiáng)的“相對被剝奪感”和身份認(rèn)同焦慮，產(chǎn)生自我認(rèn)同度低、“低人一等”的自卑感、難以改變命運(yùn)的無助感等精神貧困的狀態(tài)。

三、新時(shí)代文明實(shí)踐中心：重筑農(nóng)村青年精神底色的有效實(shí)踐平臺(tái)

建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，是黨中央著眼于時(shí)代需要、群眾期盼，在基層深入推進(jìn)、做實(shí)做強(qiáng)宣傳思想工作的創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性舉措。2018年8月24日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》，強(qiáng)調(diào)要“聚焦實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著眼凝聚群眾、引導(dǎo)群眾，以文化人、成風(fēng)化俗，調(diào)動(dòng)各方力量，整合各種資源，創(chuàng)新方式方法，用中國特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義思想道德牢牢占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，提升人民精神風(fēng)貌，更廣泛、更有效地動(dòng)員和激勵(lì)廣大農(nóng)村群眾積極投身決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵10]新時(shí)代文明實(shí)踐中心著重“以縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村三級為單元，以志愿服務(wù)為基本形式，打通城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系的運(yùn)行機(jī)制、文化科技衛(wèi)生‘三下鄉(xiāng)的工作機(jī)制、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的引導(dǎo)機(jī)制，整合人員隊(duì)伍、資金資源、平臺(tái)載體、項(xiàng)目活動(dòng)，推動(dòng)基層宣傳思想文化工作和精神文明建設(shè)改革創(chuàng)新”[10]。隨后，在2019年、2020年、2021年的中央一號文件中，都強(qiáng)調(diào)要拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，以此帶動(dòng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。由此可見，新時(shí)代文明實(shí)踐中心可以成為重筑農(nóng)村青年精神底色、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村青年由精神貧困到精神富裕轉(zhuǎn)化的有效實(shí)踐平臺(tái)。

（一）重塑農(nóng)村青年社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)對農(nóng)村農(nóng)業(yè)的價(jià)值認(rèn)同和情感歸屬

從土地革命到敵后抗日根據(jù)地反“掃蕩”，從“上山下鄉(xiāng)”到“包產(chǎn)到戶”，一代又一代熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的農(nóng)村青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮生力軍、突擊隊(duì)作用，與全體人民一起，披荊斬棘，不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村的不斷變革，取得了歷史性發(fā)展成就。當(dāng)前，我國正在廣大農(nóng)村謀篇布局鄉(xiāng)村振興。在此背景下重塑農(nóng)村青年的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)其對農(nóng)村農(nóng)業(yè)的價(jià)值認(rèn)同和情感歸屬，有利于凝聚全體農(nóng)村青年力量，為農(nóng)村青年投身鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)奠定價(jià)值和情感基礎(chǔ)。依托新時(shí)代文明實(shí)踐中心重塑農(nóng)村青年社會(huì)責(zé)任感，需要在農(nóng)村青年群體中開展系統(tǒng)性、經(jīng)常性的愛國主義教育、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情教育，厚植農(nóng)村青年一代的農(nóng)業(yè)農(nóng)村情懷;需要加大對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宣傳引導(dǎo)力度，培養(yǎng)農(nóng)村青年的家國認(rèn)同與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使農(nóng)村青年認(rèn)識到在農(nóng)村農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也有大量的發(fā)展機(jī)遇，激發(fā)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、投身“三農(nóng)”的熱情。

（二）激發(fā)農(nóng)村青年主體意識，增強(qiáng)自我造血能力

在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，農(nóng)村青年應(yīng)當(dāng)變“沉默的大多數(shù)”為“歷史的主人”，主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村振興中來。一方面，要將創(chuàng)新新時(shí)代文明實(shí)踐與加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)、改善鄉(xiāng)村治理結(jié)合起來，為農(nóng)村青年發(fā)揮作用搭建平臺(tái)。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村青年，特別是那些從農(nóng)村走出去的大學(xué)畢業(yè)生、務(wù)工經(jīng)商能人，他們有較為廣闊的視野、有一定的資金和技能儲(chǔ)備，也有參與家鄉(xiāng)建設(shè)的愿望，但地方政府為他們搭建施展才華、參與建設(shè)的平臺(tái)并不多，他們面臨“想出力而無門路”的窘境。因此，有必要打造一攬子鄉(xiāng)村招才引智項(xiàng)目，暢通農(nóng)村青年參與政策制定、村務(wù)決策、活動(dòng)實(shí)施、村務(wù)監(jiān)督的渠道，發(fā)揮他們的主體作用，讓他們可以在鄉(xiāng)村振興的主戰(zhàn)場建功立業(yè)。另一方面，要激發(fā)他們的內(nèi)生動(dòng)力，擺脫“等靠要”思想，增強(qiáng)自我造血能力。讓他們深刻認(rèn)識到，“貧窮不是不可改變的宿命……讓他們心熱起來，行動(dòng)起來”[11]，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，主動(dòng)謀劃自身成才發(fā)展路徑。4527E859-265B-4656-90BC-D441ECB1BAB3

（三）引導(dǎo)農(nóng)村青年學(xué)習(xí)科學(xué)知識，提高文化素質(zhì)

現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)需要具有較高科學(xué)文化知識的現(xiàn)代農(nóng)民。文化程度低的農(nóng)村青年，既難以在城市“闖出一片天地”，也無法迎接現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。同時(shí)，文化素質(zhì)偏低既是大部分農(nóng)村青年出現(xiàn)精神貧困的重要原因，也是導(dǎo)致農(nóng)村貧困代際傳遞的重要原因。因此，要阻斷貧困代際傳遞、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，就要強(qiáng)化人力資本開發(fā)，推動(dòng)鄉(xiāng)村人才振興。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，要“加快培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，讓愿意留在鄉(xiāng)村、建設(shè)家鄉(xiāng)的人留得安心，讓愿意上山下鄉(xiāng)、回報(bào)鄉(xiāng)村的人更有信心，激發(fā)各類人才在農(nóng)村廣闊天地大施所能、大展才華、大顯身手，打造一支強(qiáng)大的鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)?！盵12]在國家層面，要加大涉農(nóng)高校、涉農(nóng)職業(yè)院校、涉農(nóng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)力度。在地方層面，依托新時(shí)代文明實(shí)踐中心，政府相關(guān)部門可以開展持續(xù)的農(nóng)校、職校、成人教育、網(wǎng)絡(luò)教育等各種方式的技能知識培訓(xùn)和生產(chǎn)知識宣傳、科技普及與推廣以及普法教育，提高農(nóng)村青年的致富本領(lǐng)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和新型職業(yè)農(nóng)民;要統(tǒng)籌推進(jìn)縣、鄉(xiāng)、村文化館、圖書館、文化站（點(diǎn)）等公共文化場館建設(shè)，形成“政府主導(dǎo)-群團(tuán)組織-青年主體-社會(huì)參與”的圖書進(jìn)村、科技進(jìn)村、文化進(jìn)村、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)村、普法進(jìn)村格局;要強(qiáng)化移風(fēng)易俗，豐富農(nóng)村青年的業(yè)余文化生活，引導(dǎo)農(nóng)村青年在業(yè)余開展健康、高雅的文體活動(dòng)，改變其精神世界“荒漠化”現(xiàn)狀。

（四）引導(dǎo)農(nóng)村青年艱苦奮斗，增強(qiáng)致富振興的志氣

實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興，需要農(nóng)村青年甚至是幾代農(nóng)村青年接續(xù)奮斗。脫貧致富、實(shí)現(xiàn)夢想的幸福生活要靠奮斗，實(shí)現(xiàn)人生命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折、阻斷家庭的貧困代際傳遞同樣要靠奮斗。各行各業(yè)，均有諸多從貧困家庭走出的成功人士，他們的“開掛人生”同樣說明貧困并不可怕，可怕的是缺少奮斗進(jìn)取、百折不撓的精神?；鶎狱h政機(jī)關(guān)既要關(guān)注農(nóng)村青年的各項(xiàng)需求，提供必要的幫扶和支持，更要通過新時(shí)代文明實(shí)踐中心，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)階段的奮斗精神教育，加強(qiáng)致富典型、成才典型宣傳引導(dǎo)教育，在農(nóng)村青年中厚植奮斗精神，增強(qiáng)致富振興的志氣。

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[6] 冀建峰.論精準(zhǔn)扶貧中的“思想扶貧”[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，17（04）：32-37.

[7] 習(xí)近平.在知識分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016-04-30.

[8] 辛士紅.敢做先鋒 不當(dāng)看客[N].人民日報(bào)，2016-05-04.

[9] 習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2019-04-30.

[10] 中共中央辦公廳.關(guān)于建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見[Z].廳字[2018]78號，2018-08-24.

[11] 習(xí)近平.在中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào)，2015-11-28.

[12] 習(xí)近平.在參加十三屆全國人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2018-03-08.

基金項(xiàng)目：湖北省高校實(shí)踐育人特色項(xiàng)目一般項(xiàng)目“基于新時(shí)代文明實(shí)踐中心的鄉(xiāng)村文化建設(shè)調(diào)查研究——以鶴峰縣為考察對象”（2019SJJPA3008）

作者簡介：郭婷婷（1990- ），女，陜西西安人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院輔導(dǎo)員，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐;郭峰（1986- ），男，河南泌陽人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院組織部七級職員，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。4527E859-265B-4656-90BC-D441ECB1BAB3