習(xí)近平生態(tài)文明思想的三“美”向度

摘要：習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)雋永、立意深遠(yuǎn)，既有對(duì)維護(hù)人與自然生命共同體與構(gòu)建美麗世界愿景的展望，又有對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義人與自然和諧共生的現(xiàn)代化與建設(shè)美麗中國(guó)宏圖的規(guī)劃，還有對(duì)滿足人民幸福感與塑造美好生活環(huán)境的行動(dòng)。習(xí)近平生態(tài)文明思想從人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際視野、國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略視野、美好生活環(huán)境需求的民生視野三重向度，為當(dāng)今世界生態(tài)治理和人類社會(huì)綠色發(fā)展提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想;美麗世界;美麗中國(guó);美好生活

中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2022）06-0009-05

基金項(xiàng)目：天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“生態(tài)正義視域下美麗天津綠色發(fā)展實(shí)踐研究”（TJZS19-002）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：原宙（1977-），男，山西高平人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向：馬克思主義基本原理。

生態(tài)文明建設(shè)，功在當(dāng)代，利在千秋。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“十八大以來(lái)，黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，全黨全國(guó)推動(dòng)綠色發(fā)展的自覺性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化?！盵1]作為當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐的重要?jiǎng)?chuàng)新性成果，習(xí)近平生態(tài)文明思想全面回答了“為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明”等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[2]，這不僅為新時(shí)代美麗中國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、人與自然和諧共生的生態(tài)現(xiàn)代化提供了根本遵循和最高準(zhǔn)則，也為共建清潔美麗世界、推進(jìn)國(guó)際生態(tài)治理提供了中國(guó)方案與中國(guó)智慧。

一、美麗世界的愿景：習(xí)近平生態(tài)文明思想的國(guó)際向度

習(xí)近平在2017年聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部會(huì)議上指出：“堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。”[3]人類生活在地球家園上，同呼吸共命運(yùn)，清潔、綠色、美麗世界是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和人類共同命運(yùn)體發(fā)展的共同需要。

美麗世界是人類生態(tài)文明的核心要義和內(nèi)在價(jià)值。生態(tài)文明是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等傳統(tǒng)文明方式的超越與進(jìn)步，意味著人與自然的平等、和諧，意味著生產(chǎn)生活方式的科學(xué)、健康。它不僅指向的是青山綠水、藍(lán)天碧海的優(yōu)美環(huán)境，也是在強(qiáng)調(diào)純真的生態(tài)美德、崇高的生態(tài)理想、科學(xué)的生態(tài)文化和良好的生態(tài)行為。這些正是生態(tài)文明之審美意義的具體體現(xiàn)。這種人對(duì)自然、人與生態(tài)的審美關(guān)系，如馬克思所述：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象。因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造?！盵4]何為“美的規(guī)律”，要求人類摒棄人類控制自然或自然宰制人類的二元對(duì)立的偏執(zhí)性思維，對(duì)待自然，要超越功利而短視的“人類中心主義”，在生態(tài)發(fā)展整體上追求人與自然的和諧之美、共生之美。這種“美的規(guī)律”和“尺度”也如中國(guó)傳統(tǒng)文化所講的“天人合一”，以超功利性的心態(tài)與情感塑造天、地、人相統(tǒng)一的“大美”境界。人類以“美的規(guī)律”和“尺度”運(yùn)行于自然，符合人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要、后世未來(lái)的發(fā)展需要。全球生態(tài)的文明與可持續(xù)發(fā)展符合人類的根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。從人類發(fā)展來(lái)看，生態(tài)文明符合人類共同價(jià)值與共有利益，清潔美麗的世界就是人類生態(tài)文明前景的美好展望。

美麗世界是構(gòu)建人與自然生命共同體應(yīng)該秉持的核心理念，它鮮明指向著對(duì)人與自然和諧發(fā)展、融合共生的詩(shī)意追求。人與自然的和諧與共生構(gòu)成了美麗世界的靈魂，也是構(gòu)建人與自然的生命共同體的核心。馬克思曾指出，人非自然的對(duì)立面，自然是人的無(wú)機(jī)的身體。習(xí)近平指出，人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系。人是自然存在物，他生存于自然所提供的生態(tài)體系之中，并在與自然生態(tài)的實(shí)踐中生成并發(fā)展了人的社會(huì)。在人的實(shí)踐中，人與自然構(gòu)筑了統(tǒng)一的生命共同體。在全球生態(tài)文明治理與建設(shè)進(jìn)程中，人類只有實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)，才能真正筑牢美麗世界的堅(jiān)固根基。和諧共生意味著人與自然萬(wàn)物所形成的生態(tài)共同體的“穩(wěn)定、完整和美麗”。在美國(guó)著名生態(tài)學(xué)者利奧波德眼中，生態(tài)之美是道德意義上的至善。生態(tài)之美就在于自然生態(tài)的和諧、萬(wàn)物的共生。美麗世界就是自然與萬(wàn)物的和諧與共生。人類的發(fā)展需要這一和諧、共生和美麗的世界，因?yàn)樗侨祟惪沙掷m(xù)生存與發(fā)展的家園。

美麗世界是全球生態(tài)治理的核心目標(biāo)。習(xí)近平指出：“建設(shè)綠色家園是各國(guó)人民的共同夢(mèng)想，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、共同努力，任何一國(guó)都無(wú)法置身事外、獨(dú)善其身。”[5]364人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，需要建立公平公正、合作共贏的全球生態(tài)治理體系。生態(tài)危機(jī)作為當(dāng)前人類所面臨的全球性危機(jī)，對(duì)全球發(fā)展來(lái)講已是制約性的重大挑戰(zhàn)。原有工業(yè)文明生產(chǎn)方式伴隨經(jīng)濟(jì)全球化已帶來(lái)了嚴(yán)重的全球性生態(tài)矛盾沖突，高消費(fèi)、高污染已使“容量有限的地球無(wú)法忍受人類無(wú)限制的掠奪，隨著珍貴自然資源的短缺和生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，我們以增長(zhǎng)為基礎(chǔ)的全球經(jīng)濟(jì)體系必將面臨崩潰之危?！盵6]這種過(guò)往的不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式已經(jīng)導(dǎo)致全球生態(tài)失衡。如全球生態(tài)產(chǎn)品供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人類的生態(tài)需求，生態(tài)赤字已使地球難以承受。依據(jù)美國(guó)知名智庫(kù)“全球生態(tài)足跡網(wǎng)絡(luò)”的“地球超載日”理念，從20世紀(jì)70年代開始，地球超載日的時(shí)間節(jié)點(diǎn)逐年提前。按照“生態(tài)足跡網(wǎng)絡(luò)”的測(cè)算，依據(jù)目前消耗資源的速度，1.75個(gè)地球才能滿足人類發(fā)展需要[7]。這種狀況若不改觀，地球?qū)?huì)一天天枯竭下去，人類家園將不復(fù)存在。2021年聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的報(bào)告《與自然和平相處》指出，在過(guò)去50年里，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了近四倍，這主要是由于自然資源和能源的開采增加了兩倍，從而推動(dòng)了生產(chǎn)和消費(fèi)的增長(zhǎng)。“黑色”的資源密集型發(fā)展模式導(dǎo)致了環(huán)境惡化，包括氣候變化、生物多樣性喪失以及其他形式的污染和資源退化。這給全球可持續(xù)發(fā)展造成了重大損失。僅在2018年，與氣候相關(guān)的自然災(zāi)害造成的損失就高達(dá)約1550億美元。各種環(huán)境污染每年造成約900萬(wàn)人過(guò)早死亡，每年還有數(shù)百萬(wàn)人死于其他與環(huán)境有關(guān)的健康風(fēng)險(xiǎn)[8]。全球生態(tài)治理迫在眉睫。良好而美麗的生態(tài)環(huán)境是全人類生存與發(fā)展質(zhì)量提升的共同需求，也是實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?？梢哉f(shuō)，美麗世界正是全球生態(tài)治理的價(jià)值引領(lǐng)，追求人與自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的和諧、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綠色與可持續(xù)是實(shí)現(xiàn)全球生態(tài)文明的共有價(jià)值。132BD820-6B00-42A9-B726-BF862168A48D

美麗世界需全球共建。保護(hù)自然環(huán)境，節(jié)約生態(tài)資源，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，這既是發(fā)達(dá)國(guó)家，也是發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該履行的義務(wù)。各國(guó)都應(yīng)科學(xué)處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障民生與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生。當(dāng)前，變化無(wú)常的氣候、缺失的生物多樣性、污染的自然環(huán)境三大危機(jī)困擾著人類社會(huì)。能否如期實(shí)現(xiàn)2030年聯(lián)合國(guó)17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、2050年全球碳中和，遏制生物多樣性的缺失，防止污染以及浪費(fèi)是擺在我們面前的一個(gè)重大挑戰(zhàn)。為此，全球必須加強(qiáng)生態(tài)合作，加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，走綠色、循環(huán)、低碳的可持續(xù)發(fā)展道路，這是實(shí)現(xiàn)全球生態(tài)良好、實(shí)現(xiàn)美麗世界的必由之路。全球生態(tài)治理需要尊重各國(guó)人民的生態(tài)權(quán)利與生態(tài)義務(wù)，凝聚起各國(guó)各方力量，共同參與、共建共商共享，探索有利于公平合理、有利于發(fā)展的應(yīng)對(duì)有效的治理模式與方案。讓各國(guó)人民都有享受生態(tài)治理成果和美麗健康的生態(tài)環(huán)境。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)摒棄在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上對(duì)發(fā)展中國(guó)家的傲慢與偏見，本著“共同但有區(qū)別的”責(zé)任原則，幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)低碳排放、綠色發(fā)展。為深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，我國(guó)積極承擔(dān)了與自身國(guó)情現(xiàn)實(shí)、發(fā)展階段和發(fā)展水平相適應(yīng)的國(guó)際責(zé)任，也有意愿和能力為全球生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)治理提供方案與智慧，向全球特別是發(fā)展中國(guó)家供給生態(tài)文明與綠色公共產(chǎn)品，致力解決全球生態(tài)赤字。例如，為應(yīng)對(duì)氣候變化、減少溫室氣體排放，我國(guó)于2014年專門印發(fā)了《國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化規(guī)劃（2014—2020年）》，堅(jiān)定履行《巴黎協(xié)定》和《聯(lián)合國(guó)氣候框架公約》承諾，采取有力政策積極實(shí)施應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家戰(zhàn)略，并制定了“2030年碳排放達(dá)峰、2060年實(shí)現(xiàn)碳中和”的目標(biāo)，這對(duì)改善全球環(huán)境與氣候治理具有重要意義。同時(shí)，還通過(guò)建立“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟、應(yīng)對(duì)氣候變化南南合作計(jì)劃等舉措支持并幫助發(fā)展中國(guó)家推進(jìn)生態(tài)治理實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，充分展現(xiàn)了中國(guó)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)綠色責(zé)任的大國(guó)形象。習(xí)近平指出：“我國(guó)已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，主張加快構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，共建清潔美麗世界?！盵5]364

二、美麗中國(guó)的宏圖：習(xí)近平生態(tài)文明思想的國(guó)家向度

美麗中國(guó)，這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)美學(xué)境界追求之體現(xiàn)，是生態(tài)文明這一文明形態(tài)自身價(jià)值之確認(rèn)，也是社會(huì)主義生態(tài)文明內(nèi)涵的核心價(jià)值及要義。社會(huì)主義生態(tài)文明區(qū)別于其他文明的內(nèi)核在于走向“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展之路，他以“人與自然的和諧與共生”為內(nèi)在規(guī)范，以人民群眾共享良好生態(tài)建設(shè)成果為宗旨。美麗中國(guó)集中體現(xiàn)著人民群眾對(duì)于社會(huì)主義生態(tài)文明前景的美好夙愿，也鮮明反映著中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)與家鄉(xiāng)之美的期盼與珍愛。

作為我國(guó)生態(tài)文明治理與建設(shè)的指定方向與戰(zhàn)略目標(biāo)，美麗中國(guó)貫穿于“五位一體”總布局和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局之中。美麗中國(guó)從廣義上講，如有學(xué)者所述，有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧各方面之審美內(nèi)涵，但是最基本、最首要的還是生態(tài)之美。從生態(tài)哲學(xué)層面看，美麗中國(guó)首先是中國(guó)大地上人與自然和諧共生的美麗景象，是生態(tài)和諧之美，是人與自然作為生命共同體“天人互泰”的內(nèi)在之美。這種人與自然作為生命整體之美，包含著對(duì)生命運(yùn)動(dòng)之“生生不息”的審美體認(rèn)和生命輪回“永續(xù)發(fā)展”的審美情懷。這必然要求人們?nèi)ゾ次纷匀?、尊重自然，克服人類中心主義與自然中心主義的雙重偏狹，以尊重人與自然生命價(jià)值的高度來(lái)審視人與自然和諧共處、共生共榮。也可以說(shuō)，這種人與自然間的和諧有序、包容有度所體現(xiàn)出的生態(tài)大美才是美國(guó)中國(guó)的內(nèi)在機(jī)理和第一內(nèi)涵。沒有自然之美、生態(tài)之美，人文之美、社會(huì)之美也就失去了基礎(chǔ)。天藍(lán)、山綠、水清，美麗的自然生態(tài)風(fēng)光引人入勝，才能充分喚起人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，增強(qiáng)人們呵護(hù)自然、珍愛自然生態(tài)之美的自覺動(dòng)力。因而，在我國(guó)的生態(tài)建設(shè)中只有遵循自然規(guī)律，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的”唯美境界。

美麗中國(guó)以詩(shī)性的筆法繪就了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的壯麗圖景，構(gòu)筑了社會(huì)主義生態(tài)現(xiàn)代化的美麗愿景。按照著名學(xué)者萬(wàn)俊人的觀點(diǎn)來(lái)看，美麗中國(guó)不僅僅是要建設(shè)生態(tài)適宜、山川秀麗的美好環(huán)境，更是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的一種創(chuàng)新表達(dá)與生動(dòng)畫像[9]。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明“五位一體”的現(xiàn)代化。如果把人類社會(huì)看作生命整體的話，這“五位一體”構(gòu)成了相互融合、相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的“生命有機(jī)體”，“生態(tài)”正是其中不可或缺的有機(jī)要素。我們黨把社會(huì)主義生態(tài)現(xiàn)代化作為國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的重要一環(huán)，其核心目的就是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)就必須不斷提升國(guó)家生態(tài)治理體系與生態(tài)治理能力現(xiàn)代化。十八大以來(lái)，我們黨認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)于黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題[10]169，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)治理，主要表現(xiàn)在：環(huán)境保護(hù)事業(yè)得到全社會(huì)的高度重視，生態(tài)文明理念日益深入人心;污染治理力度之大前所未有，先后開展大氣污染、水污染、土壤污染防治三大生態(tài)治理活動(dòng)，全力推進(jìn)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn);制度出臺(tái)頻度之密前所未有，生態(tài)文明體制改革的“四梁八柱”已經(jīng)形成，生態(tài)文明制度建設(shè)日益加快;監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)格前所未有，嚴(yán)格監(jiān)管、嚴(yán)密法制為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了有力保障?！笆濉币?guī)劃和污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)確定的約束性指標(biāo)于2020年如期超額完成。如：堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，我國(guó)地級(jí)以上城市空氣質(zhì)量為優(yōu)和良的天數(shù)比例比“十三五”規(guī)劃的目標(biāo)多2.5%，達(dá)到了87%，其中PM2.5指數(shù)不合格城市平均濃度降幅達(dá)28.8%。比“十三五”規(guī)劃的目標(biāo)提高10.8%;碧水保衛(wèi)戰(zhàn)成績(jī)可觀，水質(zhì)明顯改善，地表水水質(zhì)優(yōu)良比例比“十三五”規(guī)劃的目標(biāo)增加13.4%，達(dá)83.4%，其中V類水質(zhì)比例降幅超“十三五”規(guī)劃的目標(biāo)4.45，為0.6%;土地污染防治保衛(wèi)戰(zhàn)深入推進(jìn)，修復(fù)管控、無(wú)害處理安全利用污染耕地和污染地塊比例雙雙超過(guò) 90% ;積極應(yīng)對(duì)氣候變化，萬(wàn)元GNP中碳排放量比 2015年，超過(guò)“十三五”規(guī)劃的目標(biāo)0.8%，達(dá)18.8%[11]。132BD820-6B00-42A9-B726-BF862168A48D

以綠色發(fā)展踐行美麗中國(guó)之理念。美麗中國(guó)的本色是綠色。綠色是生命的象征。十八大以來(lái)，以“綠水青山就是金山銀山”為代表的綠色發(fā)展理念深入人心。在這一理念的指引下，全社會(huì)在生產(chǎn)方式和生活方式上強(qiáng)化推進(jìn)綠色發(fā)展實(shí)踐，積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型。一方面，深入貫徹落實(shí)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的方針[10]170。習(xí)近平指出：“良好生態(tài)蘊(yùn)含著無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。”[5]375從綠色經(jīng)濟(jì)視角看，生態(tài)環(huán)境、生態(tài)資源同其他資本要素一樣具有無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，保護(hù)自然生態(tài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義在于使自然本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷增加、使自然資源作為資本要素使用的價(jià)值不斷增加，在于不斷為續(xù)和創(chuàng)造生產(chǎn)力發(fā)展所需要的生態(tài)要素與生態(tài)空間，充分發(fā)揮生態(tài)生產(chǎn)力的作用，使保護(hù)自然者得到合理回報(bào)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償[12]。十八大以來(lái)，我們黨逐漸制定并完善了一系列自然資源有償使用制度、生態(tài)補(bǔ)償制度。這些制度既是對(duì)生態(tài)產(chǎn)品和綠色商品的供給和需求狀況的反映，也是對(duì)自然資源在市場(chǎng)配置中的不足性、稀缺性的反饋，同時(shí)還是對(duì)自然和生態(tài)資源價(jià)值和代際生態(tài)公平的彰顯，不斷提升了自然資源保護(hù)和合理利用水平。另一方面，持之以恒促進(jìn)由黑色向綠色發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型。生態(tài)環(huán)境能否得以有效保護(hù)、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量能否得以持續(xù)改善，在根本上取決于能否實(shí)現(xiàn)綠色的、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。習(xí)近平指出：“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命?！盵10]171綠色發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展方式特別是高消耗、高排放的粗放式生產(chǎn)方式的深刻變革，就是要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)限定在自然資源稟賦和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量能夠承受的范圍內(nèi)。這就要求我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能為單純追求經(jīng)濟(jì)利益，去“竭澤而漁”地、任性無(wú)節(jié)制地消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境;保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境也不能為單純改善生態(tài)質(zhì)量，去“緣木求魚”“一刀切”地破壞人們合理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，影響人們正常的經(jīng)濟(jì)生活。為此，要努力做到“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境、在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”[10]170。黨的十八大以來(lái)，圍繞綠色發(fā)展，政府、社會(huì)、企業(yè)等多元主體積極調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，節(jié)能環(huán)保、綠色生產(chǎn)、綠色新能源等產(chǎn)業(yè)不斷壯大，綠色經(jīng)濟(jì)在綠色技術(shù)創(chuàng)新的推動(dòng)下不斷發(fā)展，生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化規(guī)模不斷擴(kuò)大。2020年，在聯(lián)合國(guó)第75屆大會(huì)上我國(guó)向國(guó)際社會(huì)鄭重宣布中國(guó)實(shí)現(xiàn)“2030碳達(dá)峰”“2060碳中和”的碳治理和氣候改善的宏偉目標(biāo)。目前，國(guó)家綠色發(fā)展基金正式啟動(dòng)，首期基金總規(guī)模達(dá)885億元人民幣，以推進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。諸如此類的重大政策舉措還在不斷推出，這必將促進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展。

三、美好生活的觀照：習(xí)近平生態(tài)文明思想的民生向度

黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”美好生活的內(nèi)容豐富多彩，人民美好生活的需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且正在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)[5]9。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和現(xiàn)代生活質(zhì)量與水平的提高，人們愈加注重追求健康舒適的宜居環(huán)境、優(yōu)美清新的自然環(huán)境。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)，需不斷滿足人民群眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)品的需求，為人們實(shí)現(xiàn)綠色生活的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件。

美好生活需要綠色裝扮。美好生活離不開舒適的人居環(huán)境，更離不開優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。美好生活的內(nèi)容既包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化層面的生活，也包括生態(tài)層面的生活。對(duì)人的生存和發(fā)展而言，每個(gè)人都需要新鮮的空氣、干凈的水、綠色無(wú)污染的食物、宜居的環(huán)境等等，離開了這些，人的幸福感就無(wú)從談起。同時(shí)，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境也為人的全面發(fā)展提供了基本的物質(zhì)條件和可靠支撐;生態(tài)環(huán)境惡劣，人要獲得高質(zhì)量發(fā)展同樣無(wú)從談起。概而言之，只有不斷推動(dòng)生態(tài)文明發(fā)展，推進(jìn)生態(tài)治理現(xiàn)代化，提升環(huán)境質(zhì)量，才能為美好生活創(chuàng)造可持續(xù)的生態(tài)空間。

美好生活需要生態(tài)幸福。在人與自然和諧共生的美麗家園中，生活才是美好的。每個(gè)人都希望能享有優(yōu)美的自然環(huán)境，青山綠水就是人民幸福生活的重要內(nèi)容。習(xí)近平指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！盵10]170生態(tài)層面的民生所求是最基本的民生內(nèi)容，生態(tài)環(huán)境是金錢等物質(zhì)不可替代的。生態(tài)環(huán)境作為公共產(chǎn)品人人所需，生態(tài)環(huán)境關(guān)系人們的身心健康。人們不只關(guān)心物質(zhì)、精神文化上的富裕，同樣也期盼著生態(tài)上的富裕;不僅要有物質(zhì)上的幸福，更要有生態(tài)上的幸福。生態(tài)環(huán)境在人民群眾生活幸福指數(shù)中占位越來(lái)越重要，人們對(duì)生態(tài)幸福的關(guān)注度也越來(lái)越高。2005年我國(guó)生態(tài)小康指數(shù)為56，2020年該指數(shù)已經(jīng)上升到95.2，這一巨大變化充分說(shuō)明了人們的生態(tài)幸福感在不斷提升。出現(xiàn)這一可喜變化的根本原因就是黨和國(guó)家堅(jiān)持以“生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”為價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值遵循，明確生態(tài)治理與修復(fù)在生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作中的首要地位，持續(xù)解決困擾民生的、突出的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，使得我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷改善，環(huán)境質(zhì)量顯著改善，“藍(lán)天白云、青山綠水”繪就的生態(tài)美景不斷顯現(xiàn)，人民群眾的生態(tài)滿意度大幅提升。

美好生活需要綠色創(chuàng)建。生態(tài)文明新時(shí)代的美好生活實(shí)現(xiàn)離不開綠色生活方式的確立。綠色生活方式是綠色思維方式、價(jià)值理念的體現(xiàn)。它是基于人與自然平等、和諧關(guān)系的思考，“體現(xiàn)為一種調(diào)節(jié)當(dāng)代人與未來(lái)人之間關(guān)系的處事規(guī)范或原則，堅(jiān)持自主自控、至簡(jiǎn)知足和恬靜怡心的導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代人的生存不得妨礙未來(lái)人的生存，是一種可持續(xù)的生活方式與觀念主張”[13]。“自主自控”指的是綠色自覺、生態(tài)覺醒，是對(duì)征服、破壞、污染自然行為方式的拋棄;“至簡(jiǎn)知足”指的是勤儉節(jié)約的綠色消費(fèi)理念;“怡靜怡心”則強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)滿足對(duì)于精神上的愉悅感、幸福感。其價(jià)值內(nèi)核就是“敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，像愛護(hù)眼睛、愛護(hù)生命一樣珍護(hù)自然。在實(shí)踐層面，美好生活離不開綠色理念的踐行，形成簡(jiǎn)約適度、綠色低碳、文明健康的生活風(fēng)尚。一方面，國(guó)家政策層面對(duì)綠色生活方式有著全方位引導(dǎo)。如中央有關(guān)部委先后發(fā)布了公民生態(tài)環(huán)境行為規(guī)范、“‘美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃”（2021-2025年）等，意在引領(lǐng)公民樹立科學(xué)的生態(tài)環(huán)境意識(shí)和良好的生態(tài)行為方式，以此深入推動(dòng)生活方式綠色化轉(zhuǎn)型。另一方面，社會(huì)公眾親歷親行的踐履。如回收舊衣、光盤行動(dòng)、綠色騎行、不吃野生動(dòng)植物、垃圾分類以及環(huán)保志愿活動(dòng)等在各地順利開展，展現(xiàn)出綠色生活新氣象。2021年，生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的《公民生態(tài)環(huán)境行為調(diào)查報(bào)告》顯示：綠色生活理念對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性已獲公眾普遍認(rèn)同，環(huán)境責(zé)任意識(shí)和行為意愿總體較高，但公眾生態(tài)環(huán)境行為在不同領(lǐng)域存在差異，仍需深入推進(jìn)綠色生活方式[14]。構(gòu)建綠色生活方式需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人形成多元合力，進(jìn)一步打造生態(tài)文化，不斷創(chuàng)新生態(tài)科技，積極引導(dǎo)綠色消費(fèi)，大力倡導(dǎo)綠色行為，在建設(shè)綠色機(jī)關(guān)、企業(yè)、校園、家庭中不斷擴(kuò)寬綠色生活空間。132BD820-6B00-42A9-B726-BF862168A48D

結(jié)語(yǔ)

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。文明之美關(guān)乎生態(tài)，關(guān)乎自然。習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)世界、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民生活都有著生態(tài)美的審視，這種美的內(nèi)核就是人與自然的和諧共生。無(wú)論是建設(shè)美麗世界、美麗中國(guó)，還是創(chuàng)造人們美好的生活環(huán)境，都要積極踐行以習(xí)近平同志為核心的黨中央所倡導(dǎo)的“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持以綠色之美規(guī)劃生態(tài)文明建設(shè)新景象，不斷構(gòu)建人、社會(huì)與自然的新型關(guān)系。

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