淺議葉林心的篆刻藝術(shù)

文/韓天衡

人物名片

葉林心

1966 年出生于福建閩侯，自幼酷愛藝術(shù)，大學(xué)期間受啟于許霏、陳秀卿、林懋義諸老師，后拜師于韓天衡先生門下?，F(xiàn)為福建商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授，西泠印社社員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

林心是我很優(yōu)秀的學(xué)生，他定居福州。福州壽山石具有深厚的文化內(nèi)涵，可以追溯到明末清初甚至更早。林心生活在這樣的環(huán)境里，可謂如魚得水。對(duì)于篆刻家來講，外部環(huán)境為林心藝術(shù)創(chuàng)作提供了很多優(yōu)勢(shì)，但更重要的在于他自身的勤奮。

另外，他非常注重文化修養(yǎng)。對(duì)于藝術(shù)家來說，文化修養(yǎng)始終是藝術(shù)成功的首要因素。值得一提的是，林心擅書法，精篆刻。篆刻與書法同源，相輔相成。書法是篆刻的前提，篆刻是書法的繼續(xù)，欲工篆刻，必善書法。林心寫得一手好篆書，加之個(gè)人靈性的通達(dá)，便創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的篆刻作品。

林心作為福建籍的篆刻藝術(shù)家，依我之見，他在福建的篆刻界是一位有分量的領(lǐng)軍人物。他的篆刻，取法多方，周秦兩漢、魏晉宋元，對(duì)不同流派都認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究，具備了深厚的傳統(tǒng)文化功底與功力。

平安萬福

實(shí)際上，要想做一個(gè)出色的篆刻家，除個(gè)人修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，更需要對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與掌握。篆刻藝術(shù)和其他中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，只有一條路可走，并且也是必須要走的，那就是“推陳出新”之路。如果對(duì)傳統(tǒng)沒有深刻的把握，那么談到所謂的創(chuàng)新就只是一句空話。中華三千年的篆刻文化，真正能站得住腳的，歷史上能留下地位的都是既有傳統(tǒng)、又能“出新”的藝人。

林心在“推陳”的基礎(chǔ)上又比較注重創(chuàng)新。在他的作品里即能看出傳統(tǒng)功底，又能看到其個(gè)人探索的軌跡。一般的印人往往白文同一個(gè)面貌，朱文同一個(gè)面貌，而他的篆刻則表現(xiàn)出多種多樣的探索。雖然吳昌碩、齊白石風(fēng)格面貌不是太多，但是同樣作為大師的趙之謙“神通廣大”，風(fēng)格面貌百變。所以，有多種風(fēng)格面貌的探索不是壞事。隨著林心藝術(shù)的長(zhǎng)進(jìn)，這種探索便會(huì)顯得更成熟，更有沉積。

還有一點(diǎn)，林心并不滿足于表面文章，對(duì)于篆刻藝術(shù)的探索非?？炭唷Ｋ眯乃妓?、推敲，很多印章都非常耐讀、耐看、有內(nèi)涵。

最近幾年，林心一直與時(shí)俱進(jìn)，他拿那些一般篆刻家刻不動(dòng)的材料，比如翡翠、白玉等創(chuàng)作。這些屬于玉石類的硬質(zhì)材料，他同樣駕輕就熟。在我看來，刻玉印、翡翠印還沒有比林心刻得更出色的印人。他刻得很奔放、很自在，而且很精到，這是非常不容易的。

隨著篆刻藝術(shù)的深入人心，收藏隊(duì)伍也越來越壯大，愛好者也越來越多。林心能夠從壽山石，也就是從葉蠟石范疇一直延伸到翡翠、白玉這樣的硬質(zhì)印材上進(jìn)行篆刻創(chuàng)作，這樣的拓展更易贏得社會(huì)青睞。

軍民情（收藏于中國(guó)美術(shù)館）