孫迎坤 李海梅 孫 麗
(青島農(nóng)業(yè)大學(xué)園林與林學(xué)院 山東·青島 266109)
根據(jù)習(xí)近平總書記2018年9月在全國教育大會上強調(diào)的“要在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神和增強綜合素質(zhì)上下功夫”的宗旨,新時代大學(xué)生和研究生必須要具備愛國情懷和良好的品德,不斷學(xué)習(xí)、奮斗和提高自身綜合素質(zhì)[1][2]。開展課程思政教育,不但可以提高學(xué)生的思想政治水平、幫助他們樹立正確的思想觀、人生觀和價值觀,使得他們在充滿誘惑的大學(xué)生活和社會環(huán)境中“不忘初心、牢記使命”,刻苦努力學(xué)習(xí),塑造健全的人格,還能夠滿足素質(zhì)教育的需求,有利于學(xué)生的全面發(fā)展,并為提高我們國家的國民素質(zhì)奠定堅實的基礎(chǔ)。我?!秷@林設(shè)計初步》《園林植物應(yīng)用設(shè)計》《風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計》《園林植物景觀規(guī)劃與設(shè)計》等作為風(fēng)景園林專業(yè)的核心課程,具有交叉、跨界、協(xié)同的綜合性特點,其課程思政建設(shè)對于學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)和美麗、生態(tài)中國建設(shè)具有非常重要的作用。
風(fēng)景園林專業(yè)大學(xué)生具有一定美術(shù)基礎(chǔ),其價值觀呈現(xiàn)出多元價值觀并存、個體本位、義利并重、現(xiàn)實主義等特點。在這樣的價值觀影響下,大學(xué)生活中會存在一些消極表現(xiàn),主要包括:(1)一些大學(xué)生對馬克思主義信仰的變?nèi)?,對社會主義前途迷茫,盲目推崇西方社會的政治價值觀念和生活方式。(2)個人利益和功利主義增強,推崇自我價值的實現(xiàn),放松對自我的道德約束,社會責(zé)任感下降。(3)受世俗文化影響較多,追求物質(zhì)享受和實際物質(zhì)利益。(4)文化信仰不端正,言行表現(xiàn)漸趨世俗化。用于專業(yè)學(xué)習(xí)的電腦和手機等網(wǎng)絡(luò)電子工具使部分學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣,大學(xué)生活空虛無目的性。
風(fēng)景園林設(shè)計類課程的緒論部分一般是園林發(fā)展歷史的概括和設(shè)計趨勢的總結(jié),所包含的思政結(jié)合點很多,如優(yōu)秀傳統(tǒng)園林文化中的文化自信、現(xiàn)代園林中的生態(tài)文明建設(shè)、設(shè)計師或者設(shè)計作品中蘊含的艱苦奮斗、堅持不懈和勇于創(chuàng)新等。根據(jù)課程思政系統(tǒng)設(shè)置,可以在這些相應(yīng)的講授部分引入恰當(dāng)?shù)乃颊咐蓉S富了講授的專業(yè)知識,又達(dá)到了思政教育的目的,并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。如中國傳統(tǒng)園林設(shè)計水平堪稱巧奪天工,可以引入明代四大畫家和吳門四大才子之一的文徵明,其書畫造詣精湛、全面,是詩、文、書、畫“四絕”的全才,因此拙政園主人王獻(xiàn)臣邀請其參與拙政園的設(shè)計工作,并作詩書畫結(jié)合的《拙政園三十一景圖》。從這個案例中,學(xué)生不但了解了中國優(yōu)秀的園林和文人,學(xué)習(xí)了明代繪畫和園林文化的趣味所在,而且深切體會到了風(fēng)景園林的綜合性學(xué)科特點,懂得了作為風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生,要綜合學(xué)習(xí)詩、文、書、畫等知識,才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計作品。
風(fēng)景園林設(shè)計類課程的專業(yè)章節(jié)一般是通用設(shè)計方法或者特定設(shè)計主題的陳述,可以根據(jù)講授的具體內(nèi)容引入相應(yīng)的思政案例,不拘于章節(jié)的限定。如園林置石部分可引入清代中葉江南杰出假山堆疊名師戈裕良的案例。他堆筑的假山,巧奪天工,渾然一體,不需借助于牽羅攀藤,掩飾點綴,而逼肖真山,人稱“花園子”。從一代假山名師身上,我們不但體會到了假山的藝術(shù)魅力,更學(xué)習(xí)了以戈大師為例的園林設(shè)計師們刻苦鉆研、用心營建的人格魅力。做任何事情都要吃苦耐勞、持之以恒、不畏困難,才能取得成功。
根據(jù)課程講授的內(nèi)容不同,風(fēng)景園林設(shè)計類課程的課程設(shè)計主題也不一。無論何種主題,都可以融入相應(yīng)的思政案例,體現(xiàn)大國“三農(nóng)”情懷、文化自信和生態(tài)發(fā)展等,提高學(xué)生的創(chuàng)造力。在植物景觀設(shè)計專題中,可引入法國設(shè)計師吉爾·克萊芒的案例。在他的代表作品巴黎安德烈·雪鐵龍公園建成開放之后,在城市中難得一見的豐富的植物景觀得到了巴黎市民和參觀者的廣泛認(rèn)可。其設(shè)計作品中表現(xiàn)出來的對植物語言的深刻了解和嫻熟的植物群落配置技巧,詮釋了保護自然和生態(tài)環(huán)境的社會發(fā)展要求。尊重自然,生態(tài)至上,創(chuàng)新為本,這些都是風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生要牢記的專業(yè)素養(yǎng)。
思政課程是思政教育的基礎(chǔ),課程思政是思政教育的前沿陣地[3]。
風(fēng)景園林設(shè)計類專業(yè)課程都具有綜合性和交叉性的特點,知識點所包含的思政要素較多。比如在《園林植物應(yīng)用設(shè)計》課程中,西湖風(fēng)景名勝區(qū)植物景觀形成歷史和景觀特色部分內(nèi)容,包含中國傳統(tǒng)植物景觀的思政要素,可激發(fā)學(xué)生的文化自信?!秷@林設(shè)計初步》課程中漸變構(gòu)成方法部分,由種子到玉米小苗,再到玉米的漸變例子,引入玉米之父李登海的思政案例。自1972年擔(dān)任村農(nóng)科隊隊長開始,農(nóng)民技術(shù)員李登海就走上了玉米育種和高產(chǎn)栽培研究之路。38年間,李登海始終身處科研一線,為了事業(yè),他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人,連續(xù)29個春節(jié)在海南搞加代育種。案例中包含的不斷奮斗的思政要素,可激發(fā)學(xué)生在大學(xué)生華中刻苦努力,為理想奮進(jìn)。
風(fēng)景園林設(shè)計類專業(yè)課程中引入的思政案例,往往不止包含一個思政要素,而是多個思政要素的綜合。如“西湖西進(jìn)”工程中,設(shè)計團隊利用地理信息系統(tǒng)將“西湖西進(jìn)”區(qū)域按高程、坡度、地表水、植被、建筑和構(gòu)筑物、道路等進(jìn)行綜合分析,以便精確確定拓展水面大小。同時,對區(qū)域內(nèi)的現(xiàn)狀植被進(jìn)行了全面調(diào)查,最終確定了以鄉(xiāng)土植物為主的、具有生物多樣性的濕地生態(tài)系統(tǒng)。此案例中包含習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、生態(tài)思想、社會責(zé)任等多個思政結(jié)合點[4],可引導(dǎo)學(xué)生逐步建立經(jīng)世致用的科學(xué)技術(shù)觀、設(shè)計實踐觀和科學(xué)營建觀,并關(guān)注可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)效益。
風(fēng)景園林設(shè)計類專業(yè)課程和其他課程一樣,需要與課堂外的答疑、作業(yè)、交流互動和實踐等結(jié)合,一起深化課程思政的效果。課堂時間是有限的,但課堂外的時間是無限的。課堂外的社會空間和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的課程思政也不容忽視,是課程思政的外延和深化。風(fēng)景園林設(shè)計類專業(yè)課程實踐性強,可以通過邀請優(yōu)秀畢業(yè)生做講座或進(jìn)課堂,分享他們在校學(xué)習(xí)和從業(yè)過程中的感悟、經(jīng)驗,引導(dǎo)學(xué)生不僅要埋頭努力,而且要多了解行業(yè)發(fā)展趨勢,正確謀劃職業(yè)和人生。或通過引入高年級同學(xué)積極進(jìn)取的實例、展示優(yōu)秀作品、本人詮釋作品設(shè)計理念等多種方式,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
風(fēng)景園林設(shè)計類專業(yè)課程以學(xué)生中心,充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用,進(jìn)行傳道、授業(yè)和解惑。課程中的思政元素也就隱藏在這三者之中:器者(授業(yè))、道者(傳道)和師者(解惑)[2]。教師是課程思政的主導(dǎo)者,在課程思政實施過程中是最直接、最鮮活和最具感召力的。教師的形象、德行、學(xué)養(yǎng)和“三觀”體現(xiàn)了其身上所蘊藏的思政元素或思政能量的高低,也就直接影響了課程思政的效果。
風(fēng)景園林設(shè)計類課程,要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),以理想信念教育為核心,以立德樹人為己任,將思想政治教育融入課程講授的各個章節(jié),建設(shè)完善的思政體系[5](圖1)。
圖1:風(fēng)景園林設(shè)計類課程思政方案
(1)深度挖掘風(fēng)景園林設(shè)計類課程蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能,使思想政治教育融入人才培養(yǎng)的全過程。
(2)整合設(shè)計類課程的育人資源,構(gòu)建自然、連貫的課堂教學(xué)思政育人“結(jié)合位點”,如大國“三農(nóng)”情懷、文化自信、生態(tài)文明等,在教學(xué)過程中貫穿思政教育,使思政教育潛移默化地深入風(fēng)景園林專業(yè)人才的素質(zhì)和能力培養(yǎng)過程。
(3)通過組建團隊、充分利用現(xiàn)代信息教學(xué)技術(shù)等加強課程思政創(chuàng)新,設(shè)計行之有效的設(shè)計類課程教學(xué)組織形式和課堂教學(xué)模式,圍繞學(xué)生的主觀能動性和參與度來設(shè)計課程思政教學(xué)的形式內(nèi)容。讓學(xué)生在風(fēng)景園林設(shè)計作品中體現(xiàn)思政教育結(jié)合點,探索形成系統(tǒng)的思政育人方案,進(jìn)而提高教學(xué)效果和育人成效。
(4)根據(jù)設(shè)計類課程理論與實踐結(jié)合的特點,通過“行走課堂”等形式,強化特色教育的育人功能,提升設(shè)計實踐教學(xué)內(nèi)容與方法,推動構(gòu)建政府、社會、學(xué)校協(xié)同聯(lián)動的“實踐育人共同體”,進(jìn)一步完善協(xié)同育人的實踐教學(xué)體系。
(5)創(chuàng)建課程思政育人案例庫,形成價值導(dǎo)向明確的課程建設(shè)規(guī)范。根據(jù)風(fēng)景園林設(shè)計類課程的知識體系,建設(shè)本門課或者課程體系的課程思政育人案例庫,系統(tǒng)、全面、潛移默化地開展課程思政工作[6]。以園林設(shè)計初步課程為例,思政要素和講授章節(jié)的結(jié)合案例如表1所示。
表1:思政要素和知識點的結(jié)合
思政教學(xué)的質(zhì)量提升離不開課程實施與規(guī)劃。風(fēng)景園林設(shè)計類課程價值觀教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在明確的課程目標(biāo)下,根據(jù)風(fēng)景園林專業(yè)實踐的變化和專業(yè)教育的需要而與時俱進(jìn)地豐富教學(xué)形式,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,以提高課程思政教學(xué)效果。以學(xué)生為主體開展項目研究,可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知能力,對其團隊合作、知識素養(yǎng)等方面也會有提升。
風(fēng)景園林具有學(xué)科交叉的特點,融自然和社會科學(xué)于一體。同時,每門風(fēng)景園林設(shè)計課程思政有獨特的思政教學(xué)模式,課程體系之間的思政教學(xué)模式融合[7],即能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)科交叉,又可以強化設(shè)計類課程思政的效果。
風(fēng)景園林設(shè)計課程內(nèi)容涉及面廣,興趣點多,課程思政要素不能貼標(biāo)簽式生搬硬套,應(yīng)該如枝頭開花一樣自然融入。因此,既要找好思政結(jié)合點,又要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點,盡量選擇他們感興趣的思政要素,“攻心為上”,在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提升學(xué)生的價值觀。
總結(jié)風(fēng)景園林設(shè)計課程優(yōu)秀的思政教學(xué)模式或者思政教學(xué)案例,并可以通過學(xué)科內(nèi)、學(xué)院內(nèi)、學(xué)校內(nèi)和學(xué)校間的思政教學(xué)經(jīng)驗分享會、思政教學(xué)主題探討會等方式進(jìn)行共享,大家取長補短,對于風(fēng)景園林設(shè)計類課程思政教學(xué)群策群力,共同提升思政教學(xué)效果。
課程思政教學(xué)的評價工作是綜合、長效的。課堂思政要素的融入、課下思政教育的延伸,都要納入到風(fēng)景園林設(shè)計類課程的思政教學(xué)效果評價系統(tǒng)中。同時,學(xué)生價值觀的提升不是短時間內(nèi)可以量化的,后續(xù)課程及進(jìn)入社會后的表現(xiàn)都是在校期間課程思政深化的效果體現(xiàn)。
總之,風(fēng)景園林設(shè)計類課程思政是一項系統(tǒng)工程和長效工程,需要任課教師在專業(yè)基礎(chǔ)上,綜合自然和社會科學(xué)知識,進(jìn)行跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和凝練,深入挖掘思政元素,探索課程思政教學(xué)的長效機制,多方式結(jié)合強化思政效果。