尹發(fā)堂
唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)。把辯證法滲透于語文教學(xué)中,不僅有利于教師的教,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;而且有利于學(xué)生的學(xué)、調(diào)動學(xué)生的積極性?,F(xiàn)就此談?wù)勎业恼J識。
第一,發(fā)展的觀點
世上萬事萬物都是在運動、變化、發(fā)展之中,分析一個問題的時候,如果把它看成是絕對不變的,就不可能揭示出它內(nèi)在的客觀規(guī)律,違背事理。只有運用發(fā)展的觀點去看問題,才可避免絕對化的觀點。教學(xué)中無論是從學(xué)生到教師,還是從教材本身到創(chuàng)作者,我們都要發(fā)展地去看待它,只有如此才能使我們的語文教學(xué)在發(fā)展中探索新路子,開創(chuàng)新局面。
作為教學(xué)過程主體的學(xué)生,我們不應(yīng)把他定位于某一點,應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡的增長、思想的變化、知識水平的提高和知識結(jié)構(gòu)的變化而不斷地改變自己的教學(xué)方法,使自己的所教和學(xué)生生理、心理的發(fā)展變化相吻合,從而使他們在愉快的節(jié)奏當(dāng)中接受知識、鞏固知識,進而形成能力。
作為教學(xué)的主導(dǎo)者,也應(yīng)用發(fā)展變化的觀點去看待自己,不要幾十年沒變化,一本書講到底,而應(yīng)不斷充實自己、完善自己,改變自己的知識結(jié)構(gòu),拓寬自己的知識面。只有跟上時代的步伐,符合學(xué)生的思想生活實際,才能有效地培養(yǎng)學(xué)生成為21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人。
具體到教學(xué)過程,在分析一篇文章的作用時,我們不僅要看到文章在當(dāng)時背景之下的進步性,而且要看到它在現(xiàn)實生活中的借鑒意義。不要靜止地去看待它的影響,應(yīng)在了解它的作用的同時,縱觀作者的人生經(jīng)歷,了解他一生的思想發(fā)展變化和創(chuàng)作情況,只有如此才會準(zhǔn)確地把握作品。如:分析《指南錄·后序》的作者文天祥,既要了解他創(chuàng)作本文是表達自己在國難當(dāng)頭時挺身而出,奔走呼號的愛國、憂國的思想感情,又要看到因他經(jīng)歷的不同,創(chuàng)作以德祐初年為界,分前后兩個時期:前期作品較平庸,多是題詠、應(yīng)酬之作;后期作品,大多洋溢著愛國激情。這樣分析,學(xué)生才會對文天祥有一個全面的認識。
第二、聯(lián)系的觀點
任何事物都不是孤立存在的。它總是和外界事物有千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題,就要注意到它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系,語文教學(xué)也不例外,應(yīng)嚴(yán)格遵循這一規(guī)律。教學(xué)中當(dāng)講授一篇課文時,首先,既要認識這篇文章,又要聯(lián)系作者的其他作品,從一系列作品中去理解作者的人生觀和世界觀,橫向地去看待作者的作品,不要只見樹木不見森林。如講到魯迅的《為了忘卻的記念》,時,就要聯(lián)系他的《記念劉和珍君》來比較,從文體、線索、主題、表達方式、感情基調(diào)來看它們的相同點:從出處、反映的時代,悼念的對象,抨擊的對象去看其不同點,從而理解魯迅這一時期的作品。
其次,通過對這篇文章的分析,既要了解這篇文章的寫法,又要從這篇文章中看到這一體裁的寫法,達到舉一反三的目的;既要了解這篇文章的結(jié)構(gòu)特點,又要橫向?qū)Ρ?,綜合把握一個單元的知識,從而掌握這一單元的特點。如《反對黨八股》,這一單元從體裁上看來都是議論文,但又不相同,《反對黨八股》是一篇講演式的論文,《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》是一篇文藝性論文,《好的語言和壞的語言》是一篇議論性隨筆。
最后,講課文時,既要源于課本又不拘泥于課本,應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實生活中一些實際問題,聯(lián)系學(xué)生的實際、自己的親身經(jīng)歷去進行教學(xué)。這樣不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容,還可以拓寬學(xué)生的視野,使學(xué)生既能掌握所學(xué)教材內(nèi)容,又能走出課本走向社會,在社會生活中去陶冶學(xué)生的情操,這樣既不至于死扣課本空洞的說教,改變了教法,又有利于增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的能力。唯其如此,才能使語文教學(xué)走出孤立枯燥的圈子,邁向一個大的環(huán)境之中。
第三,矛盾的觀點
用一分為二的觀點分析問題,就是要力求全面地認識問題,避免片面性。語文教學(xué),尤其是文言文教學(xué),從內(nèi)容到作者,都存在一個兩面性的問題。內(nèi)容本身所反映的觀點與作者的思想,既有積極的一面,又有局限性。分析時就要求吸取精華,去其糟粕,一分為二地看待它,這樣才會全面地認識內(nèi)容,了解作者,達到統(tǒng)一。如《庖丁解?!分校髡叩臎]落階級思想意識對后代的消極影響同他拒絕與統(tǒng)治者合作,對統(tǒng)治者進行揭露之間的矛盾,應(yīng)一分為二地理解。
綜上所述,在語文教學(xué)中我們應(yīng)靈活地把唯物辯證法融會貫通其中,從而使起主導(dǎo)作用的教師和主體作用的學(xué)生,使教材本身和作者,在教學(xué)當(dāng)中達到完整的統(tǒng)一,避免靜止的、絕對的、片面的觀點,為應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌奠定基礎(chǔ),開創(chuàng)新路。