統(tǒng)編初中語文教材德育因素研究

潘天星

摘要：德育一直是中國教育的首要主題，學科德育是當下對學生進行德育的重要課程形式之一，語文課程與統(tǒng)編語文教材具有進行德育得天獨厚的優(yōu)勢。儒家文化是中國思想體系的主導，孔子和孟子作為儒家思想的集大成者，其思想具有一定代表性。通過對孔孟選文的內(nèi)容溯源、內(nèi)涵分析以及思想流變梳理，對統(tǒng)編版初中語文教材中的德育因素進行研究。

關鍵詞：德育;儒家思想;統(tǒng)編教材

德性教育從古至今一直是中國學校教育的首要主題，從先秦時期的開設的禮、樂之教，到道德教育成為一種“存天理，滅人欲”的事業(yè)[1]，再到今天“德育為先，立德樹人”的教育政策，這些都說明了道德教育是學生發(fā)展過程當中不可缺少的。

一、德育與統(tǒng)編教材

（一）德育與學科德育

德育指通過向?qū)W生傳授具有道德性質(zhì)的知識和方法，促進學生道德行為出現(xiàn)的教育。其主要任務是通過道德教育，使學生的思想品德發(fā)展達到標準要求和規(guī)定，是國家教育目的的道德領域方面的要求。在中國，德育有其特殊的含義，我國的德育是思想、政治、道德、法紀教育的總稱，強調(diào)中國特色社會主義教育，具有社會主義政治和法紀、集體主義和愛國主義等基本內(nèi)容的規(guī)定，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人。[2]德育的內(nèi)容龐雜，但是在中國相對穩(wěn)定的基本任務包括了愛國教育、集體主義教育、社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育以及良好的個性心理品質(zhì)教育。[3]之前德育的任務主要由專門的教師負責，并且也開設了單獨的課程，但這就會讓其他學科的教師覺得德育與自己沒有關系，嚴重影響了學生的全面發(fā)展。因此，學科德育走進人們的視野，學科德育指將道德教育滲透于各學科的教學當中，從而實現(xiàn)各科教學與道德教育相融合的一種德育形式。語文教學也不僅僅只給學生傳授語文知識，對學生的思想進行教育也是重要的方面。因此，語文學科也肩負著對學生進行思想品德教育的重任。

（二）統(tǒng)編語文教材與德育

語文是以工具性與人文性相統(tǒng)一為特點的學科，是人們用來表達自己情感的工具，這使語文學科具備了對學生進行思想教育得天獨厚的優(yōu)勢。老師、教材、學生是組成課堂的三大要素，教材讓學生與老師進行溝通的橋梁，也是教師實現(xiàn)自己教學目標的主要工具。因此，語文教材在教師對學生進行道德教育的過程中有著不容小覷的作用。統(tǒng)編版初中語文教材是由國家教育部門統(tǒng)一組織編寫并且投入全國各地使用的教材，這部教材通過了中央的嚴格審核，在此基礎上，本教材還融入了國家最新的政策要求，將社會主義核心價值觀的教育、法制教育、國家安全教育等編入其中，完全符合國家發(fā)展的需要。這些都說明統(tǒng)編版初中語文教材是具有對學生進行道德教育的資格的。

（三）儒家文化與德育

中國是一個擁有近五千年歷史文明的民族國家，在漫長的的歷史文化經(jīng)濟發(fā)展過程中逐漸形成了以儒、道、佛為主導的民族文明思想體系。但由孔子開創(chuàng)，經(jīng)孟子和荀子繼承發(fā)揚的儒家思想一直處于核心地位。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家文化也是進行德育的重要工具。統(tǒng)編版初中語文六本教材當中，一共有3篇課文選自《論語》、《孟子》。分別是七年級上冊第三單元的《論語》十二章、八年級上冊第六單元的《孟子兩章》和九年級下冊第三單元的《魚我所欲也》。下面，我將探討這些課文當中所蘊含的能用來進行思想品德教育的因素。

二、孔孟選文德育因素探究

（一）尊師好學的教育

《論語》十二章所在單元的人文主題為學習與生活，主要是讓學生了解到不同時代少年兒童的學習狀況和成長經(jīng)歷，并且從中感受到童真、童趣、友誼和愛。本單元除了《論語》十二章之外，還選擇了魯迅的《從百草園到三味書屋》、海倫·凱勒的《再塑生命的人》、以及林海音的《竊讀記》，分別從讀書經(jīng)歷、對教師的感恩和對書的熱愛來描述了學習生活。從前面的分析可以知道，《論語》十二章當中包含了學習方法、學習態(tài)度以及修身養(yǎng)性的內(nèi)容。德育除了要幫助學生樹立正確的三觀之外，也要幫助學生樹立正確的學習觀，知識觀，通過對這些課文的研讀，知道學習的重要性，掌握正確的學習方式，最重要的是讓學生對知識產(chǎn)生敬畏之情，以后以正確的態(tài)度對待學習。學科德育是一種隱性德育，教師應盡力挖掘課文當中所蘊含的德育因素，學習也是學生以后行為習慣養(yǎng)成的一個重要方面，如果在學習上認真謹慎，也可以讓學生在日后的生活當中對工作認真負責。

（二）愛國主義的教育

大丈夫精神在每個時代都有不同的表現(xiàn)，但是他的精神內(nèi)核不會發(fā)生太大的變化，不管表現(xiàn)形式怎么變化，獨立的人格、不畏權勢、有守有為始終是大丈夫精神的內(nèi)核所在?！陡毁F不能淫》除了能夠幫助學生確立正確的金錢觀，還可以幫助學生認識到世界上有比錢權名利更為重要的東西，讓學生知道品格對于一個人的重要性，品格決定品德以及品行。塑造學生良好品行也是本篇課文重要的德育因素?！渡趹n患，死于安樂》當中所蘊含的憂患意識非常重要，雖然我們現(xiàn)在身處和平年代，但必要的擔憂不能缺少，居安思危是每個人都應該具有的意識。本篇文章除了可以對學生進行憂患意識的教育之外，還可以讓學生體會其中的愛國之情，達到進行愛國教育的目的。

（三）堅強意志的教育

人生就是一個不斷選擇的過程，從出生開始我們就在不停的抉擇，什么是正確的什么是錯誤的變得越來越重要?！遏~我所欲也》中所傳達的舍生取義的精神，便是對這一問題最好的回答。初中學生正處于人生的暴風雨階段，面對未來的迷茫，常常使學生誤入歧途。這篇課文中除了讓學生明白義的重要性之外，還能夠幫助學生認識到社會主義核心價值觀的深刻含義，社會的自由和國家的和諧，都是因為有人在替我們負重前行。

結(jié)語

統(tǒng)編版初中語文教材作為實現(xiàn)培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重要工具之一，其選編的孔孟文章除了起著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務之外，還肩負著幫助學生樹立正確價值觀，樹立遠大理想的重任，結(jié)合學科德育隱秘性的特點，應對當中所蘊含的德育因素充分挖掘并運用到教學當中。

參考文獻：

[1]檀傳寶.簡論學校德育的歷史進程[J].清華大學教育研究，2000（02）：22-27.DOI：10.14138/j.1001-4519.2000.02.006.

[2]唐智松.教育原理：研究與教學[M].重慶.西南師范大學出版社，2016：148.

[3]檀傳寶著.學校道德教育原理[M].北京：教育科學出版社.2015.106.