唐寅詩(shī)歌分期新論

胡硯光

一、分期研究的意義

在文學(xué)研究中，研究者常對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格有明顯轉(zhuǎn)變的詩(shī)人作分期研究。通過(guò)比較詩(shī)人在不同時(shí)期代表作品的思想情感、題材、創(chuàng)作手法、語(yǔ)言風(fēng)格上發(fā)生的巨大變化，對(duì)詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格進(jìn)行分期。這樣的分期，可以更加客觀準(zhǔn)確地研究和把握詩(shī)人在不同時(shí)期的創(chuàng)作主張，從而進(jìn)一步解讀詩(shī)歌作品的深層意蘊(yùn)。

縱觀中國(guó)古代文學(xué)史，造成詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因主要有以下四點(diǎn)。

第一，時(shí)代巨變?cè)斐傻脑?shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變。安史之亂后的盛唐詩(shī)人、靖康之變后的遺民詩(shī)人，便是家國(guó)巨變下詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的代表。

第二，生活環(huán)境變化造成的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變。詩(shī)人生活環(huán)境的驟然變化，如長(zhǎng)途徙居、貶謫流放、征戰(zhàn)戍邊等因素都會(huì)造成詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

第三，個(gè)人遭遇巨大變故造成的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變。自古以來(lái)，詩(shī)人們的人生際遇各不相同，個(gè)人遭遇也極為復(fù)雜。長(zhǎng)期貧寒、疾病纏身、多年不第、親友離世、戀情破裂、思想轉(zhuǎn)變等變故都有可能會(huì)影響到詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作。

第四，多重因素共同作用下的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變。造成大多數(shù)詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格變化的因素往往不是單一的，而多是時(shí)代巨變、生活環(huán)境變化、個(gè)人遭遇變故多重因素相互組合共同造成的。安史之亂后，杜甫遷居蜀中，生活窮苦，時(shí)代巨變、漂泊江湖卻激發(fā)他進(jìn)入了詩(shī)歌創(chuàng)作高峰時(shí)期，不復(fù)早期壯游時(shí)的意氣激昂，轉(zhuǎn)而形成了沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格，正是上述多重因素共同作用的效果。

因此，依據(jù)詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格進(jìn)行分期的研究方法，尤其適用于人生經(jīng)歷豐富、詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特多變的詩(shī)人。

二、以往的唐寅詩(shī)歌分期論

唐寅正是一位活躍在明代詩(shī)壇的特殊詩(shī)人。唐寅生活在明成化六年（1470）至嘉靖二年十二月（1524年1月）之間的蘇州府，此時(shí)明朝剛剛經(jīng)歷過(guò)仁宣盛世，四海升平，詩(shī)壇風(fēng)氣轉(zhuǎn)向平和。成化年間，“三楊”主持朝政，歌功頌德的臺(tái)閣體充斥詩(shī)壇。到正德年間，李夢(mèng)陽(yáng)為代表的前七子則號(hào)召?gòu)?fù)古，提倡“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。有趣的是，活動(dòng)于這一時(shí)期的唐寅，既未受到臺(tái)閣體題材空洞、內(nèi)容貧乏的影響，也沒(méi)有一頭扎進(jìn)刻意摹古的復(fù)古牛角尖，始終獨(dú)具特色，這引起了古今眾多學(xué)者的研究興趣。

最早注意到唐寅詩(shī)風(fēng)變化的當(dāng)數(shù)唐寅的至交祝允明，他寫道：“其詩(shī)初喜秾麗，既又放白氏，務(wù)達(dá)情性而語(yǔ)終璀璨，佳者多與古合?！迸c唐寅同時(shí)期的俞弁評(píng)論道：“唐子畏寅詩(shī)，早年甚精嚴(yán)，晚歲平易疏暢，蓋學(xué)元白，具體而微者?！彼麄兌济鞔_地將唐寅的詩(shī)歌風(fēng)格分為了早年華麗、暮年俚俗兩期。

現(xiàn)代學(xué)者大多承襲了前人觀點(diǎn)。徐朔方評(píng)價(jià)唐寅早年追慕六朝、初唐，崇尚華美艷麗；晚年走向頹然自放，俚俗直白。馬宇輝則談到了唐寅的“中年轉(zhuǎn)變”，認(rèn)為唐寅由于仕途阻斷，選擇了頹放任誕的生活方式，同時(shí)，他原本博雅好古、學(xué)問(wèn)與文采并重的文學(xué)道路，華而未實(shí)，中道廢棄，詩(shī)歌格調(diào)由高朗、奇麗下降為率意、俚俗。

此外，將唐寅詩(shī)歌分為三期的說(shuō)法也不乏支持者。錢謙益提出：“伯虎詩(shī)少喜秾麗，學(xué)初唐；長(zhǎng)好劉白，多凄怨之詞；晚益自放，不計(jì)工拙，興寄爛漫，時(shí)復(fù)斐然?！?/p>

近年來(lái)，也有“唐寅的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格我們大致分為早、中、晚”的說(shuō)法，認(rèn)為唐寅早期順應(yīng)復(fù)古潮流，追求語(yǔ)言的華美秾麗，文風(fēng)近于阮籍；中期，唐寅在“科舉舞弊案”之后，滿懷痛苦與憤懣之情，必須尋找寄托，其文風(fēng)則近李白，詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)豪放，也注重真情實(shí)感的流露；晚期，唐寅經(jīng)常與市井之人打交道，他對(duì)俗語(yǔ)、俚語(yǔ)有了一定的認(rèn)識(shí)，形成了一種定向的審美經(jīng)驗(yàn)，因而學(xué)習(xí)白居易俚俗詩(shī)風(fēng)。

三、唐寅詩(shī)歌分期新論

客觀地講，前人提出的這兩種分期論都有一定的依據(jù)。但需要明確的是，唐寅是一位極其特殊的詩(shī)人。較之其他詩(shī)人，唐寅的特殊之處有三。

（一）獨(dú)特的人生經(jīng)歷

唐寅雖生于太平盛世，一生不曾經(jīng)歷大規(guī)模的戰(zhàn)火，但人生并不太平，前半生三起三落，都是常人罕遇之事，可謂嘗盡人間悲喜。

成化二十一年（1485），十五歲的唐寅考中蘇州府試第一名，年少成名，與祝允明、文徵明、徐禎卿共同得到了吳中四才子之名。然而在弘治七年（1494）后的一年多，唐寅的父母與妻兒相繼去世。經(jīng)歷巨大痛苦的唐寅聽(tīng)從好友祝允明的規(guī)勸，潛心讀書以備科舉。此為一起一落。

弘治十一年（1498），唐寅考中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一，輕取解元，于是春風(fēng)得意，陰霾漸去。不料次年唐寅與徐經(jīng)入京參加會(huì)試，因牽連徐經(jīng)科場(chǎng)案下獄，雖經(jīng)調(diào)查未獲罪名，卻也受牽連被罷黜為吏。從此喪失科場(chǎng)進(jìn)身渠道，又與續(xù)弦失和，休妻遠(yuǎn)游閩、浙、贛、湘等地。此為二起二落。

正德九年（1514）秋，唐寅應(yīng)寧王朱宸濠之聘赴江西南昌。寧王的賞識(shí)和禮遇，給予了失去常規(guī)晉升渠道的唐寅新的希望。但這一切很快又在他發(fā)現(xiàn)寧王的謀反野心后轉(zhuǎn)為陷入政治漩渦的恐懼。正德十年（1515）三月，唐寅裝瘋，被寧王放回蘇州，雖然保全性命，但唐寅的政治生命也徹底被終結(jié)。此為三起三落。

之后唐寅的生活再無(wú)波折，在蘇州桃花塢安心寫詩(shī)作畫，直至嘉靖二年十二月（1524年1月）病逝，享年五十四歲。

這樣傳奇而獨(dú)特的人生經(jīng)歷，造成了唐寅的詩(shī)歌風(fēng)格較之常人更豐富多變。

（二）特殊的生活背景

唐寅生活在明朝中期富庶繁華的蘇州府。明初吳中四杰已在這片土地上留下了重真尚情的詩(shī)歌傳統(tǒng)。

明中期是中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的時(shí)期，時(shí)局穩(wěn)定、城市發(fā)展造成了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民階層的空前壯大。此外，明朝中后期，江南各地的工商市鎮(zhèn)如雨后春筍，蓬勃興起。經(jīng)濟(jì)的多元化和市鎮(zhèn)的勃興對(duì)江南社會(huì)和社會(huì)生活的影響是極為深刻的。此時(shí)蘇州經(jīng)濟(jì)、文化、思想的多樣性與創(chuàng)新性都超過(guò)了之前任何一個(gè)時(shí)期與同時(shí)代的其他地區(qū)，進(jìn)一步引發(fā)了文化的自由發(fā)展與市民階層追求個(gè)性解放的新思想的傳播與發(fā)展。在這樣的背景下，常年生活于蘇州的唐寅，其思想的復(fù)雜性和創(chuàng)新性遠(yuǎn)超前代唐宋詩(shī)人，也勝過(guò)同時(shí)期大多數(shù)詩(shī)人，使得他的詩(shī)歌風(fēng)格多樣，一言難蔽之，尚需細(xì)致分析。

（三）復(fù)雜的創(chuàng)作內(nèi)容

唐寅的詩(shī)今存600余首，包含多種詩(shī)體。俞明仁先生從題材上將唐寅詩(shī)歌歸納為“述己詩(shī)、寫景詩(shī)、勸世詩(shī)、艷情詩(shī)”四大類。唐寅詩(shī)作內(nèi)容多是紀(jì)游、題畫、贈(zèng)答、感懷抒情，涵蓋明代江南文人生活的各個(gè)方面。既有辭采華麗、俊逸豪放的炫才之作，亦有返璞歸真、不拘成法的俚俗之作，此外還有許多介乎雅俗之間，棄世嫉俗、慨嘆生命的詩(shī)作，很難用一兩種詩(shī)風(fēng)的變換來(lái)解釋或概括。

基于唐寅人生經(jīng)歷與生活背景的特殊性、創(chuàng)作內(nèi)容的復(fù)雜性，用兩段或三段來(lái)劃分唐寅的詩(shī)歌風(fēng)格是不夠細(xì)致的，也無(wú)法滿足日漸細(xì)化的文學(xué)研究需求。只有更細(xì)致地劃分才能夠?qū)?yīng)唐寅三起三落對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)的風(fēng)格變化。

綜上所述，筆者傾向于將唐寅的詩(shī)歌根據(jù)風(fēng)格變化分為“狂、嘆、隱、諧”四期，即弘治七年（1494）前為第一期，詩(shī)歌風(fēng)格主要為狂放明麗；弘治七年到弘治十二年（1499）為第二期，詩(shī)歌風(fēng)格主要為沉郁嗟嘆；弘治十二年到正德十年（1515）為第三期，詩(shī)歌風(fēng)格主要為疏狂不羈、俚俗淺白；正德十年后為第四期，詩(shī)歌風(fēng)格主要為不拘成法、渾然天成。

四、唐寅不同時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格

依據(jù)唐寅傳世的作品，可以對(duì)其不同時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格做簡(jiǎn)要分析。

（一）狂——早期狂放明麗的詩(shī)歌風(fēng)格

唐寅自幼聰穎，才華橫溢，曾研習(xí)《昭明文選》，故而早期詩(shī)歌辭采華麗，頗具南朝之氣。成化二十一年（1485），“寅初為諸生，嘗作《悵悵詩(shī)》”：悵悵莫怪少時(shí)年，百丈游絲易惹牽。何歲逢春不惆悵，何處逢情不可憐？杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢(mèng)中煙。前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪。老后思量應(yīng)不悔，衲衣持缽院門前。詩(shī)中鋪排了許多的意象與典故，卻獨(dú)獨(dú)對(duì)“公案”“前程”頗為不屑。華麗的文字與哀婉的情感兩相對(duì)照，頗有在同學(xué)中賣弄才情、逞才揚(yáng)名之意，又巧妙地表達(dá)了感嘆年華易逝、人生如夢(mèng)的少年愁情。

這一時(shí)期唐寅也曾自比名馬，認(rèn)為自己是：“紫騮垂素韁，光輝照洛陽(yáng)。連錢裁碧云，障泥圖鳳凰。夜赴期門會(huì)，朝逐羽林郎。”毫不避諱地表露自己要“光輝照洛陽(yáng)”的雄心壯志，還把“羽林郎”的功名看作是輕易便可獲得的囊中之物，可謂狂氣外露。

通過(guò)以上兩首詩(shī)可以明顯看出《文選》對(duì)唐寅早期詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，加之唐寅又自恃才高，不喜舉業(yè)，對(duì)功名大有唾手可得的不屑，形成辭采明麗、傲岸狂放的早期詩(shī)歌風(fēng)格。

可貴的是，唐寅詩(shī)中這種狂放并未隨著日后苦難的歲月而消逝，而是漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N樂(lè)觀豁達(dá)的情緒，隱入唐寅的詩(shī)歌中，成為促成唐寅獨(dú)特詩(shī)風(fēng)的內(nèi)核之一。

（二）嘆——家庭變故后沉郁嗟嘆的詩(shī)歌風(fēng)格

唐寅詩(shī)歌風(fēng)格的第一次轉(zhuǎn)變是由于家庭的巨變。自弘治七年（1494）起的一年多的時(shí)間里，唐寅的父母、妻兒與妹妹相繼離世。因?yàn)榫薮蟮谋春退查g撲到面前的生計(jì)問(wèn)題，唐寅的詩(shī)歌題材和風(fēng)格都發(fā)生了變化。一方面，唐寅聽(tīng)從好友祝允明的勸告，開(kāi)始重視功名，認(rèn)真?zhèn)淇?，把科舉晉身看成了解決困局的出路。此時(shí)唐寅的詩(shī)中毫不掩飾他對(duì)功名的渴求以及對(duì)時(shí)光的珍視，詩(shī)作中開(kāi)始出現(xiàn)“夭壽不疑天，功名須壯時(shí)”“君子重言行，努力以自私”“人言死后還三跳，我要生前做一場(chǎng)。名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章”的功利性文字。另一方面，親人離世的巨大悲痛使唐寅認(rèn)識(shí)到年少時(shí)他在詩(shī)中感慨的人生無(wú)常、年華短暫不過(guò)是少年愁緒。這使得唐寅的創(chuàng)作觀念發(fā)生了變化，開(kāi)始注重表達(dá)自己的真情實(shí)感。這其中最強(qiáng)烈的情感是親人離世帶來(lái)的悲痛之情。這一時(shí)期，唐寅寫下了許多如“殺身良不惜，顧乃二人憐。嘉時(shí)羞芰棗，涕泗徒留連”“曉月麗塵梁，白日照春陽(yáng)。撫景念疇昔，肝裂魂飄揚(yáng)”這樣飽含真情實(shí)感，催人淚下的句子。

苦難使得唐寅放棄了華麗的辭章，開(kāi)始偏好簡(jiǎn)潔平淡的語(yǔ)言和文字去抒發(fā)真情實(shí)感。而悲傷失落的情緒與往日的豪情壯志相互沖撞、相互抵消，產(chǎn)生了沉郁的韻味。這一時(shí)期，唐寅詩(shī)歌風(fēng)格變得悲哀真摯，沉郁嗟嘆，漸漸走上了重情尚俗的創(chuàng)作道路。

（三）隱——科舉舞弊案后隱逸疏狂、俚俗淺白的詩(shī)歌風(fēng)格

唐寅詩(shī)歌風(fēng)格第二次巨變發(fā)生在弘治十二年（1499）科舉舞弊案之后。高中解元的榮耀和涉案除名的屈辱形成了巨大的反差，唐寅通過(guò)科舉晉身的夢(mèng)想破滅。受此打擊，唐寅先是選擇了逃避，寄情山水，遠(yuǎn)游閩、浙、贛、湘等地，詩(shī)作多為寫景紀(jì)行、題壁題畫等。此時(shí)的唐寅心中充滿了冤屈與不甘，以及對(duì)未來(lái)的迷茫，這在他這一時(shí)期的詩(shī)作中多有體現(xiàn)。比如這兩首游歷時(shí)所寫的詩(shī)：

黃花無(wú)主為誰(shuí)容， 冷落疏籬曲徑中；

盡把金錢買脂粉， 一生顏色付西風(fēng)。

—《過(guò)閩寧信宿旅邸館人懸畫菊，愀然有感，因題》

漢皇故人釣魚(yú)磯，漁磯猶昔世人非。青松滿山響樵斧，白舸落日曬客衣。眠牛立馬誰(shuí)家牧，鸂鶒鸕鹢無(wú)數(shù)飛。嗟余漂泊隨饘粥，渺渺江湖何所歸。

—《嚴(yán)灘》

前詩(shī)寫詩(shī)人客居旅館，目畫生情，借題畫詠菊抒發(fā)了自己懷才不遇、無(wú)人賞識(shí)的失落與不甘。后詩(shī)寫詩(shī)人路經(jīng)隱士遺跡，目睹飽含歸隱意象的漫山景致，詩(shī)人所想，卻并非歸隱，而是感嘆江湖之大，無(wú)處容身。都體現(xiàn)了唐寅理想破滅后的迷茫。

遠(yuǎn)游歸來(lái)，唐寅流連青樓酒肆，一邊哀嘆“難將心事和人說(shuō)，說(shuō)與青天明月知”，一邊安慰自己“落魄迂疏自可憐，棋為日月酒為年”“多愁多感多傷壽，且酌深懷看月圓。幸得遇到沈九娘，又得親友勸解，看破了功名，便又有了重整生活，隱居桃花庵的想法。弘治十八年（1505），桃花庵別院落成，標(biāo)志著唐寅隱逸生活的開(kāi)端。三月，唐寅寫下了他的隱逸宣言《桃花庵歌》：

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。

半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿。

不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

這首詩(shī)充斥著唐寅對(duì)隱逸生活與自由個(gè)性的贊美，也體現(xiàn)出此時(shí)他已不在乎世俗的看法，也不再去關(guān)注前途命運(yùn)，而是追求靈魂的自由與個(gè)性的解放，找到了自己的人生與創(chuàng)作樂(lè)土。

這一時(shí)期，唐寅又找回了少年時(shí)的疏狂之氣，詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)向李白俊逸豪放的風(fēng)格靠近，但唐寅又明確點(diǎn)出了他與李白的不同：“我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天。”較之于李白，中年唐寅少了幾分心懷天下、不食人間煙火的豪氣，卻也多了歷經(jīng)磨難、安貧樂(lè)道、隱逸卻不避世的俚俗煙火氣。因而以隱逸生活為主要描寫對(duì)象，形成了疏狂不羈、俚俗淺白的詩(shī)歌風(fēng)格。

（四）諧——唐寅晚期不拘成法、渾然天成的詩(shī)歌風(fēng)格

正德十年（1515）三月，唐寅被寧王放歸蘇州。雖然仕途夢(mèng)想再度破滅，但好在性命無(wú)憂。經(jīng)此一事，唐寅徹底放下了最后一絲仕途夢(mèng)想，安心過(guò)起了在桃花庵的隱逸生活，與市民百姓打成一片。唐寅詩(shī)中再也不見(jiàn)深?yuàn)W典故，文字語(yǔ)言愈加平易俚俗，不再刻意寫歸隱詩(shī)，而是返璞歸真，平平淡淡地記錄自己與蘇州百姓的生活。以下這組詩(shī)頗能代表唐寅晚期詩(shī)風(fēng)：

其一

十朝風(fēng)雨苦昏迷，八口妻孥并告饑。

信是老天真戲我，無(wú)人來(lái)買扇頭詩(shī)。

其二

書畫詩(shī)文總不工，偶然生計(jì)寓其中。

肯嫌斗粟囊錢少，也濟(jì)先生一日窮。

其五

領(lǐng)解皇都第一名，猖披歸臥舊茅衡。

立錐莫笑無(wú)余地，萬(wàn)里江山筆下生。

其七

青衫白發(fā)老癡頑，筆硯生涯苦食艱。

湖上水田人不要，誰(shuí)來(lái)買我畫中山。

這四首詩(shī)文字俚俗簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)筆描繪出了詩(shī)人窮苦窘迫的生活，又蘊(yùn)蓄著詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，讀來(lái)一氣呵成，韻味悠長(zhǎng)，體現(xiàn)了唐寅曲折的人生經(jīng)歷與詩(shī)人重真尚情的詩(shī)歌傳統(tǒng)的結(jié)合，最終形成了后期唐寅詩(shī)歌文字簡(jiǎn)潔卻韻味深長(zhǎng)，不拘成法、渾然天成的詩(shī)歌風(fēng)格。