形式語言在圖畫書創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

張業(yè)磊

（北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院動畫與傳媒學(xué)院，廣西北海 536000）

“語言”是人類溝通交流的工具，不同藝術(shù)門類有其獨特的表現(xiàn)語言，例如舞蹈、音樂、繪畫等。各藝術(shù)門類由于材料、技法、觀念等的不同，形成了各自獨特的語匯和語言規(guī)律，形成了特殊的形式語言表征系統(tǒng)。藝術(shù)創(chuàng)作中我們要研究這種規(guī)律、表達(dá)機制，才能更好的將之服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作。

1 什么是形式語言

在研究形式語言之前，我們必須了解什么是形式語言。“繪畫形式語言是繪畫藝術(shù)的本體語言，它是由空間、比例、造型、構(gòu)圖、筆墨、色彩等要素構(gòu)成的”[1]，根據(jù)觀念、地域、民族、文化背景等的不同，會形成不同的形式語言，產(chǎn)生不同的繪畫樣式與表現(xiàn)風(fēng)格。以中國少數(shù)民族的用色習(xí)慣為例，紅色是壯族的吉祥色，黑色是壯族的傳統(tǒng)色，白色是壯族的忌諱色。黑白相間的格子布卻是壯族服飾常用的裝飾；而繡球的制作中多以紅黃綠做底或紅黃藍(lán)綠黑白作為主色；壯族三月三蒸煮的食物五色飯，一般有黑紅黃藍(lán)白五種顏色。關(guān)于白色的使用，看似是矛盾的，但這里的紅、黑、白指的是純色，在壯族的文化中純色的白色才是忌諱色，這就是文化背景與觀念共同作用下的用色習(xí)慣。色彩屬于形式語言要素，而壯族的民族習(xí)慣與用色觀念形成了壯族獨特的色彩形式語言，也形成了壯族獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

2 形式語言要素與作用

點、線、面、形、體、色、肌理等是歷代藝術(shù)工作者通過實踐從社會現(xiàn)實中歸納概括的形式語言要素，創(chuàng)作中有目的的組織編排，最終組合為某種形式。任何藝術(shù)作品的呈現(xiàn)離不開形式，而且是可以清晰表達(dá)創(chuàng)作者意圖的恰當(dāng)形式。關(guān)于內(nèi)容與形式對藝術(shù)作品的重要意義我們不再贅述。構(gòu)思時內(nèi)容可以宏偉壯麗，但終究要落在形式，形式要能夠清晰地表達(dá)構(gòu)思，易于受眾理解接受，否則一切都是空談。形式有其獨特的感染力，這種感染力來源有兩種，一是對主題思想的表達(dá)，二是形式本身的形式美感。二者相互依存，缺一不可，沒有思想的形式，僅是漂亮的軀殼，而形式的美感不足，觀眾會失去看下去的欲望，更談不上理解主題、獲得精神愉悅。我們反對以貌取人，但不可否認(rèn)，外貌真的很重要。因為它是認(rèn)識物象、感知物象、表達(dá)精神、傳達(dá)思想最直接的方式。

3 圖畫書與形式語言

圖畫書是新興的藝術(shù)創(chuàng)作方式，與多學(xué)科存在交叉，如文學(xué)、戲劇影視、繪畫、設(shè)計等，閱讀圖畫書時會發(fā)現(xiàn)許多其他學(xué)科的影子。但圖畫書的外在形式表現(xiàn)了與其他藝術(shù)門類的巨大差異性。故事文本、受眾、表現(xiàn)形式對圖畫書的形式語言有較大影響。首先，故事文本。圖畫書故事的創(chuàng)作符合文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律，但圖畫書有以兒童為讀者的預(yù)設(shè)前提，更多的是體現(xiàn)“兒童性”，所以在故事主題和題材的選擇上受到很大的限制。敘述故事的方式是圖文結(jié)合，以圖為主，以文為輔，圖文交互，所以又包含戲劇影視的創(chuàng)作規(guī)律。形式語言的應(yīng)用受“兒童性”與敘事方式的影響[2]。其次，從受眾角度分析。圖畫書在創(chuàng)作、傳播、接受的動態(tài)流程中，接受環(huán)節(jié)較為特殊，是家長買單，兒童閱讀。這是創(chuàng)作者在創(chuàng)作時不得不考慮的問題，那就是先打動家長，這也使得圖畫書的形式語言又要兼顧成人的思維。這看似是矛盾的問題，但可以通過故事情節(jié)的生動性和形式語言的創(chuàng)意性獲取家長的認(rèn)同。再次，表現(xiàn)方式。靈活多樣，材料形式不限。故事、受眾給圖畫書一定的限制，而表現(xiàn)形式卻給了圖畫書無限的創(chuàng)作空間。豐富的表現(xiàn)形式與故事、受眾所給予的限制，使得圖畫書在形式語言的邏輯關(guān)系上既要很好地敘述故事，又要打動家長，同時還要符合兒童心理特征、思維特征、接受能力。所以對于圖畫書創(chuàng)作中的形式語言需要做長期深入的研究。

3.1 形式語言是表達(dá)形式美的重要途徑

3.1.1 形式語言的組織要利于主題的表達(dá)

藝術(shù)品作為一種物質(zhì)存在是真實的、直觀的，直接呈現(xiàn)于觀眾，具有直觀性特點。而藝術(shù)品又是創(chuàng)作主體的精神活動，形式的選取和運用、形式語言的組織最能體現(xiàn)創(chuàng)作主體個性化的精神活動。從藝術(shù)品的整體性而言，藝術(shù)品的外顯形式給觀眾最直觀的審美表達(dá)，點、線、面、形、體、色，一筆一畫皆有其存在的意義，將藝術(shù)品表達(dá)主題的內(nèi)容美借助有組織的形式直接作用于觀眾，觸發(fā)觀眾的審美情感，獲得審美愉悅。

3.1.2 形式語言的表意性與表意的間接性

形式歸根結(jié)底是一種符號，符號具有表意性，典型的代表就是文字。不同的藝術(shù)有自己獨特的符號化的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式的差異一般與符號化的程度相關(guān)。對于繪畫藝術(shù)而言，形式作為一種有意義的符號，是表達(dá)內(nèi)容的外化呈現(xiàn)，用于傳達(dá)信息來表達(dá)某種象征意義。我們可以通過形式符號了解其表層或深層的含義。作為傳達(dá)信息的手段之一，受眾可以經(jīng)由繪畫作品的外在形式感知表層的形式美感和深層的主題內(nèi)涵。從這一角度講，形式的表意性還具有間接性的特點，首先，形式要素是創(chuàng)作者對現(xiàn)實的凝練，把復(fù)雜的內(nèi)容以簡單的形式表達(dá)出來。源于生活而又高于生活，既是現(xiàn)實又有別于現(xiàn)實，經(jīng)由創(chuàng)作者加工的形式與現(xiàn)實之間存在間隔性。對于受眾而言，受眾通過創(chuàng)作者呈現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)實感知社會現(xiàn)實，同時感知創(chuàng)作者的精神活動，形式語言成為社會現(xiàn)實、藝術(shù)家、藝術(shù)現(xiàn)實、精神活動與精神之間的溝通橋梁。所以形式語言具有很強的表意性，同時又具有表意的間接性[3]。

3.1.3 形式語言表達(dá)的情感性

自然界萬千事物都或多或少的給我們以情感觸動，以其形、色、體、面觸及內(nèi)心深處的喜、怒、哀、傷。形式天然就帶有情感屬性，經(jīng)過藝術(shù)家加工的形式也成了表達(dá)的特定情感的載體，藝術(shù)家通過形式的選取、組織、運用表達(dá)一定的情感，使受眾獲得審美愉悅。如何更有效的觸發(fā)觀眾的審美情感，這個觸發(fā)點該如何選擇？ 審美情感的觸發(fā)點要選擇得恰到好處，才能有效表達(dá)藝術(shù)品所傳達(dá)的情感，擅長以形式為表達(dá)基礎(chǔ)的圖畫就需要在形式選擇與創(chuàng)造上下功夫，而典型形式是關(guān)鍵。

3.1.4 形式語言的典型性

我們知道，藝術(shù)作品具有典型性。而藝術(shù)作品能與受眾在情感上產(chǎn)生深層共鳴，依托于形式表現(xiàn)的典型性和具體創(chuàng)作元素的典型性。我們以繪畫為例，一幅繪畫作品能夠在情感上引起共鳴，首先畫面的形式美要具有典型性，但形式美必須依托主題才能具有典型性。從整體畫面看，形式語言要素所組成的形式是不是表現(xiàn)主題的典型瞬間？從創(chuàng)作素材看，選取的主體形式是不是能夠表達(dá)主題的典型動作，動作的外形是否利于畫面形式美感的營造？ 我們就以“喜”這一情感為例。首先，它有豐富的創(chuàng)作題材，同時也為我們提供了更多典型素材的可能。那么我們所選取的創(chuàng)作素材在形式的組織上是否營造了“喜”的氛圍？這種氛圍是否在現(xiàn)實生活中足夠典型？典型性不強很難引起受眾的情感共鳴。其次，具體形式的選擇上也要具有典型性，我們還以“喜”這一情感為例。創(chuàng)作素材中的主體的外形、表情、動作、肢體語言等，是否是能夠表達(dá)“喜”這一情感的典型形式？除主體以外的創(chuàng)作元素，我們姑且叫它陪體，陪體的選取是否有利于主題表達(dá)和畫面氛圍的營造？ 而且在主體、陪體的選擇中，不僅是能夠表達(dá)“喜”這一情感的典型形式，它們的外形也要利于畫面形式感的塑造。主體、陪體與光影、色調(diào)、技法等，共同作用呈現(xiàn)出現(xiàn)實生活中的典型瞬間[4]。

3.2 影響形式語言表達(dá)的因素

形式語言的表達(dá)離不開具體的形式要素，形式語言表達(dá)所需的各種形式要素是對創(chuàng)作素材的抽象概括，創(chuàng)作素材的選取、概括、組織、呈現(xiàn)直接影響到形式語言的表達(dá)。創(chuàng)作要素如何選擇？具象的創(chuàng)作素材如何抽象概括成為畫面的可用形式？ 對于創(chuàng)作素材的概括取舍又基于怎樣的考量？ 都是我們面臨的問題。

3.2.1 創(chuàng)作素材的選取

創(chuàng)作素材是創(chuàng)作者從社會現(xiàn)實中選取的能夠表達(dá)主題需要的現(xiàn)實存在。經(jīng)過創(chuàng)作者抽象概括而形成組織畫面的重要形式，受主題與題材、敘事方式、角色塑造、受眾、審美主客體的審美偏好等的影響。創(chuàng)作素材的選取、概括、組織是營造形式美的基石，選取素材時，我們考慮的不止是能否表現(xiàn)主題，更要思考選取的素材所概括出的形式能否利于畫面形式美感的營造。對于圖畫書創(chuàng)作而言，創(chuàng)作主題清晰、有敘事要求、受眾定位明確，較之其他繪畫門類，圖畫書在素材的選擇上受到的制約更多。在素材的選擇上我們要深入分析故事文本，從故事發(fā)生的時間、地點、環(huán)境、文化背景、角色性格、情節(jié)等方面廣泛的提取可用素材。同時素材的選取要秉承嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)態(tài)度，互聯(lián)網(wǎng)時代為我們提供了海量的素材，素材容易獲取但權(quán)威性卻值得深思。因為圖畫書是為兒童創(chuàng)作的書，所以在選用某個素材時一定要從實證角度考量[5]。

以圖畫書《迷戲》為例，故事發(fā)生的時代背景與環(huán)境是1937年南京秦淮河，鑒于時間原因，我們要去調(diào)查那個時代的風(fēng)土民情、生活習(xí)慣、建筑特色，特別是秦淮河周圍的建筑特色。從序頁中我們能感受到那個年代秦淮河畔人民的生活環(huán)境、建筑樣式、文娛方式、服裝特點。從故事情節(jié)塑造所需要的場景來分析素材，《迷戲》中有幾個典型的場景：家、京劇舞臺、劇院。家和劇院有內(nèi)景與外景之分，京劇有服裝道具，這些都是可供我們選擇的素材，如圖1、圖2所示。從角色性格角度分析，故事中的筱云仙，京戲的大名角，他的身份特征、性格特點、生活習(xí)慣等，加之出現(xiàn)在某些場景對周圍環(huán)境的影響，都為我們在創(chuàng)作素材的選取上提供了更多的信息，如平時的著裝、練功的場地、練功的動作等。此外從文化背景角度，創(chuàng)作中可供我們選擇的素材有很多，但始終要圍繞主題，從多種視角發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作素材，先多選而后篩選，選取最能表達(dá)主題的典型素材，如圖1 中墻壁貼的海報、宣傳標(biāo)語，日常生活，服裝樣式，家中內(nèi)景的整體布局，家具樣式等。

圖1 《迷戲》1

圖2 《迷戲》2

3.2.2 創(chuàng)作素材的概括處理

素材的處理概括包含確立創(chuàng)作素材、將素材形式化，要符合兒童心理，利于形式美感的營造。首先符合兒童心理、兒童認(rèn)知、兒童的接受能力，最重要的是充滿童趣。以繪本《遲到的理由》為例，角色設(shè)計采用寫實的造型設(shè)計，將角色形態(tài)特征加以整理、夸張，刪繁就簡，將角色形象單純化，角色性格典型化。圖3 中鱷魚的形象，選取典型的鱷魚特征，舍棄了鱷魚兇狠的外形表現(xiàn)，且進(jìn)行了平面化處理，這樣的處理符合兒童心理，利于兒童接受。選取的鱷魚形象簡潔，利于畫面結(jié)構(gòu)、形式美的營造。而在圖4 中，畫面有多種素材，所選素材的形狀、大小、紋樣等存在差異，從兒童視角設(shè)計外形，統(tǒng)一的素材處理形式保證了畫面的和諧統(tǒng)一。局部的差異性利于營造畫面的對比、均衡、節(jié)奏、韻律，整個畫面風(fēng)格統(tǒng)一，形式美十足且充滿童趣。

圖3 《遲到的理由》1

圖4 《遲到的理由》2

3.2.3 創(chuàng)作素材的組織

素材的組織包含形式要素的選取與構(gòu)圖，將形式要素巧妙合理地組織起來，每個要素都是構(gòu)成作品的極其重要的一部分。如果說創(chuàng)作素材是字，形式語言是語法，而構(gòu)圖就是文章的框架，所以構(gòu)圖是形式美營造的關(guān)鍵。在現(xiàn)實創(chuàng)作中，我們往往傾向于形式美的追求，更多模仿物象的外形，而忽略形式要素的選擇和應(yīng)用對于主題思想的表達(dá)意義，造成了在構(gòu)圖階段的諸多困境：無法恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)主題思想、畫面形式美不足等。圖畫書創(chuàng)作是用一系列連續(xù)的圖畫來敘述故事，前后圖畫有敘事、表達(dá)情節(jié)、塑造角色、營造節(jié)奏的需求，創(chuàng)作素材在組織中要通盤考慮[6]。

以繪本《猜猜我有多愛你》為例，圖5、圖6，我們先明確兩張圖所表現(xiàn)的主題：關(guān)于愛的比較。再比較兩張圖中的兔子站立伸手時的高度，以及二者之間的高度反差。圖5 中小兔子即使努力把手往上伸，但高度仍不及大兔子坐立的高度。圖6 中大兔子手伸的高度與小兔子的高度形成強烈反差。既然是愛的比較，采用反差極大的對比更容易營造戲劇張力。而其他創(chuàng)作元素的使用盡量弱化，用色簡潔，表現(xiàn)手法輕松，舍棄過多的環(huán)境，視覺中心點更突出。

圖5 《猜猜我有多愛你》1

圖6 《猜猜我有多愛你》2

3.2.4 工具材料

繪畫創(chuàng)作離不開材料，不同的工具材料在技法、肌理、用色等方面都存在很大差異。例如東西方繪畫語言的差異性，工具材料起到很大的作用，形成了東西方不同的繪畫風(fēng)格。中國的水墨宣紙的特性使之表現(xiàn)更傾向于寫意，而西方油畫顏料的覆蓋能力、干燥時長，為精細(xì)塑造提供了更多的可能。材料特性影響形式語言的表達(dá)，畫面?zhèn)鬟_(dá)的氣息截然不同。圖畫書特性使之在創(chuàng)作中需要有更多的創(chuàng)意表達(dá)，而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中對材料的探索為我們提供了更多的材料選擇，為圖畫書創(chuàng)作的形式語言表達(dá)提供了更多的表現(xiàn)空間。例如：繪本《爸爸造的房子》中，圖7 采用綜合材料的拼貼；《澡堂里的仙女》中，圖8 將傳統(tǒng)泥塑與現(xiàn)代攝影相結(jié)合，將雕塑的三維實體特性與攝影機的成像、景深、變焦等工作原理相結(jié)合，給觀眾不同的視覺觀感。

圖7 《爸爸造的房子》

圖8 《澡堂里的仙女》

4 結(jié)語

圖畫書營造的不是說教式的認(rèn)知，而是一種開放式的情感體驗，為受眾提供豐富的想象空間。雖然個體存在差異，但依然擁有許多共同的感知。創(chuàng)作者要做的是從生活入手，以兒童的視角將個人的情感構(gòu)思、生活的反思運用形式語言表達(dá)出來，為兒童成長提供一絲啟迪。