城市文化廣場景觀提升改造設(shè)計

王巖 李彬

摘要：文章通過對安康漢調(diào)二黃廣場現(xiàn)狀的分析，結(jié)合實地調(diào)研，提出安康漢調(diào)二黃廣場景觀改造設(shè)計的方法，利用原有的地形結(jié)構(gòu)與布局形態(tài)，增加藝術(shù)性與實用性功能來體現(xiàn)景觀的完整性;修復(fù)與保留廣場中的文化景觀節(jié)點與歷史痕跡，實現(xiàn)新舊融合，同時有針對性地提出植物配置提升方案，使之成為具有良好觀賞價值和藝術(shù)特色的廣場景觀。

關(guān)鍵詞：安康漢調(diào)二黃廣場;景觀;改造提升

中圖分類號：TU984.18 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-0-03

安康位于陜西南部，秦嶺以南，具有得天獨厚的地理位置和自然條件。需要合理利用當?shù)靥赜械牡匦魏蜐駶櫆睾偷臍夂颍⒔Y(jié)合悠久的傳統(tǒng)文化來設(shè)計以漢調(diào)二黃戲曲文化為主題的開放式廣場;在原有廣場的設(shè)計中在空間的合理利用方面有所欠缺，沒有充分表現(xiàn)出它的實用性。廣場作為一個城市中高度開放的空間，不僅要為城市提供形象展示功能，還需要為居民提供一個舒適良好的環(huán)境，滿足各類人群的不同需求。廣場的建設(shè)服務(wù)的基點是游客，所以要提高各個功能區(qū)域之間的實用性與利用率，修復(fù)原有廣場中破損陳舊的景觀節(jié)點，減少陳舊基礎(chǔ)設(shè)施帶來的安全隱患，并保留一部分歷史節(jié)點，來體現(xiàn)這座城市和文化的發(fā)展痕跡，最后結(jié)合安康漢調(diào)二黃廣場現(xiàn)有景觀規(guī)劃的整體布局、景觀文化的營造方式等來總結(jié)我國中小城市主題性文化廣場的景觀設(shè)計與地域文化相結(jié)合的規(guī)律，合理地改造提升文化廣場的整體層次。

1 安康漢調(diào)二黃廣場地域環(huán)境總體分析

1.1 廣場環(huán)境分析

安康漢調(diào)二黃廣場，位于安康城區(qū)江濱大道七里溝段黃溝口，廣場總占地面積約為8萬平方米。是一座以當?shù)靥厣幕獫h調(diào)二黃戲曲展示為主體的綜合性廣場。以大量的靜態(tài)文化雕塑表達了廣場的文化主題。其中的休閑廣場、景觀雕塑、傳統(tǒng)劇目雕塑、人物臉譜、地面雕刻等充分展示了漢調(diào)二黃文化。該園區(qū)有得天獨厚的地理位置與環(huán)境條件，東看望江公園，西到水泥廠東梁，南臨漢江，北以七里溝老路為界限，是以安康漢調(diào)二黃戲曲文化為主題的綜合性廣場，也是周邊市民散步、休閑娛樂的重要場地。

1.2 文化背景分析

安康的地理位置特殊，處于三省交界處，文化的相互碰撞與相互交融給安康當?shù)氐奈幕瘞砹司薮蟮臎_擊，也推動了安康文化的不斷發(fā)展。子午道文化、漢調(diào)二黃戲曲等都是歷史非常悠久的文化。漢調(diào)二黃也稱陜二黃、山二黃、靠山黃或二黃戲，是陜西省地方戲曲劇種之一，流行于陜南和隴東，是二黃腔調(diào)從湖北沿漢水進入陜西而形成的，漢調(diào)二黃因在漢水流域由西皮、二黃結(jié)合形成，故又多稱“漢調(diào)”[1]。

2 漢調(diào)二黃廣場改造保留設(shè)計

2.1 改造與保留項目分析

隨著城市化進程的不斷推進，廣場已成為城市空間的有機組成部分，并越來越多地呈現(xiàn)出綜合性功能。廣場設(shè)計應(yīng)符合現(xiàn)代城市的需求，突出人文特征，加強整體規(guī)劃[2]。

在安康漢調(diào)二黃廣場的改造項目中，首先進行區(qū)域功能的重新整合與劃分，廣場原有功能區(qū)域的模糊性和不完整性，致使人們身處廣場中卻無法準確辨識功能分區(qū)，對于不同的人群也沒有劃分出相對應(yīng)的活動區(qū)域，然后強化功能的作用，提高空間的使用率與實用性。其次加強景觀規(guī)劃與旅游規(guī)劃的關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)[3]，原有廣場只是突出了漢調(diào)二黃的歷史文化，沒有融合安康這座城市的發(fā)展歷程，使人們在廣場上無法產(chǎn)生共鳴及歸屬感。最后加強園區(qū)內(nèi)的景觀基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，原有廣場的照明設(shè)施稀少、行人駐足休息的設(shè)施太過集中、缺少半密閉空間與開放空間。修復(fù)原有文化雕塑、地刻等陳舊破損的地方，一些雕塑外圍保護措施少，安全隱患較多，應(yīng)增加安全防護設(shè)施。

城市是歷史的沉淀物，城市中的歷史景觀是人類過去生存狀態(tài)的載體，人類更是用創(chuàng)造力豎起了城市文明的紀念碑[4]。對城市原有景觀的保留，首先應(yīng)該盡可能完整地保留城市廣場原有的景觀風(fēng)貌;其次不但要保存外形，更要注重其內(nèi)涵，與人們的日常生活習(xí)慣與生活態(tài)度緊密相連。在保留項目的分析中，要保留園區(qū)內(nèi)使人們印象深刻的主題雕塑、浮雕、金州戲苑、藝術(shù)長廊、陳列館、船塢碼頭、地刻等園內(nèi)文化表現(xiàn)與景觀基礎(chǔ)設(shè)施，保護園內(nèi)具有保留價值的古樹等植物，使人們在項目完成后形成一種處處有新意卻處處都熟悉的景觀效果。要避免城市記憶的消失，城市記憶是在歷史中慢慢積累起來的，也是一座城市文化價值的重要體現(xiàn)[5]。

2.2 改造與保留的意義

漢調(diào)二黃廣場是以漢調(diào)二黃戲曲文化為主題的開放式廣場，但戲曲文化需要一個特定的舞臺來展示文化本身的魅力，所以在設(shè)計改造中運用傳統(tǒng)戲臺的手法與文化特點結(jié)合廣場周邊的布局，規(guī)劃出一個讓人們更直觀地了解漢調(diào)二黃戲曲文化的地方，從而更好地推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提高人們對本土文化的認同感。在設(shè)計中需要充分展示當?shù)氐娘L(fēng)土人情，協(xié)調(diào)周圍景觀建筑，讓廣場成為最能反映城市精神文明和氣氛的開放空間[6]。在改造保留設(shè)計中將傳統(tǒng)元素與基礎(chǔ)設(shè)施相融合，在原有廣場的基礎(chǔ)上完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為人們提供一個舒適的休閑環(huán)境，提高文化廣場在人們心中的地位，在服務(wù)游客的同時也能大大地提高城市的品牌形象與文化內(nèi)涵。

文化廣場是一個文化發(fā)散基站，可通過帶動漢調(diào)二黃戲曲文化周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成一個文化產(chǎn)業(yè)鏈，在規(guī)劃中合理布置周邊產(chǎn)品銷售點，將戲曲元素融入建筑與周邊產(chǎn)品中不僅體現(xiàn)了本土文化的內(nèi)涵，也可提升城市的文化軟實力，帶動城市經(jīng)濟的發(fā)展。

2.3 區(qū)域功能改造設(shè)計

2.3.1 文化展示區(qū)

園內(nèi)目前的所有文化展示都是以雕塑與地刻的形式表現(xiàn)，不能很完整地表達文化的發(fā)展歷史與深厚的文化底蘊，章廣場的入口與出口處增加新的功能展示區(qū)，新增兩面景墻，景墻上用浮雕結(jié)合文字的形式來展示漢調(diào)二黃文化的發(fā)展歷史與文化發(fā)展時間節(jié)點。通過時間軸讓人直觀地了解漢調(diào)二黃戲曲文化在本土的發(fā)展進程，加深人們對本土文化的了解，加強對本土文化的認同感。同時，浮雕與文字的結(jié)合更能給人們帶來強烈的視覺沖擊力。

2.3.2 休閑區(qū)

廣場的休閑區(qū)域要充分考慮人們不同的需求，在廣場舞等健身活動日益普及的情況下，為了減少相互干擾，利用灌木與喬木的組合搭配來吸收隔擋一部分的聲音傳播，也可通過設(shè)立文化景墻將空間一分為二，休閑區(qū)是人流最密集的區(qū)域，所以在設(shè)計中可將大量的文化元素融入其中，讓處處都有文化氣息，景觀小品也可展示當?shù)匚幕莫毜街帯?/p>

2.3.3 兒童活動區(qū)

在原有的區(qū)域設(shè)計中沒有明確地強調(diào)兒童的活動區(qū)域，在園內(nèi)存在大量鐵質(zhì)的文化雕塑，對兒童造成非常大的安全隱患。在區(qū)域的改造設(shè)計中，文化雕塑、景觀小品主要以圓弧形設(shè)計為主，也可在區(qū)域劃分中按照兒童年齡段的不同再次劃分出不同的活動區(qū)域，通過不同的年齡段來設(shè)置景觀小品與基礎(chǔ)設(shè)施，提升安全性?？墒褂蒙氏鄬︴r艷的鋪裝來點綴兒童活動區(qū)域。四周的樹木也不宜選擇過于高大的喬木。擴大功能區(qū)域的可視范圍，可以使家長及時地掌握孩子的情況，更好地保證兒童的安全，也可借此從視覺上擴大功能區(qū)域的空間。

2.3.4 老年活動區(qū)

老年人在廣場中主要是以休息、乘涼、聊天、聽戲、帶孩子為主。在區(qū)域規(guī)劃改造設(shè)計中應(yīng)加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，注重涼亭、廊架、景觀凳等元素的設(shè)置。地面鋪裝材料使用防滑材質(zhì)，降低活動區(qū)域的高差，減少臺階設(shè)計，以鵝卵石等材料進行花紋的拼接，借鑒古代路面鋪裝工藝與花紋圖案，不僅提高了路邊的防滑性，也可起到路面裝飾效果。功能區(qū)域應(yīng)與兒童區(qū)相鄰，中間不宜有較高的軟景過渡層，在區(qū)域的鋪裝、廊架、路燈、涼亭等基礎(chǔ)設(shè)施中增加戲曲文化元素，豐富區(qū)域的文化內(nèi)涵。

2.4 景觀節(jié)點改造設(shè)計

景觀節(jié)點在景觀設(shè)計中起到不可或缺的作用。在分析園林景觀節(jié)點設(shè)計在空間運用的基礎(chǔ)上，依據(jù)人在空間環(huán)境中的行為表現(xiàn)和心理需求，嘗試歸納園林景觀節(jié)點設(shè)計方法，以期從更高層次上為人們提供審美享受[7]。

在景觀節(jié)點的設(shè)計中不能一味地追求新奇等效果，這樣的節(jié)點表現(xiàn)會造成后期的維護成本過高，最終導(dǎo)致難以維護等。在景觀的總體改造中，景觀節(jié)點的設(shè)置數(shù)量需平衡各功能區(qū)域的劃分，既不能過于繁雜也不能過于簡單，通過各種道路與景觀標識的引導(dǎo)貫穿各個景觀節(jié)點，讓人們在觀景時主次分明。

分析現(xiàn)階段景觀節(jié)點空間設(shè)計存在的弊端，指出具有場所精神的節(jié)點空間應(yīng)具有鮮明的空間特征和強烈的空間意蘊，并進一步分析空間特征和空間意蘊的營造方法[8]。通過對區(qū)域使用功能的分析，將景觀節(jié)點的設(shè)計分為主節(jié)點與次節(jié)點。通過對廣場人流分布情況的分析，在人流量較大的區(qū)域規(guī)劃主節(jié)點。在主節(jié)點中的地面鋪裝、景觀基礎(chǔ)設(shè)施、節(jié)點小雕塑上大量運用漢調(diào)二黃文化元素，主節(jié)點的基礎(chǔ)設(shè)施在規(guī)劃時需合理擴大，以滿足人們的日常休閑、娛樂、觀景的要求。次節(jié)點的規(guī)劃相對簡單且單調(diào)，用來襯托主節(jié)點?，F(xiàn)代景觀設(shè)計既是一種大眾化的藝術(shù)，又是一種以空間規(guī)劃設(shè)計為核心的工程技術(shù)[9]。

3 安康漢調(diào)二黃廣場植物配置提升

3.1 整體結(jié)構(gòu)分析

在設(shè)計的過程中，根據(jù)安康漢調(diào)二黃廣場的場地特征以及周圍居民的游憩習(xí)慣來合理設(shè)置。安康漢調(diào)二黃廣場具備游憩游樂?修身養(yǎng)性的多樣性功能，運用不同植物的搭配提升廣場的服務(wù)能力?把握景觀節(jié)點部分進行合理的分析設(shè)計，針對植物的種植維護采取因地制宜的理念[10]?總體植物的劃分按照季節(jié)的不同進行穿插性種植，以保證每個地方都能夠在不同的季節(jié)欣賞到不同的植物景色，真正做到四季有景、四季有花。在植物搭配的過程中也重視植物的屬性，喬木灌木之間的相互配合，植物的不同色彩之間的搭配，帶來多樣化的審美屬性。

在保證提升安康市經(jīng)濟發(fā)展以及環(huán)境質(zhì)量的基礎(chǔ)上，提升漢調(diào)二黃廣場的整體質(zhì)量，讓所設(shè)計的內(nèi)容更符合安康市人民群眾的要求?植物改造作為其中的重要因素在改造設(shè)計的過程中應(yīng)當滿足功能性第一的基本要求。

3.2 景觀節(jié)點植物配置

3.2.1 沿路隔離帶

該部分的設(shè)計充分結(jié)合安康漢調(diào)二黃廣場的地勢特點，在保留原有場地植物的基礎(chǔ)上，增加了一些具有較強觀賞性的桂花、楊梅等植物。桂花在冬季樹葉也不凋零，在桂花?楊梅等樹木的下方設(shè)計一些花徑，能夠有效提升廣場的私密性，增強景觀的整體空間表達能力?

3.2.2 入口迎賓區(qū)

該部分作為安康漢調(diào)二黃廣場的重要設(shè)計內(nèi)容，要體現(xiàn)出廣場景觀的整體特征，設(shè)計在入口部分配置大量的草坪鋪裝，是為了帶給游覽者先聲奪人的印象，并且在道路兩旁種植一些紅豆杉、七葉樹、黃連木等鄉(xiāng)土樹種，這些樹木能夠更好地適應(yīng)安康市的自然環(huán)境，也便于后期的維護，能更好地突出地域特色。

3.2.3 兒童游樂區(qū)

在該部分的設(shè)計過程中，充分考慮到了兒童的心理和生理發(fā)育特點，運用合理的景觀內(nèi)容，裝飾一些枇杷、楊梅等植物，為兒童營造一個生趣盎然的游樂空間?

3.2.4 水景觀賞區(qū)

在安康漢調(diào)二黃廣場原有的設(shè)計中，水駁岸較為生硬，并沒有相應(yīng)的適生植物。在本次設(shè)計中為了柔化水駁岸，運用了高羊茅、果嶺草作為基礎(chǔ)的裝飾，豐富了景觀的垂直空間?

3.2.5 賞竹詠梅區(qū)

該部分設(shè)計位于廣場的西側(cè)，目前在植物的配置上通過大面積種植冬青等植物，以達到四季常綠的效果，在提升設(shè)計中，重點種植了一些梅花樹，并搭配該地區(qū)原有的竹子，讓區(qū)域能夠更好地實現(xiàn)景觀多樣化的表現(xiàn)，保證該部分植物文化的高雅性特點?

3.2.6 康體健身區(qū)

該區(qū)域位于廣場的中心位置，在較為空曠的位置除了放置一些健身器材之外，同時也種植了櫻花?玉蘭花，櫻花和玉蘭花色澤鮮艷亮麗，枝葉繁茂旺盛，是早春重要的觀花樹種，常用于園林觀賞，開花時節(jié)花繁艷麗，滿樹爛漫，如云似霞，極為壯觀。

3.3 道路交通植物配置

在進行道路交通設(shè)計的過程中，充分考慮到安康市廣場景觀的分布情況，讓道路能夠更順暢地到達每一個景觀點，使周圍的樹木能夠更好地圍繞道路分布，以便形成一個較為隱秘的圍合空間，并且在道路的兩邊種植山茶、冬紅山茶等具有較強觀賞性的花，為游人漫步于此提供更好的精神體驗?所有道路的植物配置，最終目的都是改善人們所處的生活環(huán)境。

4 結(jié)語

安康漢調(diào)二黃廣場的改造與保留設(shè)計的出發(fā)點是滿足人們在經(jīng)濟條件不斷改善的背景（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）下對新事物的追求與向往，通過對本土文化的理解與傳承，融入廣場的每個角落，是文化與景觀元素相互融合、相互碰撞的產(chǎn)物。廣場的改造不是簡單地將事物推倒重鑄，而是將對文化的理解與對設(shè)計的思考注入其中，廣場在兼顧文化傳播的同時，也能讓公眾有一個很好的休閑、娛樂的空間，每個規(guī)劃都需要秉持以人為本的基本設(shè)計理念，以最大限度地提高廣場的實用性，提升城市的品牌形象。

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作者簡介：王巖（1996—），男，甘肅天水人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計。

李彬（1963—），男，甘肅蘭州人，本科，副教授，系本文通訊作者，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計。