基于南京地域文化特色的醫(yī)院康養(yǎng)景觀研究

朱芷韻 沈佳俊 尹瀟瀟

摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，如今的景觀設(shè)計(jì)不再只追求外在形式，而越來越注重更深層次的精神追求。對(duì)于歷史悠久的南京來說，需要將優(yōu)秀的歷史文化展現(xiàn)出來，并且合理利用南京獨(dú)有的歷史文化。在康養(yǎng)醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)中融入南京特色文明，能巧妙地展現(xiàn)南京源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。文章研究南京鼓樓醫(yī)院康養(yǎng)景觀，旨在為從地域文化心理學(xué)視角研究康養(yǎng)景觀提供一定的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：南京;地域文化;康養(yǎng)景觀;醫(yī)院

中圖分類號(hào)：TU984.14 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）05-00-03

1 研究現(xiàn)狀

1.1 國內(nèi)醫(yī)院康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國對(duì)于康養(yǎng)性醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)的研究較晚，因此可參照的康養(yǎng)性景觀設(shè)計(jì)案例與著作較少[1]。同時(shí)我國許多大醫(yī)院是民國時(shí)期就已經(jīng)建造好的，擁有幾十年甚至上百年的歷史，原有的醫(yī)院設(shè)備早已不能滿足現(xiàn)代的醫(yī)療需求，老舊的大醫(yī)院忽視了景觀方面的需求，但又因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)越，處于市區(qū)中心，交通便利，周圍配套設(shè)施較為完備，因此許多大醫(yī)院選擇擴(kuò)建或翻新[2]。但很多重造的景觀設(shè)計(jì)都過于追求表面的裝飾性，忽視了使用者的真正感受與實(shí)際需求，并且景觀配置單一、機(jī)械化，缺乏層次性，使醫(yī)護(hù)工作者與病人產(chǎn)生審美疲勞，給其帶來心靈負(fù)擔(dān)。此外許多景觀設(shè)計(jì)千篇一律，趨于同質(zhì)化，毫無自己的特色[3]。

1.2 國外醫(yī)院康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

國外對(duì)于醫(yī)院康養(yǎng)性景觀的研究很早就有了，并且早就將康養(yǎng)設(shè)計(jì)理念付諸行動(dòng)，在許多環(huán)境設(shè)計(jì)中有所表現(xiàn)。最早在古希臘和古羅馬時(shí)期就有康養(yǎng)性空間的概念，當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)醫(yī)院景觀時(shí)，都會(huì)賦予其花園康養(yǎng)性的理念，他們認(rèn)為這樣的景觀可以使病人更快康復(fù)，生理與心理都可以得到良好的治愈。在這之后，許多景觀設(shè)計(jì)中都能體現(xiàn)出康養(yǎng)性花園設(shè)計(jì)理念[4]。不過，在文藝復(fù)興時(shí)期，康養(yǎng)性花園醫(yī)院建設(shè)逐漸淡出大眾視野，但在18世紀(jì)以后，因?yàn)槊裰魉枷氲氖⑿?，康養(yǎng)性花園理念又重新興起。時(shí)代不斷發(fā)展，之后又出現(xiàn)了許多方便快捷的工業(yè)產(chǎn)品，人們更多地注重醫(yī)療器材的功能實(shí)用性，以至于一棟棟冰冷的高樓大廈建立起來，同時(shí)又引進(jìn)了許多冰冷的機(jī)器，忽視了患者的心理需求。但由于國外對(duì)康養(yǎng)醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)研究開始得較早，因此國外可參考的案例與書目仍舊較多。此外，如今國外的康養(yǎng)醫(yī)療已經(jīng)建立了一套完整的體系，其中美國醫(yī)院的康養(yǎng)性景觀值得借鑒[5]。

2 康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)與地域文化

2.1 康養(yǎng)醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)是以康復(fù)和養(yǎng)身為目的的設(shè)計(jì)，加入康養(yǎng)性理念使設(shè)計(jì)更加人性化，貼近人的現(xiàn)實(shí)生活，并且此理念注重當(dāng)代人的心理健康，營造出一個(gè)不僅能夠促進(jìn)患者身體痊愈而且可以治愈人心的優(yōu)美環(huán)境[6]。良好的康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)不僅關(guān)注空間布局、景觀要素，還注重患者的身心健康，因此需要設(shè)計(jì)一個(gè)同時(shí)關(guān)注患者生理健康與心理健康的康養(yǎng)景觀[7]。

2.2 地域文化的內(nèi)涵

地域文化代表了所在區(qū)域的自然文化特色，其是在不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想背景下不斷積累演變出來的，是所屬地區(qū)與周圍景觀相互交融而生成的產(chǎn)物，是一個(gè)城市獨(dú)有的文化寶藏[8]。特色城市形象的建立離不開當(dāng)?shù)靥赜械奈幕５赜蛭幕厣梢泽w現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝狼槿?、文化思想、精神追求以及?dāng)?shù)刎S富的文化內(nèi)涵。將地域文化滲透進(jìn)景觀設(shè)計(jì)中，可以充分結(jié)合人文景觀與養(yǎng)身文化，并且可以讓當(dāng)?shù)鼐用窀惺艿饺宋年P(guān)懷，同時(shí)還可以傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化，讓當(dāng)?shù)鼐用衽c外來人士感受到當(dāng)?shù)匚幕厣玔9]。

3 地域文化對(duì)康養(yǎng)醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)的影響

3.1 豐富康養(yǎng)醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

地域文化的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，當(dāng)?shù)匚幕w現(xiàn)著當(dāng)?shù)鼐用竦膬r(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)和思想等，景觀設(shè)計(jì)師可以從中找到景觀設(shè)計(jì)的靈感。一方面，將地域文化融入康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)中，可以更好地讓本地患者與外來患者感受到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色，更好地發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的道德觀、價(jià)值觀，潛移默化地對(duì)人產(chǎn)生影響。所以，采用一些特殊的景觀設(shè)計(jì)手法，將這些看不見的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為真實(shí)可見的景觀，可以豐富景觀內(nèi)涵。此外，現(xiàn)代康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)大多趨于同質(zhì)化，缺少自己的特色，在康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)中融入當(dāng)?shù)匚幕厣?，可以為設(shè)計(jì)者指明設(shè)計(jì)方向，可以讓康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)多方位發(fā)展[10]。

3.2 規(guī)劃康養(yǎng)醫(yī)院空間布局

由于各個(gè)地區(qū)風(fēng)土人情、習(xí)俗習(xí)慣不同，因此形成的價(jià)值觀、道德觀不同，連帶著文化也是有差異的，并且會(huì)對(duì)康養(yǎng)醫(yī)院景觀的空間布局有所影響。尤其是在建筑的建造上，從建筑的布局、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等多個(gè)角度綜合來看，可以深刻體會(huì)到當(dāng)?shù)靥厥獾牡赜蛭幕?。比如老北京四合院的空間布局，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方人民的嚴(yán)謹(jǐn)性格，并且?guī)в忻鞔_的等級(jí)之分[11]。另外，地域文化也能代表人們對(duì)景觀的審美取向，同時(shí)當(dāng)?shù)鼐坝^空間布局都會(huì)受到氣候的影響。比如西雙版納傣族建筑，因當(dāng)?shù)厝照粘渥?、雨量充沛，而且地表?huì)有很多害蟲，因此竹樓會(huì)高出地面若干米，且室內(nèi)為開放式，以便通風(fēng)，實(shí)現(xiàn)夏季涼爽、冬季溫暖[12]。

3.3 提升康養(yǎng)醫(yī)院景觀的識(shí)別程度

具有地域文化特色的康養(yǎng)醫(yī)院景觀能讓人們眼前一亮。因?yàn)楫?dāng)?shù)負(fù)碛械奈幕瞧渌貐^(qū)所沒有的，是本地特有財(cái)富，然而當(dāng)今的康養(yǎng)醫(yī)院逐漸呈現(xiàn)出同質(zhì)化趨勢(shì)，景觀設(shè)計(jì)都大相徑庭，毫無亮點(diǎn)。將地域文化融入康養(yǎng)醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)中，除了可以吸引人眼球，來訪者也可以感受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的魅力，還可以增強(qiáng)人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感[13]。將地域文化特色融入景觀設(shè)計(jì)中，患者就醫(yī)的時(shí)候，觀賞景觀可以分散注意力，舒緩緊張之感，同時(shí)也會(huì)降低患者對(duì)醫(yī)院的排斥度，獲得深層次的景觀體驗(yàn)[14]。

4 南京鼓樓醫(yī)院康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)的地域文化研究

4.1 歷史文化在康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

南京是中華文明的重要發(fā)源地，歷史悠久，作為六朝古都，其注重按照軸線規(guī)劃建筑布局。如今南京建筑布局的總體策略是建新城、保老城。設(shè)計(jì)師基于南京特殊的歷史文化和現(xiàn)階段南京的建筑策略來改造南京鼓樓醫(yī)院[15]。位于北側(cè)的建筑是在之前的基礎(chǔ)上重建的，位于南側(cè)的建筑向南延伸出去就是民國時(shí)期的中山路，兩條軸線的連接讓人們銘記歷史。此外，南側(cè)建筑的周圍還有幾幢老樓房，頗具民國風(fēng)情。

南京鼓樓醫(yī)院建于1892年，那個(gè)時(shí)代國門被迫打開，外來文化與南京本土文化碰撞融合，并且當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，硝煙四起，許多百姓的家園被毀，此地便成了眾多百姓的避難所，這段歷史成為南京文化的獨(dú)家記憶[16]。這家醫(yī)院對(duì)于當(dāng)時(shí)的難民來說，是護(hù)身符一般的存在，能讓他們得到心靈的慰藉，具有非同尋常的意義。因此設(shè)計(jì)師再次改造醫(yī)院的時(shí)候，并沒有在醫(yī)院的景觀設(shè)計(jì)上增添過多的裝飾，中央大廳的設(shè)計(jì)體現(xiàn)得最為明顯，內(nèi)部顏色多為淺色調(diào)，清澈明亮，燈光冷暖適宜，還放置一臺(tái)鋼琴，每周會(huì)邀請(qǐng)一位音樂人來此地演奏歌曲。每隔一段距離放置綠植，并且設(shè)有水池，與外面梁希廣場(chǎng)的水池相呼應(yīng)，觀之心曠神怡，打破了醫(yī)院固有的壓抑感，能夠舒緩患者及陪同人員的不安與急躁情緒。

梁希廣場(chǎng)的正中央有兩塊矩形的淺水池，淺水池與灰色鋪裝石相輔相成，水的柔軟與鋪裝的剛硬相結(jié)合，剛?cè)崞胶饪砂捕ㄈ诵?，給人帶來溫馨之感。同時(shí)設(shè)計(jì)者將水引入室內(nèi)，并且建筑內(nèi)部使用透明玻璃，患者和陪同人員在等待就醫(yī)過程中，可以觀賞外面的景物，同時(shí)可以讓內(nèi)外景觀統(tǒng)一起來[17]。值得注意的是，采用黑色大理石鋪裝在最底層，池底還置有許多小石塊——雨花石。雨花石最早發(fā)現(xiàn)于南京，有著悠久的歷史，是南京重要的歷史文化標(biāo)志之一。此外，在南京市民心中，雨花石象征著革命烈士的鮮血，能夠讓后輩們銘記歷史。將雨花石放置在水池里，既可以美化景觀，又可以向人們展示南京特有的雨花石文化，同時(shí)患者觀之能心情愉悅，賞之可康安體泰[18]。

4.2 南京傳統(tǒng)建筑元素在南京鼓樓醫(yī)院康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

雖說南京的傳統(tǒng)建筑遺跡不如蘇州、揚(yáng)州等地有名，但它也是中國獨(dú)特的文化財(cái)富。南京鼓樓醫(yī)院康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)借鑒南京傳統(tǒng)建筑的層級(jí)模式，設(shè)計(jì)師總共分成了三層，可供醫(yī)護(hù)工作者和市民共享[19]。第一層，門診部大廳四周都用大理石鋪置，給人一種冰冷之感，但值得注意的是，門診部大廳每隔一段距離，都建有由四塊玻璃圍成的竹池，陽光可從醫(yī)院頂部?jī)A瀉而下，將室外的生態(tài)環(huán)境延伸進(jìn)室內(nèi)，在室內(nèi)也可以觀景。第二層，在各個(gè)區(qū)域建造微型日光井，總計(jì)約30個(gè)，在室內(nèi)人們也可以沐浴陽光，欣賞室外的風(fēng)景，同時(shí)也可以保持室內(nèi)空氣新鮮，舒緩患者與工作人員壓抑緊張的心情[20]。第三層，建筑外面有個(gè)微型花園，病房里的病人可以足不出戶就能觀賞到風(fēng)景，此設(shè)計(jì)可讓病人保持積極的心態(tài)，對(duì)生命充滿希望，對(duì)未來有著美好的向往。

4.3 當(dāng)?shù)貧夂驅(qū)叼B(yǎng)景觀設(shè)計(jì)的影響

另外，設(shè)計(jì)師考慮到南京夏季炎熱，需要室內(nèi)降溫，每年的建筑能耗較高，因此將建筑外側(cè)的窗戶設(shè)計(jì)成側(cè)向開窗，可以自然通風(fēng)，節(jié)能降熱。同時(shí)，種植在第一、三層之間的小箱子里的藤蔓植物可供人欣賞，使住院患者保持心情愉悅，促進(jìn)身心健康，使病人更快康復(fù)。

5 結(jié)語

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，如今人們對(duì)醫(yī)院景觀的要求不再只注重其外在形式，而更注重精神層面，希望其能使患者得到心理上的慰藉和治愈。換句話來說，醫(yī)院的機(jī)器本就是冰冷的，醫(yī)院通過康養(yǎng)景觀給患者帶來溫暖，可以更快地治愈傷病。中國幅員遼闊，各地傳統(tǒng)文化各有特色，但是都能體現(xiàn)出中華民族豐富的文化內(nèi)涵。南京優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是南京的瑰寶，是這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的城市永遠(yuǎn)磨滅不了的印記。南京特有的民風(fēng)民俗、歷史遺跡等使南京文化區(qū)別于其他地區(qū)的文化，是南京具有代表性的特殊符號(hào)。因此將地域文化運(yùn)用到康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)中，可以避免千篇一律的設(shè)計(jì)，讓人感到煥然一新，同時(shí)也能展示地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其傳承下去，更重要的是可以提升醫(yī)院的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：朱芷韻（2001—），女，江蘇溧陽人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

沈佳?。?001—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

尹瀟瀟（2000—），女，江蘇宿遷人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

李元媛（1980—），女，江蘇南京人，博士在讀，講師，系本文指導(dǎo)老師，研究方向：美術(shù)學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)。