曹珺
隋唐時(shí)期是中國傳統(tǒng)藻井裝飾的高光時(shí)刻,它是建筑結(jié)構(gòu)中的瑰寶,經(jīng)過歷代的演變至隋唐時(shí)更顯流光溢彩、翩躚多姿。藻井裝飾圖案內(nèi)涵豐富、紋樣紛繁、色彩斑斕、結(jié)構(gòu)完整,表現(xiàn)手法精美絕倫,充分體現(xiàn)了裝飾符號藝術(shù)的魅力。文章通過隋唐這一階段的藻井裝飾符號在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,體現(xiàn)了藻井裝飾符號在室內(nèi)空間中的對稱均衡美、色彩形態(tài)美、古樸素雅美以及文化內(nèi)涵美。
藻井的概念
藻井是中國古建筑中一種傳統(tǒng)的、獨(dú)特的裝飾結(jié)構(gòu),似“井”字形狀,藻井的設(shè)計(jì)方位在宮殿廳堂的寶座上方或者佛寺廟宇的神壇上方這些醒目的、重要的位置,它是一種裝飾性很強(qiáng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的、經(jīng)過雕刻或者鏤空等手法處理過的天花頂棚。
藻井源于遠(yuǎn)古時(shí)代的“中溜”。古代穴居頂上的通風(fēng)采光口稱作“中溜”,也是后來經(jīng)過演化的室內(nèi)頂部,中心位置,也是空間中視線的中心。一般的藻井就像一個(gè)平底的碗或斗被倒扣了的形態(tài),在交錯(cuò)重疊的長短梁椽上,構(gòu)成凹面,并在它的邊框和平面上,進(jìn)行雕刻、鏤空或彩繪。藻井的這種裝飾,其原始含義與防火有關(guān)。依據(jù)古籍《風(fēng)俗通》中所記載的藻井:“今殿作天井。井者,東井之像也。菱,水中之物。皆所以厭火也”。因此,在古建筑室內(nèi)最高處作井,用一些水生的藻類植物作為裝飾,比如荷、藕、菱等,可見人們希望以水克火,防止火災(zāi)的發(fā)生。古時(shí)木結(jié)構(gòu)的建筑容易著火,人們很是懼怕,所以很重視對于藻井的裝飾和設(shè)置。裝飾紋樣多系藻類水生植物,所以成名藻井。
在古代,藻井不是所有的建筑都可以運(yùn)用的,它是尊貴的象征,普通的建筑是不可以使用的。藻井是頂棚上向上凹進(jìn)的部分,形狀有八角、圓形、方形等,多用斗拱和極為精致的雕刻組成,是我國古典建筑中的重點(diǎn)室內(nèi)裝飾部位。
隋唐藻井裝飾符號的美學(xué)特征
藻井裝飾符號作為一種高度抽象化的裝飾藝術(shù),自身具有以下藝術(shù)特征:對稱均衡美、色彩形態(tài)美、古樸素雅美和文化內(nèi)涵美。在現(xiàn)代室內(nèi)空間之中,也同樣存在以上藝術(shù)特征,但兩者并不完全相同。
對稱與均衡,都具有較強(qiáng)的秩序感。它們是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中尋求穩(wěn)定平衡和重心平衡的兩種形式。也是造型藝術(shù)中最基本的構(gòu)成形式。無論中外的傳統(tǒng)造型藝術(shù)中,還是現(xiàn)代造型藝術(shù)中,這兩種形式美感都被廣泛運(yùn)用。對稱,是指左右或上下的均齊;均衡是指人追求視覺的安定感。我國傳統(tǒng)的建筑形式,也大多是對稱的。對稱與均衡的造型法則是建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多的美的形式。特別是古代一些帝王的宮殿、園林、寺廟等,這些有一定社會(huì)地位的建筑物的設(shè)計(jì),其中的“藻井”(屋內(nèi)房頂方格內(nèi)的圖案)圖案,也大多采取對稱的表現(xiàn)形式。封建統(tǒng)治階級,通過建筑形式的莊嚴(yán),顯示它的“皇權(quán)”和“神權(quán)”的威嚴(yán),并象征在人們的日常生活中的“穩(wěn)定”,也常常見到對稱的形式。大部分藻井圖案都是具有對稱特征的,在隋唐時(shí)期大量的藻井圖案中,這種對稱的特征比比皆是,也表現(xiàn)一種寧靜而安定的美。
莫高窟第161窟千手觀音藻井,正是對稱均衡形式,是隋唐晚期的一件經(jīng)典作品,千手千眼觀音位于井心即構(gòu)圖的中心,對稱開來,方形框中繪制千手圓弧,藻井裝飾符號整齊一律偏重秩序,漸進(jìn)有序,追求節(jié)奏;第272窟蓮花飛天藻井是莫高窟現(xiàn)存最早的藻井圖案,也是現(xiàn)存的第一個(gè)斗四藻井,形式對稱均衡、深入淺出、層層疊疊。藻井圖案的井心,是由45度三層漸小的方頂套疊而成,藻井正中繪的蓮花呈倒置的狀態(tài),即“反植荷蕖”,套斗邊精細(xì)彩繪忍冬紋(也就是黃白相間的金銀花),繪制的云氣紋和飛天紋有著吉祥的寓意。還有北京毛主席紀(jì)念堂北大廳的頂棚飾以富有民族特色的對稱均衡的藻井裝飾符號,藻井內(nèi)重復(fù)排列110個(gè)象牙黃底色,上著素色萬年青花紋的葵花燈,整個(gè)大廳形成了一種莊嚴(yán)而雄偉,肅穆而壯觀的氣氛,具有一種對稱感、崇高感和壯美感。在裝飾裝潢中,運(yùn)用對稱整齊一律法則烘托氣氛具有其他形式美法則無可比擬的優(yōu)越性。
色彩和形態(tài)的特征是藝術(shù)作品中最顯著的視覺特征,可以迅速吸引觀眾的眼球。對比于藝術(shù)的其他特征,尺寸、視角、方向等,色彩和形態(tài)具有較高的視覺識別度。藻井裝飾符號也不例外,平涂設(shè)色是其主要的表現(xiàn)方式,其疊運(yùn)色法極為生動(dòng)別致,主要的顏色是紅色、黑色、白色、金色、藍(lán)色、綠色。有的圖案在青綠紋樣之間加上大量的米色、赭色,也有在青綠色的紋樣邊緣用鮮明的赭色線細(xì)細(xì)描繪,讓補(bǔ)色調(diào)和,為了顯出金碧輝煌的效果,還會(huì)再相互襯托上金色與黑色。以藍(lán)綠色系為主調(diào)的圖案,不同色度的藍(lán)綠色一層一層、漸進(jìn)組合,層層疊疊,深入淺出。綠、赭、中灰、酒紅、淺灰、橘黃等色相在畫幅中,雖也出現(xiàn),但在這些顏色中混了一些的藍(lán)綠色進(jìn)行調(diào)和,讓其成為同一色系的不同色相。這樣就使圖案的色彩在整體中有一種統(tǒng)一的感覺,讓人體驗(yàn)到色彩的和諧。
隋唐時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)中多有吉祥寓意的作品如金銀平脫鸞鳥銜綬紋銅鏡、蝙蝠鹿(福祿)瓦當(dāng)、鋪地等。其中圖形寓意,諧音寓意比比皆是?!翱谩敝C音“科”,“鷺”諧音“路”,蘆葦、蓮花一棵連一棵地生長,寓意“連科”,即考生金榜題名,逢考必勝?!苞Q”諧音“合”,“鹿”諧音“六”,“六合”寓意天地萬物,生機(jī)盎然。藻井裝飾符號中的文化內(nèi)涵,寓意更為巧妙有趣。
藻井裝飾符號在佛殿式窟中心位置,凡繪藻井必先畫框架,方井與岔角交織的地方,然后按形裝飾,如方井內(nèi)飾倒置荷藁,岔角畫火焰、飛天紋,邊飾畫忍冬紋,各有固定位置。方井周邊連綴有瘺珞流蘇裝飾的垂帳紋。兩者結(jié)合若華蓋懸空,象征設(shè)華蓋以祠神靈。蓮花代表吉祥清凈。蓮花是菩薩和佛的床座,阿彌陀凈土以蓮為居室?;鹧婕y象征佛光,隨著佛教傳播,蓮花紋和忍冬紋亦為廣泛應(yīng)用?;鹧婕y在隋唐圖案中已是裝飾圖案的主體。
莫高窟第431窟的蓮花忍冬紋人字披圖案。人字披圖案是蓮花忍冬紋閃光的大舞臺,內(nèi)涵豐富且寓意古樸。所有的人字披圖案都以蓮花忍冬藤蔓紋為基礎(chǔ),穿插著飛天、菩薩、祥禽瑞獸、化生童子紋組成的適合形圖案。紋飾舒展自由,在窟內(nèi)構(gòu)成青藤繞梁、仙人出沒、瑞獸祥禽攀緣的仙境,別有妙趣,寓意深遠(yuǎn)。
龕楣是佛龕門楣裝飾。佛龕個(gè)個(gè)有龕楣,形似桃形冠狀圖案,上沿飾火焰紋,內(nèi)繪蓮花忍冬藤蔓、摩尼寶珠、禽鳥、化生童子,伎樂等組成的圖案。第296窟的蓮花忍冬紋伎樂龕楣,畫一組七人伎樂坐在花叢中歌舞,兩邊還有小雀筑巢﹑獼猴攀緣,將佛龕裝飾得若置深山幽林中,令“束廬為室”的禪窟產(chǎn)生“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”“飛鳥相與還”的幽趣。通過藻井裝飾符號的分析,體會(huì)了隋唐藻井的吉祥寓意:對多子多福、長壽健康等的祝福。在現(xiàn)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中也可以看到蘊(yùn)含藻井裝飾符號寓意的圖案,其中每個(gè)細(xì)節(jié)都代表著美好的象征,帶有古樸的美感。
隋唐時(shí)期藻井裝飾符號的藝術(shù)價(jià)值
隋唐時(shí)期藻井在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的材料選擇,已經(jīng)不純粹是一種物質(zhì)材料了,而是表現(xiàn)情緒、傳遞感情、渲染溫度的介質(zhì)。藻井裝飾符號融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中將成為新材料運(yùn)用的一種創(chuàng)新和亮點(diǎn)。合理運(yùn)用新的材料基于充分了解現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空間性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、造型等,拓寬傳統(tǒng)有限的裝飾工藝材料,使環(huán)境保護(hù)不再只是一個(gè)口號。
傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代案例中的演繹。目前民居創(chuàng)新設(shè)計(jì)會(huì)捕捉傳統(tǒng)的影子,如西安的特色地方民居建筑,是典型的關(guān)中民居,石砌巷道和高大、精美、典雅的四合院門樓。建筑主要材料為青磚、土坯、木材,特色的“房子半邊蓋”建筑使用的材料造價(jià)較為低廉,多為就地取材,關(guān)中的土坯建筑堅(jiān)固性、穩(wěn)定性都比較差,既要保持關(guān)中地區(qū)特色民宿的基本特征,又要在性能方面改進(jìn)技術(shù)。材料優(yōu)化可選擇預(yù)制混凝土,其成本低、性能高、靈活可塑,是綠色環(huán)保的優(yōu)選材料。
關(guān)于藻井的繪制程序,在《營造法式》中是這樣記載的:第一步大面積平涂底色,即“襯地”,也就是將整個(gè)畫面進(jìn)行統(tǒng)一;第二步給花紋均勻地上大塊顏色,即“襯色”;第三步為勾勒細(xì)節(jié)花紋,即“細(xì)色”;第四步為圖案點(diǎn)綴泥金或金箔,即“貼金”。唐宋時(shí)期殿堂的藻井之所以層次分明,流光溢彩,正是因?yàn)椴捎昧诉@樣細(xì)致的工序。這種精美的藝術(shù)符號一直在演化,不斷地完善與優(yōu)化,難的是其并未受到歷史洪流中風(fēng)雨波濤的侵襲。
隋唐時(shí)期藻井色彩的使用有巧妙之處,即相近色,整個(gè)窟頂色調(diào)根據(jù)整個(gè)藻井選擇基本色作為色相,在色環(huán)中選擇相近的三個(gè)顏色,而基本上不使用互補(bǔ)色,畫面充滿自然之色,使人感受到隱秘、幻想、執(zhí)著、穩(wěn)重的色彩氣息;另外是對比色,在色環(huán)中互成對角的兩種顏色,在藻井中的顏色分布上,大小相近,是熱忱、清楚、有力地表現(xiàn)了堅(jiān)定的意志,有強(qiáng)烈的情感在敘述。
隋唐藻井裝飾符號在室內(nèi)空間進(jìn)行布局時(shí),可以運(yùn)用于空間的頂部、二次劃分空間的陳設(shè)上等,通過這些手法可以增加空間的層次感與尺度,讓局促的空間變得具有張力,顯得開敞空曠。而對于一些較為空曠的會(huì)讓人產(chǎn)生虛化感受的空間,需要用分隔和重組的手法進(jìn)行二次劃分空間,創(chuàng)造具有私密感與穩(wěn)定性的小空間,而作為分隔隔斷的陳設(shè),其上繪制藻井裝飾符號,不僅能夠起到穩(wěn)定空間作用,還能起到裝飾效果,創(chuàng)造出更有格調(diào)、更有品味、更為舒適的空間。隋唐藻井裝飾符號,是寶貴的藝術(shù)財(cái)富,其結(jié)構(gòu)層次分明,圖案均衡有序,色彩斑斕多姿,題材內(nèi)涵豐富,給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感。隋唐藻井裝飾符號裝飾藝術(shù)特征,能讓我們更好地從傳統(tǒng)中獲取現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感和源泉。
我國有很多像藻井這樣的傳統(tǒng)裝飾符號也都有豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化意蘊(yùn),可以提取與重構(gòu)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,將隋唐藻井裝飾符號傳承發(fā)展,不僅應(yīng)該掌握隋唐藻井裝飾符號所蘊(yùn)含的靈魂,還需要將隋唐藻井裝飾符號就行轉(zhuǎn)化提煉,將傳統(tǒng)和現(xiàn)代存續(xù)流長進(jìn)行重構(gòu)和演繹,從而推動(dòng)傳統(tǒng)裝飾符號的可持續(xù)發(fā)展。
基金項(xiàng)目:2021年度西安思源學(xué)院?;鹳Y助(項(xiàng)目編號:XASYQN-B2102)。
作者單位:西安思源學(xué)院