插畫藝術(shù)介入非遺文化衍生品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)研究

吳濤

插畫藝術(shù)是世界通用的表現(xiàn)性語言，隨著數(shù)字媒介的發(fā)展，其在藝術(shù)語言、表現(xiàn)手法、色彩運(yùn)用、風(fēng)格特色等方面都有跨越式發(fā)展，加之其涉獵的題材范圍比較廣泛，眾多產(chǎn)品設(shè)計(jì)都在努力實(shí)現(xiàn)與插畫藝術(shù)跨界融合的目標(biāo)。非遺文化作為地域特有的文化資源，其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)與傳承價(jià)值進(jìn)一步被挖掘，在文旅產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)非遺文化衍生產(chǎn)品的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與藝術(shù)化開發(fā)成為文化衍生品精品化發(fā)展的途徑。此舉也促進(jìn)了鄉(xiāng)村文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有助于鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。

“文旅融合”視域下非遺文化衍生品的發(fā)展態(tài)勢

非遺“生產(chǎn)性保護(hù)”助力衍生品開發(fā)

當(dāng)下，中國非遺文化在“民族民間文化保護(hù)工程”的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出科學(xué)化、規(guī)范化和法制化特點(diǎn)。這使得非遺文化由以往的項(xiàng)目性保護(hù)，開始走向全國整體性、系統(tǒng)性的保護(hù)階段[ 1 ]。“生產(chǎn)性保護(hù)”則是在此階段針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出的有效傳承模式與發(fā)展路徑。文化部副部長項(xiàng)兆倫于2014年6月在“全國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”上指出：“非遺衍生品的開發(fā)目的是使非遺文化元素有機(jī)嵌入人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活，促進(jìn)就業(yè)，提高傳承人群收入，吸引高素質(zhì)人才參與非遺保護(hù)生產(chǎn)?！盵 2 ]此舉進(jìn)一步明晰了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生產(chǎn)品的開發(fā)是非遺“生產(chǎn)性保護(hù)”的有效途徑，也是帶動(dòng)鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)脫貧致富的新模式。隨著非遺文化保護(hù)漸入佳境，非遺文化產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出多舉措發(fā)展動(dòng)向。其主要表現(xiàn)為：促進(jìn)非遺文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合；賦能鄉(xiāng)域非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)；搭建非遺文創(chuàng)產(chǎn)品孵化平臺(tái)；培育非遺文創(chuàng)品牌化效應(yīng)等。同時(shí)，政府部門也出臺(tái)相關(guān)保護(hù)政策，突出政府主導(dǎo)的傳承機(jī)制；建立非遺傳承人研培機(jī)制；凸顯數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)推廣與營銷等措施，多方位推動(dòng)非遺文化“生產(chǎn)性保護(hù)”的發(fā)展，進(jìn)一步帶動(dòng)非遺文化衍生產(chǎn)品的開發(fā)與生產(chǎn)。

文旅融合助推非遺衍生品體系化設(shè)計(jì)

從全國來看，文化旅游產(chǎn)業(yè)已成為多地“鄉(xiāng)村振興”的重要支柱產(chǎn)業(yè)，文化旅游代替了傳統(tǒng)的觀光旅游，成為當(dāng)下旅游經(jīng)濟(jì)的新業(yè)態(tài)。其依托地域文化資源，挖掘非遺文化對(duì)文化旅游資源的增長點(diǎn)，拓展非遺文化在鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)中的業(yè)態(tài)布局，建立起一系列以“非遺”為主題內(nèi)容的“原真性”博物館、主題公園、遺產(chǎn)廊道、民俗節(jié)慶、舞臺(tái)化表演、文化保護(hù)區(qū)、手工藝制作、商品集市等開發(fā)模式，使非遺旅游集參與性、體驗(yàn)性、文化性、傳承性于一體。貴州丹寨錦繡谷以鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作社、村寨工坊為途徑，挖掘少數(shù)民族刺繡、蠟染、織布、造紙等非遺內(nèi)容，專注打造手工非遺文化衍生產(chǎn)品，通過“實(shí)體店+電子商務(wù)”的營銷模式，建立了眾多民族文創(chuàng)的代表性品牌。四川省北川羌族自治縣依托豐富的禹羌文化資源推出了“大禹祭祀”“羌?xì)v新年”“沙朗節(jié)”等10余個(gè)非遺民俗文化節(jié)慶品牌，打造創(chuàng)意集市，開發(fā)富有地域特色的非遺民俗衍生產(chǎn)品，每年吸引游客近100萬人次，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益?！胺沁z文創(chuàng)”依托非遺資源，通過創(chuàng)意性和體系化設(shè)計(jì)，開發(fā)出集文化性、知識(shí)性和實(shí)用性于一體的系列文化衍生產(chǎn)品，依托非遺工坊、非遺博物館、非遺文化產(chǎn)業(yè)園、非遺主題景區(qū)等旅游新業(yè)態(tài)，拓寬非遺文化衍生產(chǎn)品的銷售渠道，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)增收，從而助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興。

插畫藝術(shù)運(yùn)用于非遺文化衍生品中的具體優(yōu)勢

加大民間文化的傳播力度

插畫藝術(shù)在傳統(tǒng)技法的表現(xiàn)基礎(chǔ)上，不斷拓展其視覺語言的界限，同時(shí)依托數(shù)字化技術(shù)，呈現(xiàn)出多元的藝術(shù)風(fēng)格。隨著國家大力推進(jìn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民間文化的保護(hù)，文化類主題近年來成為被聚焦的對(duì)象，民間故事、鄉(xiāng)韻風(fēng)情、民俗技藝等主題被挖掘，民間特色文化逐漸成為插畫工具渲染的對(duì)象。加之插畫藝術(shù)更易刻畫出多元的風(fēng)格，表現(xiàn)亮麗和諧的色彩，構(gòu)建靈活多變的圖式，彰顯前衛(wèi)新穎的視角等特點(diǎn)，越來越多的非遺民俗文化主題被創(chuàng)作出來，體現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代性和時(shí)尚性，已然成為藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域的精品。這些承載著民間技藝的插畫藝術(shù)具有直觀、前衛(wèi)、多彩的表現(xiàn)力，其可以與產(chǎn)品載體相融合，附載或粘貼于非遺衍生產(chǎn)品表面，彰顯功能與美的融合，在讓受眾體驗(yàn)非遺產(chǎn)品功能的同時(shí)，將歷代流傳的民間文化、價(jià)值觀念、藝術(shù)審美潛移默化地物化于產(chǎn)品載體之中并進(jìn)行活態(tài)傳承，使民間文化得以延續(xù)和發(fā)展。

促進(jìn)非遺衍生品設(shè)計(jì)的個(gè)性表達(dá)

插畫藝術(shù)繼承了繪畫語言的表現(xiàn)性，在追求風(fēng)格各異的時(shí)代，不斷刻畫著不同類型的主題，表達(dá)著不同層面的文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，很多前衛(wèi)的藝術(shù)家、繪畫愛好者也在插畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域標(biāo)新立異，促進(jìn)了插畫語言的與時(shí)俱進(jìn)與個(gè)性的表達(dá)。無論是細(xì)膩的畫風(fēng)，還是粗獷的涂鴉風(fēng)格，都能彰顯出插畫藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)下，插畫藝術(shù)的色彩也迥異于傳統(tǒng)繪畫的用色，其依附于數(shù)字技術(shù)而變得更加亮麗，大膽的色調(diào)和異乎尋常的配色，是前衛(wèi)藝術(shù)表達(dá)的寫照?？梢哉f，插畫藝術(shù)在富于表現(xiàn)性的同時(shí)，散發(fā)著個(gè)性的魅力與前衛(wèi)的時(shí)尚感。當(dāng)前時(shí)代是交融的時(shí)代，跨界融合是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交疊，更是文化與時(shí)尚的互融。非遺衍生品與插畫藝術(shù)的融合能體現(xiàn)出互補(bǔ)的作用，更能借助視覺語言彰顯個(gè)性之風(fēng)，讓脫胎于傳統(tǒng)民間的制作技藝煥發(fā)新的魅力，更能讓衍生產(chǎn)品中的民俗文化綻放異彩。目前，“雅昌藝品”已經(jīng)依托于民間非遺文化資源并借助插畫手法，開發(fā)出鼠標(biāo)墊、鎮(zhèn)紙等近百種藝術(shù)衍生品。

提升非遺衍生產(chǎn)品的附加值

插畫藝術(shù)與文化類主題相融合，能體現(xiàn)出較高的人文性、藝術(shù)性與審美價(jià)值。知名藝術(shù)家和插畫設(shè)計(jì)師的插畫作品能借助其名氣與影響力產(chǎn)生較高的收藏價(jià)值，插畫佳作的藝術(shù)授權(quán)也成為實(shí)現(xiàn)非遺衍生品高附加值的渠道，其通過挖掘服務(wù)、版權(quán)確權(quán)、設(shè)計(jì)制作服務(wù)，授權(quán)交易服務(wù)、供應(yīng)鏈管理服務(wù)等環(huán)節(jié)逐漸提升產(chǎn)品的附加值[ 3 ]。國際藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史至今還不到30年，但每年藝術(shù)授權(quán)的衍生商品營業(yè)額超過180億美元。有資料顯示，美國是全球藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，其藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值是藝術(shù)品拍賣成交額的三倍以上。近年來，上海知識(shí)產(chǎn)權(quán)園藝術(shù)品中心與“多彩匯”“上海故事”等品牌廠商合作，并在家居用品、絲巾、紙巾包裝等領(lǐng)域進(jìn)行了相關(guān)的授權(quán)嘗試，取得了顯著成效。該中心運(yùn)營總監(jiān)袁媛說：“今年的展覽主要圍繞‘插畫這一主題，一方面因?yàn)椴瀹嫷漠嫹N本身帶有一種輕松活潑的氣質(zhì)，可以給人們帶來快樂，成為授權(quán)市場接受度比較高的藝術(shù)品種；另一方面，插畫發(fā)展也需要從出版的束縛中脫身出來，與人們的日常生活相結(jié)合，成為美化生活的元素?！边_(dá)州非遺文化衍生品的開發(fā)設(shè)計(jì)也應(yīng)以“承載多元非遺文化”為核心，把鄉(xiāng)村豐富的特色民俗、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間文學(xué)等非遺資源作為本體，借助民間文化資本和商業(yè)運(yùn)作，深挖文化價(jià)值，凝練特色符號(hào)，通過創(chuàng)新思維，融合前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理念，通過“創(chuàng)作、打造、孵化”生成實(shí)施路徑，形成富有張力和高附加值的文化衍生產(chǎn)品[ 4 ]。F5CDB448-6613-4745-8A8B-48E744E4B6BE

“石橋火龍”非遺衍生品設(shè)計(jì)中插畫的具體運(yùn)用

為推進(jìn)達(dá)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和促進(jìn)達(dá)州文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，圍繞“石橋火龍”民俗文化進(jìn)行了一系列非遺文化衍生品的設(shè)計(jì)，其主要的路徑是將“石橋火龍”題材的插畫運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以文化意蘊(yùn)的傳達(dá)、語言風(fēng)格的裝飾、色彩調(diào)性的烘托、設(shè)計(jì)布局的營造等幾個(gè)方面構(gòu)建非遺衍生品的文化、特色與內(nèi)涵，此舉進(jìn)一步促進(jìn)了達(dá)州非遺文化資源的轉(zhuǎn)化與利用。

文化意韻的傳達(dá)

插畫設(shè)計(jì)是致力于視覺溝通的圖形語言[ 5 ]，其介入到非遺衍生品的外在視覺表現(xiàn)中，起到了美化產(chǎn)品、完善功能和傳承文化的作用?！笆瘶蚧瘕垺泵袼鬃鳛樗拇ㄊ》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，其具有鮮明的典型性、可塑性以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。插畫的表現(xiàn)方式是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“石橋火龍”元素藝術(shù)化、審美化的再現(xiàn)，結(jié)合創(chuàng)意想法，生動(dòng)、具體、詳實(shí)地對(duì)典型傳統(tǒng)民俗文化符號(hào)進(jìn)行全方位的塑造。因此，從“石橋火龍”插畫藝術(shù)本身來講，其是對(duì)民俗文化活動(dòng)內(nèi)容及儀式的藝術(shù)再現(xiàn)，是具有非遺文化基因特質(zhì)的表現(xiàn)藝術(shù)。如此一來，將這種繪畫性的表達(dá)方式衍生為物質(zhì)產(chǎn)品，不僅轉(zhuǎn)譯了產(chǎn)品形式，延伸了產(chǎn)品的功能，更增添了產(chǎn)品的藝術(shù)感染力，同時(shí)使非遺衍生品繼承了“石橋火龍”這一文化基因，使受眾在體悟產(chǎn)品功能的同時(shí)，更對(duì)產(chǎn)品外觀造型中的插畫藝術(shù)語言有著視覺上的感知和內(nèi)容上的探究。換句話說，也就是非遺文化借助插畫的藝術(shù)語言與產(chǎn)品融為一體，使其人文性、藝術(shù)性得以展現(xiàn)和傳播。同時(shí)，非遺藝術(shù)衍生品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向?qū)嶓w化發(fā)展的基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和傳承價(jià)值，能起到宣傳、展示、傳承和弘揚(yáng)達(dá)州非遺文化與地域特色的作用。

語言風(fēng)格的裝飾

當(dāng)代，插畫藝術(shù)進(jìn)入到新的發(fā)展時(shí)期，并演變?yōu)槎嘣乃囆g(shù)風(fēng)格，其包含扁平風(fēng)格、漸變風(fēng)格、矢量風(fēng)格、涂鴉風(fēng)格、白描風(fēng)格、立體風(fēng)格、水彩風(fēng)格、繪本風(fēng)格、裝飾風(fēng)格等，這些是各國藝術(shù)家和插畫愛好者普遍使用和認(rèn)同的風(fēng)格形式。就此而言，無論何種風(fēng)格，插畫語言都表現(xiàn)出個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，且具有很強(qiáng)的裝飾性、藝術(shù)性及親和力。而裝飾性在“石橋火龍”非遺衍生品中體現(xiàn)得淋漓盡致，其不僅僅在于畫面本身具有概括、提煉的裝飾性意味，而且對(duì)衍生品具有美化、增彩、塑造的裝飾功能。例如在非遺衍生品休閑保溫杯中（如圖1），插畫構(gòu)圖飽滿、色調(diào)鮮艷，火龍?jiān)煨蜕耥嶌`動(dòng)，猶如飛檐回繞在產(chǎn)品圓柱體表面，對(duì)產(chǎn)品具有塑形的視覺效果，同時(shí)也起著美化裝飾的功用。達(dá)州“石橋火龍”非遺衍生品中還刻畫了“躍龍門”“翻江倒?！薄靶窃平涤辍薄褒埦盹L(fēng)”等主體畫面（如圖2），運(yùn)用夸張和凸顯主體的手法，輔以中國傳統(tǒng)的云紋、水紋來穿插點(diǎn)綴（如圖3），建構(gòu)了產(chǎn)品外在的視覺裝飾語言。

色彩調(diào)性的烘托

色彩調(diào)性是插畫藝術(shù)固有的特征之一。版畫插畫中的色彩黑白剛硬，水彩插畫中的色彩細(xì)膩柔和，數(shù)字插畫中的色彩亮麗明快，這些都構(gòu)成了插畫不同的色彩調(diào)性。馬蒂斯曾說過：“如果線條是訴諸心靈的，色彩就是訴諸感覺的?！笨梢哉f，插畫藝術(shù)的色彩調(diào)性可以直接影響產(chǎn)品外在表征的情感投射。在“石橋火龍”系列插畫中（如圖4），大體上采用了火紅暖色調(diào)和藍(lán)綠冷色調(diào)作為整體色彩的調(diào)性，鮮艷的色調(diào)表現(xiàn)出舞火龍的情節(jié)，冷色調(diào)則體現(xiàn)出神龍降臨石橋的震撼。這些富于民間特色的插畫衍生為藝術(shù)產(chǎn)品，讓以功能性為主導(dǎo)的產(chǎn)品披上了華麗的外衣，此舉在很大程度上提升了產(chǎn)品的視覺沖擊力和色彩感染力。與此同時(shí)，插畫的色彩也為產(chǎn)品注入了一些感性因素，延展了產(chǎn)品的活力。例如在無線頭戴耳機(jī)產(chǎn)品中（如圖5），“石橋火龍”題材插畫中紅黃熾熱的暖色調(diào)給受眾以火熱、激情的感官體驗(yàn)，這也為此款耳機(jī)產(chǎn)品賦予了動(dòng)感、火熱、激情等情感體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)布局的營造

插畫藝術(shù)在非遺衍生品中的應(yīng)用效果很大程度上體現(xiàn)在設(shè)計(jì)布局的營造上。其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是插畫設(shè)計(jì)本身存在構(gòu)思設(shè)計(jì)的布局。其包含風(fēng)格、題材、構(gòu)圖、色彩等方面的因素，將插畫語言與非遺衍生品相匹配，是基于衍生品整體設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行的布局設(shè)計(jì)。二是從非遺衍生產(chǎn)品出發(fā)，選擇合適的插畫及其部分并將其應(yīng)用在衍生品中。主要采用整體應(yīng)用、局部擇取、變換拼接等設(shè)計(jì)手法。整體應(yīng)用，顧名思義是將插畫完整的圖案應(yīng)用在非遺衍生品的設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出完滿及強(qiáng)烈的視覺沖擊力；局部擇取是選擇插畫中適宜、得當(dāng)?shù)牟糠诌\(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中；變換拼接則是根據(jù)產(chǎn)品的需要把兩幅或者兩幅以上插畫中的不同畫面利用嫁接、變換思維等方式恰當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，從而滿足產(chǎn)品裝飾和塑形的需要。例如在“石橋火龍”日用茶具系列產(chǎn)品中選擇龍首及主體圖案應(yīng)用到產(chǎn)品中（如圖6），留白部分較多，體現(xiàn)了古樸、簡約的風(fēng)格，該設(shè)計(jì)手法符合衍生產(chǎn)品風(fēng)格類型的定位。

插畫藝術(shù)介入鄉(xiāng)村非遺文化衍生品的設(shè)計(jì)是跨界融合的典范，也是文旅融合背景下鄉(xiāng)村非遺民俗文化以產(chǎn)品實(shí)體“走出去”的需要，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村非遺文化傳承的有效路徑。非遺文化衍生品的開發(fā)應(yīng)立足時(shí)代傳承的要求和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，以“文化性價(jià)值”為核心，以“創(chuàng)新發(fā)展”為驅(qū)動(dòng)，以“塑造品牌”為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變開發(fā)思路，拓展產(chǎn)業(yè)布局，多維度、多層面地進(jìn)行非遺文化衍生品的開發(fā)與對(duì)接，更好地為以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的鄉(xiāng)域特色文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)增添活力，努力實(shí)現(xiàn)非遺特色文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。

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【基金項(xiàng)目】四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興視域下四川革命老區(qū)非遺文化衍生品的開發(fā)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（SLQ2020SB-04）；四川省第四批省級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、四川文理學(xué)院校級(jí)一流課程《包裝設(shè)計(jì)》階段性成果。F5CDB448-6613-4745-8A8B-48E744E4B6BE