中國(guó)共產(chǎn)黨重塑民族文化自信的百年歷程與未來(lái)展望

周袁宏

摘? ?要：文化自信的重塑是中華民族偉大復(fù)興的必然要求，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起這一偉大歷史使命。百年來(lái)，黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合具體時(shí)代特征和文化發(fā)展要求不斷引領(lǐng)中華文化向前發(fā)展，不斷筑牢重塑民族文化自信的制度、理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，民族文化自信自近代以來(lái)逐漸消減的局面得以徹底扭轉(zhuǎn)并達(dá)到了新的發(fā)展高度。展望未來(lái)，推動(dòng)民族文化自信的進(jìn)一步提升需要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，需要繼續(xù)基于時(shí)代發(fā)展條件對(duì)中華文化進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，需要繼續(xù)加強(qiáng)國(guó)際文化交流并注重維護(hù)文化安全。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;文化自信;百年奮斗

中圖分類(lèi)號(hào)：D23;G122? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2022.03.002

文章編號(hào)：1009-6922（2022）03-12-07

文化是民族賡續(xù)傳承的精神基因，文化自信是對(duì)自身文化有充分的內(nèi)涵認(rèn)知、高度的價(jià)值認(rèn)同、真切的情感歸屬、堅(jiān)定的發(fā)展信心和自覺(jué)的實(shí)踐踐行。文化自信事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[1]32?！拔幕孕拧北旧硎且粋€(gè)新興的理論命題和文化理念。黨的十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記將其作為“四個(gè)自信”之一納入治國(guó)理政框架之中。但是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起就高度重視思想文化工作，已經(jīng)事實(shí)上擔(dān)負(fù)起了重塑中華民族文化自信的歷史使命?？梢哉f(shuō)，黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年奮斗歷程同時(shí)也伴隨著重塑民族文化自信的努力探索。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨重塑民族文化自信的歷史使命

中華文化長(zhǎng)期輻射、影響著周邊國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)人民也在歷史上長(zhǎng)期懷有高度的文化自信。清朝中后期，由于封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)錯(cuò)過(guò)了生產(chǎn)力變革的最佳時(shí)機(jī)，發(fā)展逐漸落后于西方。近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整不斷受到破壞而逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，中華文化也受到來(lái)自外來(lái)文化的猛烈沖擊。尤其當(dāng)中國(guó)的先進(jìn)分子們學(xué)習(xí)西方“技術(shù)救國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”“制度救國(guó)”的嘗試都以失敗告終之后，人們開(kāi)始將中國(guó)近代貧窮落后的根源歸結(jié)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中華文化面臨前所未有的內(nèi)部信任危機(jī)，國(guó)人的文化自信逐漸被消減。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，儒家學(xué)說(shuō)“萬(wàn)世經(jīng)典”的地位受到猛烈沖擊，關(guān)于如何評(píng)價(jià)和對(duì)待民族傳統(tǒng)文化的問(wèn)題更是在傳統(tǒng)學(xué)者和新文化倡導(dǎo)者之間爆發(fā)許多激烈的爭(zhēng)論。由此掀起的思想解放潮流打破了禁錮人們思想的閥門(mén)，為馬克思主義等各種外來(lái)思想的涌入和傳播創(chuàng)造了合適的環(huán)境，也為國(guó)人觀察思考民族文化問(wèn)題帶來(lái)了新的思路和啟發(fā)，逐漸推動(dòng)中華文化發(fā)生變革。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，讓中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心，也為中國(guó)文化危機(jī)的解決和民族文化自信的重塑提供了根本保證。馬克思主義作為一種革命的、先進(jìn)的科學(xué)理論，它深刻改變了國(guó)人的文化觀和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。一方面，其對(duì)西方文明的深刻批判幫助新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)分子們更加清晰地認(rèn)識(shí)到西方文明的弊病，讓他們開(kāi)始反思并且不再盲目推崇西方文化。馬克思主義蘊(yùn)含的辯證思維也幫助他們克服缺乏批評(píng)精神看問(wèn)題絕對(duì)、片面的缺點(diǎn)，引導(dǎo)其自覺(jué)糾正對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化自身及其時(shí)代價(jià)值一味否定的片面認(rèn)識(shí)。另一方面，馬克思主義為廣大人民而奮斗、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極社會(huì)目標(biāo)也為中國(guó)文化的未來(lái)發(fā)展指明了正確的前進(jìn)方向。黨在擔(dān)負(fù)起挽救民族危亡的歷史任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的同時(shí)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)積極推進(jìn)中國(guó)思想文化的進(jìn)步，在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期都重視將文化建設(shè)熔鑄其中，傳承弘揚(yáng)并不斷發(fā)展創(chuàng)新民族文化，深挖精髓內(nèi)涵、革新表現(xiàn)形式、明確發(fā)展思路，使它持續(xù)煥發(fā)出時(shí)代生機(jī)，讓中華民族擺脫了近代以來(lái)的文化危機(jī)，逐步重塑了文化自信，為中華民族偉大復(fù)興凝聚了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨重塑民族文化自信的奮斗歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起中國(guó)文化發(fā)展和重新建構(gòu)民族文化自信的歷史使命，并在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為之持續(xù)努力奮斗。百年來(lái)，黨引領(lǐng)中國(guó)文化發(fā)展方向，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)文化傳承創(chuàng)新，不斷筑牢重構(gòu)民族文化自信的制度、理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

（一）新民主主義革命時(shí)期黨重塑民族文化自信的初步探索

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后的主要社會(huì)活動(dòng)之一是宣傳馬克思主義，既注重與其他非馬克思主義思想作論戰(zhàn)，同時(shí)也逐漸探索思考將其與中國(guó)文化發(fā)展具體問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)始以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行文化建設(shè)和文化自信建構(gòu)。

1.開(kāi)始將馬克思主義與中國(guó)文化建設(shè)相結(jié)合。在1923年黨的第三屆第一次中央執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)的《教育宣傳問(wèn)題議決案》中，黨就運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了分析和闡述，指出：“文化思想上的問(wèn)題亦當(dāng)注意，這是吸取知識(shí)階級(jí)，使為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之工具的入手方法。”[2]此后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終充分肯定文化在國(guó)家革命中的重要地位，不斷探索把馬克思列寧主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并發(fā)展中華民族的新文化，最終創(chuàng)立了民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，對(duì)它的內(nèi)容、性質(zhì)、服務(wù)對(duì)象、發(fā)展方向等做了明確的闡釋?zhuān)瑸閷?shí)現(xiàn)新民主主義革命的偉大勝利提供了強(qiáng)大的精神力量。

2.開(kāi)始建構(gòu)偉大的革命文化內(nèi)核。長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)既磨煉了黨堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，也鍛造了偉大的精神文化。革命文化，從內(nèi)涵源頭看是馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓在革命歷程中經(jīng)整合、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造而成;從具體構(gòu)成看則是以革命精神為核心的紅色物質(zhì)、精神和制度文化的有機(jī)統(tǒng)一。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，無(wú)數(shù)仁人志士、革命先輩為了救亡圖存，為了取得革命的勝利而獻(xiàn)出自己的青春甚至是寶貴的生命，他們身上懷有的那種大無(wú)畏的革命精神、犧牲精神、愛(ài)國(guó)主義情懷和諸多優(yōu)良作風(fēng)等凝聚成了偉大革命文化的靈魂和核心。此后，經(jīng)過(guò)一代代人的傳承與接續(xù)奮斗，革命文化的內(nèi)涵不斷豐富，成為我們今天堅(jiān)定文化自信的精神支柱。78FA2785-CD5C-4D13-8081-F731C9750355

3.開(kāi)始有了文化自信的理念。毛澤東同志關(guān)于新民主主義文化建設(shè)問(wèn)題的論述帶有強(qiáng)烈的文化自信的氣息。一方面，他對(duì)中國(guó)文化有清晰的認(rèn)識(shí)，重視文化建設(shè)的民族內(nèi)涵。他飽讀經(jīng)典，對(duì)傳統(tǒng)文化有全面而深刻的了解，能看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和強(qiáng)大的生命力，也能辯證地看到其中的封建糟粕。他不保守，更反對(duì)盲目“西化”。他說(shuō)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！盵3]另一方面，他能清醒地認(rèn)識(shí)到中西方文化各自的優(yōu)劣，作出了東西方文化各有所長(zhǎng)的理性判斷。他指出：“世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個(gè)半壁的地位。然東方文明可以說(shuō)就是中國(guó)文明。吾人似應(yīng)先研究過(guò)吾國(guó)古今學(xué)說(shuō)制度的大要，再到西洋留學(xué)才有可資比較的東西?！盵4]因此，新民主主義文化既重視民族特點(diǎn)、民族內(nèi)涵、民族形式，同時(shí)又注意吸收借鑒其他文化的有益成分而不斷發(fā)展。

這一時(shí)期，毛澤東思想中關(guān)于中外文化、中國(guó)文化建設(shè)的這些理念、方針和創(chuàng)立新民主主義文化的做法表明，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)時(shí)實(shí)際已經(jīng)開(kāi)始形成對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí)，已經(jīng)在思考并且具體著手重塑?chē)?guó)人文化自信的實(shí)踐探索。新民主主義文化的創(chuàng)立為中國(guó)文化發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，更提供了基本的立場(chǎng)、框架和方向等，是非常好的開(kāi)端。中華人民共和國(guó)的成立也為文化自信的重塑提供了根本的制度保障。從這時(shí)起，國(guó)人開(kāi)始逐漸擺脫了文化自卑的情緒，民族文化自信逐漸重新塑造起來(lái)。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨重塑民族文化自信的曲折發(fā)展

中華人民共和國(guó)成立后，馬克思主義在文化建設(shè)領(lǐng)域居于指導(dǎo)地位。隨著社會(huì)主義制度的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨在新的國(guó)家體制下也開(kāi)始探索與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的文化建設(shè)工作，進(jìn)一步推進(jìn)了中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展，完成了新民主主義文化向社會(huì)主義文化的轉(zhuǎn)變，并探索實(shí)施了一系列的文化方針政策，繼續(xù)推動(dòng)重塑民族文化自信的進(jìn)程。

1.提升國(guó)民文化素質(zhì)并加強(qiáng)馬克思主義教育。中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府從1950年的“識(shí)字掃盲”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，采取了一系列發(fā)展教育的措施，逐漸建立起基本的國(guó)民基礎(chǔ)教育體系，提升了全民族基本文化素養(yǎng)，國(guó)人的文化認(rèn)知基礎(chǔ)得以夯實(shí)。同時(shí)，為了進(jìn)一步肅清舊文化、舊思想的影響，堅(jiān)定馬克思主義信仰，黨和政府印刷出版了大量馬克思列寧主義經(jīng)典著作并開(kāi)設(shè)了馬克思主義理論課程以進(jìn)行廣泛的馬克思主義啟蒙教育。馬克思主義世界觀和方法論中全面、辯證、發(fā)展等基本觀點(diǎn)在社會(huì)中的廣泛普及培養(yǎng)了國(guó)民的辯證思維，進(jìn)而引導(dǎo)國(guó)人樹(shù)立起了科學(xué)的文化觀。這不但夯實(shí)了人民堅(jiān)定文化自信所需的認(rèn)知能力基礎(chǔ)，也增強(qiáng)了文化辨別能力與評(píng)析能力，對(duì)營(yíng)造全社會(huì)良好的思想文化氛圍發(fā)揮了重要作用。

2.黨依據(jù)社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，確立并實(shí)施了“雙百”“二為”“二用”等具體方針，大大地推進(jìn)了文化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)步。中華人民共和國(guó)成立后，不同文學(xué)藝術(shù)流派之間存在著發(fā)展和爭(zhēng)論的問(wèn)題，毛澤東同志在思考關(guān)于正確處理思想領(lǐng)域中人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題時(shí)明確了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針。1956年，他提出：“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！盵5]“雙百”方針得到了文化界的廣泛贊譽(yù)和積極響應(yīng)，《青春之歌》等許多具有民族形式和風(fēng)格、反映民族精神、歌頌人民革命事業(yè)和人民生活新風(fēng)貌的文藝作品涌現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于文化的創(chuàng)新創(chuàng)造問(wèn)題，毛澤東同志主張要在吸收借鑒中外優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出獨(dú)特的民族文化，提出了“古為今用、洋為中用”的“雙用”方針。一方面，重視傳承傳統(tǒng)文化，穩(wěn)固我們的文化根基，以此提高民族自信心;另一方面，著眼于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，要積極吸收學(xué)習(xí)國(guó)外文化的一切優(yōu)點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西?！盵6]關(guān)于文化發(fā)展方向和服務(wù)對(duì)象問(wèn)題，毛澤東同志提出了要“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方針，明確了社會(huì)主義文藝要扎根于群眾，要展現(xiàn)民眾的實(shí)際生活，要為社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力。

這一時(shí)期，黨關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的諸多方針政策科學(xué)回答了社會(huì)主義文化的本質(zhì)、原則、內(nèi)容及發(fā)展方向等問(wèn)題，具有開(kāi)創(chuàng)性和深遠(yuǎn)的影響，為之后中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。重塑民族文化自信的進(jìn)程雖然在這時(shí)期的一些階段經(jīng)歷了曲折，許多好的方針政策沒(méi)有一直堅(jiān)持下去，但是整體上仍然保持著向前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨重塑民族文化自信的創(chuàng)新發(fā)展

改革開(kāi)放之后，隨著“解放思想、實(shí)事求是”思想路線(xiàn)的重新確立，文化領(lǐng)域的“雙百”“二為”等方針也得以恢復(fù)，我國(guó)的文化建設(shè)重新回到正軌，并且取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，民族文化自信大大提升。

1.不斷推進(jìn)精神文明建設(shè)。在明確把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)以后，黨在集中精力重點(diǎn)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)也非常重視推進(jìn)建設(shè)與之相匹配的精神文明。鄧小平同志指出：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。”[7]因而社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)缺一不可，要“兩手抓、兩手都要硬”。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》將社會(huì)主義精神文明建設(shè)確立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的十個(gè)要點(diǎn)之一。1982年，黨的十二大指出，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，并將其提高到“關(guān)系社會(huì)主義興衰和成敗”的戰(zhàn)略高度。1986年，《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》出臺(tái)，它系統(tǒng)地回答了當(dāng)時(shí)與文化建設(shè)相關(guān)的一系列基本問(wèn)題，比如培育“四有”公民、提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等措施，之后又陸續(xù)出臺(tái)了許多關(guān)于精神文明建設(shè)的文件。精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)，大大提升了人民的文化素養(yǎng)、社會(huì)整體的精神風(fēng)貌、國(guó)家的文化發(fā)展水平。在改革開(kāi)放的歷史背景下，這對(duì)提升民族文化自信起到了重要作用。

2.進(jìn)行了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的探索和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家各個(gè)層面對(duì)于先進(jìn)文化的重視和需求越來(lái)越強(qiáng)烈，江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位等做了明確的表述，也正式將文化建設(shè)納入到社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)中。在對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的表述中，他更是將先進(jìn)文化與黨的建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。”針對(duì)文化創(chuàng)新，他明確指出：“著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新?！盵8]這些理念推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的持續(xù)發(fā)展。黨的十六大之后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央繼續(xù)對(duì)實(shí)現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展給予高度重視，將其與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，以筑牢人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確提出：“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求?！盵9]在此基礎(chǔ)上，黨從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面凝練概括出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀并在全社會(huì)開(kāi)展廣泛的學(xué)習(xí)宣傳與踐行活動(dòng)。78FA2785-CD5C-4D13-8081-F731C9750355

這一歷史時(shí)期，精神文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)在全社會(huì)營(yíng)造了良好的精神風(fēng)尚和文化氛圍，大大提升了民眾的文化素養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展也帶動(dòng)各類(lèi)帶有民族特點(diǎn)的文化企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)品牌開(kāi)始興起并迅速壯大，城鄉(xiāng)地區(qū)的基本公共文化服務(wù)水平也逐年提升。信息技術(shù)的提升、新媒體的廣泛應(yīng)用給文化創(chuàng)新創(chuàng)造帶來(lái)了新的載體和空間，大量的文化創(chuàng)新發(fā)展成果涌現(xiàn)出來(lái)。價(jià)值觀是文化的核心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)人在文化選擇、文化立場(chǎng)上提供了正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是民族文化自信的靈魂所在，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)受到廣泛認(rèn)同也是民族文化自信提升的積極表現(xiàn)?？傊?，隨著綜合國(guó)力日益強(qiáng)盛和文化事業(yè)的飛速發(fā)展，民眾對(duì)于中華文化的認(rèn)知度和認(rèn)可度大大提升，民族文化自信的重塑取得了巨大進(jìn)步。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨重塑民族文化自信的飛躍發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和堅(jiān)定文化自信問(wèn)題，在不同場(chǎng)合圍繞其發(fā)表了諸多相關(guān)重要論述，不但正式將文化自信納入到治國(guó)理政的框架之中，賦予了它新的時(shí)代定位，而且就新時(shí)代如何進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信作了明確而具體的指示要求。

1.賦予文化自信全新的時(shí)代定位。習(xí)近平總書(shū)記立足于中華民族偉大復(fù)興的高度，賦予了文化自信全新的時(shí)代定位，將其重要性提升到前所未有的新高度。2014年，習(xí)近平總書(shū)記就要求：“要從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。”[10]在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，他將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，使其成為“四個(gè)自信”之一，并且明確文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這就明確地將其從一種文化理念上升到了指導(dǎo)思想的理論高度，納入到了治國(guó)理政思想體系之中。在黨的十九大報(bào)告中，他將“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的基本方略之一，明確指出“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[1]32，這體現(xiàn)了他對(duì)于文化自信的高度重視。

2.指明了新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)要求和保障。習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)新時(shí)代如何堅(jiān)定文化自信，從不同的角度有過(guò)諸多指示和實(shí)踐。首先，站在文化傳承發(fā)展的角度，他在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展現(xiàn)出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)?！盵1]314對(duì)此他更是作出表率，在他的各類(lèi)講話(huà)和文章中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與重視。其次，在文化發(fā)展的保障體制方面，他要求必須堅(jiān)持文化發(fā)展領(lǐng)域的體制機(jī)制改革，堅(jiān)定不移將文化體制改革引向深入。他多次提出：“完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系?！盵11]最后，在文化交流方面，他積極推動(dòng)提升中外文化互動(dòng)交流水平。他指出：“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！盵12]因此，他要求注意積極借鑒人類(lèi)文明創(chuàng)造的有益成果，使中華文化更具先進(jìn)性和創(chuàng)造力，讓中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加迷人的魅力和鮮活的生命力。

這一歷史時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化、文化自信的重要論述豐富了黨的文化建設(shè)理論，并且在其指導(dǎo)下，我國(guó)堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的實(shí)踐工作取得了許多歷史性成就。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有力推進(jìn)，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，中華文化的國(guó)際影響力和認(rèn)可度日益提升，歷史文化基因與現(xiàn)代文化展現(xiàn)技術(shù)相結(jié)合帶來(lái)的創(chuàng)新更讓中華文化煥發(fā)新的勃勃生機(jī)，各種優(yōu)秀文藝作品層出不窮，人民的認(rèn)同度與自信心達(dá)到了近代以來(lái)前所未有的高度，中華民族文化自信的重塑取得了飛躍式的發(fā)展。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨重塑民族文化自信的未來(lái)展望

文化自信的重塑是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，總結(jié)黨百年來(lái)重構(gòu)民族文化自信的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們?cè)谌娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中繼續(xù)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，進(jìn)一步堅(jiān)定民族文化自信具有重要作用。

（一）繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

近代以來(lái)，中華民族的文化自信逐漸喪失，扭轉(zhuǎn)這一局面的是中國(guó)共產(chǎn)黨，黨手中最重要的思想武器是馬克思主義。黨成立以后，堅(jiān)持以馬克思主義作為根本指導(dǎo)開(kāi)展思想文化建設(shè)，在各個(gè)歷史時(shí)期不斷推動(dòng)民族文化發(fā)展并逐步重新建構(gòu)起中華民族的文化自信。馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族文化自信得以重塑的根本保障，也是未來(lái)在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中必須要繼續(xù)堅(jiān)持的最重要的經(jīng)驗(yàn)和原則。

馬克思主義作為科學(xué)的、先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，為我們形成正確的文化觀，辯證、全面、客觀地看待中華傳統(tǒng)文化，分清楚其中的精髓與糟粕，正確對(duì)待西方文化等問(wèn)題都提供了科學(xué)指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是馬克思主義在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中不斷與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合而逐漸形成的，兼具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史底蘊(yùn)、革命歷史的鮮亮底色和馬克思主義的科學(xué)理論特質(zhì)。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)文化建設(shè)才能保持正確的前進(jìn)方向;只有與馬克思主義相結(jié)合，民族文化才能持續(xù)煥發(fā)時(shí)代生命力。

黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于文化建設(shè)和發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，從新民主主義革命時(shí)期到如今的新時(shí)代，黨在革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中始終重視為推進(jìn)文化的建設(shè)發(fā)展提供相應(yīng)的體制機(jī)制保障和經(jīng)濟(jì)政治條件，探索出了適合中華文化發(fā)展的嶄新道路，創(chuàng)造了許多文化建設(shè)的偉大成就，徹底扭轉(zhuǎn)了近代以來(lái)民族文化自信消解的局面。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了新時(shí)代文化建設(shè)的使命和任務(wù)，明確了擁有高度的文化自信對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義，2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)包括“建成文化強(qiáng)國(guó)”，這都體現(xiàn)了黨對(duì)于文化、文化自信的高度重視。面對(duì)當(dāng)前日益復(fù)雜的國(guó)際文化交流環(huán)境和社會(huì)多元文化的沖擊，歷史與現(xiàn)實(shí)表明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族文化自信的重塑與進(jìn)一步提升才有根本的保障。

（二）繼續(xù)基于時(shí)代發(fā)展條件對(duì)中華文化進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造

中華民族在五千年的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了浩如煙海的豐碩文化成果，這是我們堅(jiān)定文化自信的根源與底氣。在世代相傳的過(guò)程中，重傳承輕創(chuàng)新造成了民族文化對(duì)國(guó)人思想的束縛，并逐漸落后于時(shí)代發(fā)展要求，進(jìn)而導(dǎo)致了近代以來(lái)國(guó)人對(duì)于民族文化價(jià)值的否定和前途命運(yùn)的懷疑。而中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后注重在對(duì)民族文化不斷地批判、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承并發(fā)展它，讓中華文化有了嶄新的發(fā)展面貌和時(shí)代價(jià)值，使國(guó)人對(duì)于中華文化的認(rèn)知度、認(rèn)同度大大提升。78FA2785-CD5C-4D13-8081-F731C9750355

黨在歷史上堅(jiān)持的關(guān)于文化事業(yè)發(fā)展的“雙百”方針、“二為”方向和“二用”原則等都被實(shí)踐證明極大地推動(dòng)了中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，是我們進(jìn)行文化建設(shè)、重塑民族文化自信的重要法寶，需要我們?cè)谝院蟮奈幕ㄔO(shè)中繼續(xù)堅(jiān)持下去。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記明確要求，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]18，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)形式。

無(wú)論是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)還是民族文化自信的培育與提升，都需要不斷推進(jìn)中華文化在內(nèi)涵挖掘和表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，這就要求我們?cè)谖幕l(fā)展問(wèn)題上要根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)不斷更新理念、拓寬思路。不但要促進(jìn)馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更深層次上的結(jié)合，做好文化內(nèi)涵的深入挖掘和科學(xué)闡述;也要依據(jù)人民的現(xiàn)實(shí)需求和喜好特征等，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)創(chuàng)造出更多體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，也更受群眾喜愛(ài)的民族文化產(chǎn)品;更要注意搶占陣地，依托各類(lèi)新興媒體平臺(tái)在大眾中進(jìn)行廣泛的推廣傳播，以達(dá)到更好的宣傳教育效果。

（三）繼續(xù)加強(qiáng)國(guó)際文化交流并注重維護(hù)文化安全

文化自信不是孤芳自賞或者閉門(mén)造車(chē)。中國(guó)近代歷史表明，封閉僵化只會(huì)帶來(lái)文化的落后而不自知。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！苯涣骰ヨb是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，中華文化需要通過(guò)在與其他不同文化的交流碰撞中取長(zhǎng)補(bǔ)短，文化自信也需要在其中得到更好的彰顯。從新民主主義革命時(shí)期毛澤東同志提出應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，到改革開(kāi)放初期鄧小平同志指出對(duì)外文化交流也要長(zhǎng)期發(fā)展，再到黨的十八大以來(lái)我們黨推進(jìn)中外文化交流互鑒的諸多實(shí)踐，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展文化建設(shè)、重構(gòu)民族文化自信的奮斗歷程中，一直能夠理性、辯證地認(rèn)識(shí)自身文化與外來(lái)文化以及二者的差異性，能積極吸收借鑒外國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處來(lái)不斷創(chuàng)造發(fā)展中國(guó)文化。

當(dāng)前，我們處于新的歷史方位，面臨新的時(shí)代條件，在當(dāng)今全球化態(tài)勢(shì)中，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融日益明顯，且在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中所扮演的角色、發(fā)揮的作用和影響日益凸顯。推動(dòng)中華文化走向國(guó)際舞臺(tái)中央是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要環(huán)節(jié)，是提升民族文化自信的必要方式。未來(lái)我們?cè)趪?guó)際文化交流中要更加積極推動(dòng)中華文化“走出去”，或是通過(guò)舉辦各類(lèi)大型的體育賽事和文化活動(dòng)展現(xiàn)我們的文化理念，讓國(guó)際社會(huì)有更多機(jī)會(huì)主動(dòng)關(guān)注到我們的文化底蘊(yùn)，感受其文化魅力;或是通過(guò)挖掘中華文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀智慧，為當(dāng)前世界許多難題的解決貢獻(xiàn)“中國(guó)方案”;或是通過(guò)充滿(mǎn)中國(guó)特色的話(huà)語(yǔ)和故事生動(dòng)地向世界呈現(xiàn)出“中國(guó)形象”;或是通過(guò)塑造知名的特色文化品牌，打造更多有中國(guó)特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品并推向世界等，不斷提升中華文化對(duì)外影響力、認(rèn)同度，在文化開(kāi)放發(fā)展中強(qiáng)基固本，提升文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

推進(jìn)文化開(kāi)放和維護(hù)文化安全是密不可分的。隨著當(dāng)前國(guó)際文化交流越來(lái)越深入，逐漸形成了各國(guó)文化沖突加劇的局面，而新媒體平臺(tái)的廣泛應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)文化信息傳播的自由化和即時(shí)性的同時(shí)，也給中國(guó)文化發(fā)展帶來(lái)許多新的挑戰(zhàn)，歷史虛無(wú)主義等西方錯(cuò)誤文化思潮的涌入給主流文化帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊。因此，信息傳播越便捷、文化交流越頻繁，文化安全意識(shí)就越要提高，在文化交流互鑒的過(guò)程中要特別注意文化安全問(wèn)題，要重視筑牢文化發(fā)展的安全屏障。

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責(zé)任編輯：秦利民78FA2785-CD5C-4D13-8081-F731C9750355