用愛之心把下鄉(xiāng)支教當(dāng)作一件大事去做

楊駿裕

摘要：隨著經(jīng)濟全球化的進程逐漸加快，我們國家的發(fā)展也面臨著機遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，和教育行業(yè)一起需要邁步可持續(xù)發(fā)展階段，由于鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施存在一定的差距，因此，學(xué)生的質(zhì)量以及能夠接觸到的教育資源是身份有限的，尤其是小學(xué)階段對于學(xué)生來說是重要的發(fā)展時期，教師下鄉(xiāng)是我國一項對于農(nóng)村的幫扶計劃措施，需要教師以仁愛之心，提高義務(wù)教育的質(zhì)量和水平，提升學(xué)生和教師的整體素質(zhì)，為社會發(fā)展源源不斷的輸送多樣化的高質(zhì)量人才，助力國家穩(wěn)步快速的發(fā)展，給每個學(xué)生都有無限可能的發(fā)展機會。

關(guān)鍵詞：下鄉(xiāng)支教;仁愛之心;教育;小學(xué)

引言：近些年來，隨著雙減政策的推行以及素質(zhì)教育的全面化，為了深化國家的基礎(chǔ)教育體系改革，縮短城鄉(xiāng)發(fā)展的差距，尤其是在教育方面，國家大力鼓舞教師和大學(xué)生們參與到下鄉(xiāng)支教這種教育措施中來。學(xué)生的發(fā)展需要經(jīng)過義務(wù)教育階段，然后邁步高中階段，最后接受高等教育，小學(xué)時期，對于許多小學(xué)生而言，都是鞏固基礎(chǔ)，以正確的價值觀成長和生活的階段，在鄉(xiāng)村教學(xué)方面而言也是一樣的，但是鄉(xiāng)村的教學(xué)資源以及硬件設(shè)施都極大的落后于城鎮(zhèn)，因此，教師需要以仁愛之心關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心他人，樹立自己正確價值觀的同時，培養(yǎng)學(xué)生成長成才實踐下鄉(xiāng)支教的正確意義。

一、當(dāng)今社會下鄉(xiāng)支教的現(xiàn)狀以及以愛之心進行農(nóng)村支教的重要性

1、下鄉(xiāng)支教隊伍素質(zhì)參差以及目標(biāo)不明確的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟全球化的背景之下，教育作為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，肩負著向社會輸送人才培養(yǎng)人才的重要使命和責(zé)任，我國的學(xué)生和教師數(shù)量較為龐大，在鄉(xiāng)村地區(qū)和城鎮(zhèn)地區(qū)均有分布，處于不同階段的學(xué)生更是數(shù)不勝數(shù)，因此，有目的性地進行教育，實現(xiàn)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的教育共同發(fā)展，是國家的重要目標(biāo)。我國的鄉(xiāng)村的主要分布特點是較為分散，并且基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，教師們在鄉(xiāng)村教學(xué)，主要的是依賴于傳統(tǒng)的教材和課本，課后活動較少，課程安排不合理，再加上基礎(chǔ)設(shè)施的分散，鄉(xiāng)村的學(xué)生很難接受到真正意義上的全面的教育。在下鄉(xiāng)支教，這一政府措施中，主要的群體是大學(xué)生和志愿的教師，這種下鄉(xiāng)支教的隊伍存在著素質(zhì)參差不齊以及目的性不明確的問題。很多大學(xué)生和教師選擇下鄉(xiāng)支教，其主要目的是為了評職稱，將下鄉(xiāng)支教這一志愿活動作為一個跳板，目的是為了探求更高級的發(fā)展方向，對學(xué)生無法做到盡心盡力，并不能以仁愛之心去關(guān)愛學(xué)生，促進學(xué)生發(fā)展。鄉(xiāng)村本地對這些資源也沒法實現(xiàn)充分的利用，固化的傳統(tǒng)思維較為嚴重，因此雙方無法協(xié)調(diào)配合，達到最好的教學(xué)效果，下鄉(xiāng)支教這一本身出發(fā)點較好的行為措施卻產(chǎn)生了些許的不良影響。

2、以仁愛之心將下鄉(xiāng)支教作為一件大事的必要性

下鄉(xiāng)支教本身對于參與者和受教者來說都是一件工藝性較強且鍛煉性較強的活動，不僅能夠使參與者充分發(fā)揮自身的價值，也能夠使社會的發(fā)展得到增速。不管在城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村的小學(xué)生，都處于需要發(fā)展的階段在這個階段，他們需要正確的引導(dǎo)和多樣化的教學(xué)增長知識的同時，也需要心理和生理上得到同步的發(fā)展。人都是有感情的他們都比較容易接受情景化的教學(xué)方式，人與人之間的感情是相互的，教師在教學(xué)中關(guān)愛學(xué)生，對于大多數(shù)鄉(xiāng)村出現(xiàn)的留守兒童現(xiàn)象來說，是有情感價值的，能夠在很大程度上影響學(xué)生的價值觀和人生觀的塑造，增長學(xué)識的同時，給這些學(xué)生充分的愛和呵護，走進基層，提高下鄉(xiāng)支教的教學(xué)質(zhì)量，將下鄉(xiāng)支教當(dāng)成一件關(guān)乎國家發(fā)展，實現(xiàn)自身價值的大事，才能夠從善小出發(fā)，助力國家可持續(xù)發(fā)展。

二、教師用愛之心將下鄉(xiāng)支教當(dāng)成一件大事的措施

1、完善下鄉(xiāng)支教的選拔推進政策

下鄉(xiāng)支教對于報名的部分學(xué)生和教師來說，是想要借助這個經(jīng)驗進行職稱評定的，那么在選拔下鄉(xiāng)支教隊伍的組成人員時，可以提高優(yōu)惠條件，給愿意長時間支教的人員多福利和優(yōu)惠補貼政策，對于將這個政策作為跳板的人則提高選拔和報名條件。例如，在選拔小學(xué)教學(xué)老師時，愿意教學(xué)五年的給一年萬元的優(yōu)惠補貼，按照意愿年限和實際的教學(xué)年限給予教師對應(yīng)的補貼。這不僅能夠從根本上篩選優(yōu)質(zhì)的支教隊伍，對于鄉(xiāng)村的小學(xué)生來說，更能夠和教師建立心靈上的聯(lián)系，提高了支教隊伍的整體素養(yǎng)。

2、豐富下鄉(xiāng)支教的教學(xué)和生活活動

鄉(xiāng)村地區(qū)由于教學(xué)設(shè)備和所處地理位置的限制，獲取信息的渠道十分有限，因此在下鄉(xiāng)支教開展之前，可以由政府和下鄉(xiāng)人員共同商討，推出適合學(xué)生身心發(fā)展特點和成長需求的活動，從德智體美勞五個方面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，支教隊伍和政府可以考慮環(huán)境背景，增加學(xué)生的課外活動，缺乏現(xiàn)代化的設(shè)施，那么就可以組織全體學(xué)生在周五下午一起觀看大電影，用有限的設(shè)備發(fā)揮最大的價值，下鄉(xiāng)人員可以根據(jù)自己的特長，開設(shè)課外課程，讓學(xué)生自己選擇，然后利用活動時間增長學(xué)識和技能，教師及時關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)，讓政策真正起到約束和管理作用，把下鄉(xiāng)支教政策落到實處，使農(nóng)村受援中小學(xué)校的辦學(xué)水平實實在在得到提升。

結(jié)語：綜上所述，下鄉(xiāng)支教不僅是大學(xué)生和一些教師鍛煉晉升的機會，也是鄉(xiāng)村孩子發(fā)展成長的選擇。下鄉(xiāng)支教活動中部分人員自身的素質(zhì)較差，教育教學(xué)觀念比較落后，在系統(tǒng)的安排之下，更加注重教學(xué)的年限，而不是教學(xué)的質(zhì)量，本末倒置了。教師用愛之心將下鄉(xiāng)支教當(dāng)成一件大事來做，秉承奉獻和無私的精神，才能夠真正實現(xiàn)教授學(xué)生，促進其成長的目的，不僅為國家發(fā)展助力，也能夠在一定程度上彌補資源上的不足。

參考文獻：

[1]冉亞輝.如何做一名合格的支教教師——支教工作中要注意的事項[J].基礎(chǔ)教育研究，2010年05期.

[2]李娜.關(guān)于城鎮(zhèn)教師對口支援農(nóng)村教育的政策分析[D].東北師范大學(xué)，2007.

[3]劉海燕.以深化中小學(xué)教師職稱改革為背景的城鎮(zhèn)教師支教效果的調(diào)查與反思[J].才智，2014（23）.