習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)重要論述的鮮明特征

謝東俊

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)由傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域向網(wǎng)絡(luò)虛擬場(chǎng)域延伸，對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作提出了一系列的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰的重要論述，成為新時(shí)代抓好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的行動(dòng)指南和根本遵循。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有豐富的理論內(nèi)涵和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，在民族性和世界性、整體性和針對(duì)性、理論性和實(shí)踐性、繼承性和創(chuàng)新性上展現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài);特征

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）03 — 0005 — 04

習(xí)近平總書記在治國(guó)理政實(shí)踐中高度關(guān)注和準(zhǔn)確把握我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新情況、新問(wèn)題，及時(shí)認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻地滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，影響著全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類生產(chǎn)生活方式，深刻改變了全球傳播秩序，有力沖擊了國(guó)際輿論格局。因此習(xí)近平提出了“互聯(lián)網(wǎng)日益成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、最前沿” 〔1〕的重要判斷，認(rèn)為在這個(gè)全球互聯(lián)、技術(shù)賦能的時(shí)代，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)已經(jīng)出現(xiàn)由線下轉(zhuǎn)向線上，由現(xiàn)實(shí)世界向虛擬空間轉(zhuǎn)移的不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。在準(zhǔn)確把握當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作面臨的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展和黨和國(guó)家全局高度，把握信息化大勢(shì)，立足網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展與治理實(shí)踐，對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，科學(xué)揭示了新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)與規(guī)律，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作做出了全面系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃與路徑指引，形成了習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述。作為我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)成果，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述清醒地分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)形勢(shì)，在信息時(shí)代充分運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給予回答，折射出習(xí)近平對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的所思所慮、所言所行和所悟所盼，在內(nèi)容和形式、思想和文風(fēng)上已經(jīng)逐漸形成了其獨(dú)特的富有個(gè)性化的風(fēng)格，既體現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的真理本色，又是其立場(chǎng)、態(tài)度、方法和情感的表達(dá)，具有濃郁的“習(xí)式”色彩，尤其是貫穿始終的唯物辯證法，更讓其顯示出鮮明的特征。深刻理解和把握習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)重要論述的鮮明特征，有助于深化對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)于全面提高新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作水平具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能夠凝聚民心和煥發(fā)活力的價(jià)值觀念和思想精髓，既實(shí)現(xiàn)了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，又積極推動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)提升網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，是一種富有中國(guó)氣派、民族風(fēng)格、世界眼光的思想體系，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。

首先，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有民族性。把民族智慧和民族精神融入馬克思主義，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為治國(guó)理政和黨的建設(shè)之用，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平具有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和淵博的傳統(tǒng)理論知識(shí)，發(fā)掘、梳理和提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化同馬克思主義的契合之處，以馬克思主義的基本立場(chǎng)科學(xué)地詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。他經(jīng)常引用《道德經(jīng)》《史記》《論衡·書解篇》《琵琶行》《尹文子·大道上》等傳統(tǒng)經(jīng)典著述和話語(yǔ)來(lái)分析解釋當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。習(xí)近平經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作中使用“行出于己、名生于人”“是雖常是，有時(shí)而不用;非雖常非，有時(shí)而必行”“ 雞犬之聲相聞”“隔靴搔癢式”“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”“千軍易得，一將難求”“得人者失，失人者崩”“鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里斗”“ 大珠小珠落玉盤”“ 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”等具有中華民族深層文化蘊(yùn)味的話語(yǔ)，形成了富有中國(guó)氣派和民族風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的重要論述，這不單是深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的話語(yǔ)資源，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義價(jià)值融通，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更飽含著“以史鑒今、資政育人”的高超智慧。習(xí)近平指出：“高舉網(wǎng)絡(luò)主權(quán)大旗，創(chuàng)設(shè)并成功舉辦世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，中國(guó)理念、中國(guó)主張、中國(guó)方案贏得越來(lái)越多認(rèn)同和支持?！薄?〕，這一論斷表明，習(xí)近平把中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色作為構(gòu)建習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作重要論述的文化資源，在保留其既定思維方式和話語(yǔ)特色的基礎(chǔ)上，從前人留下的思想寶庫(kù)中汲取治國(guó)理政的珍貴滋養(yǎng)，走出一條中國(guó)特色治網(wǎng)之道。因而使習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和鮮明的民族性特質(zhì)。

其次，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有世界性。當(dāng)今世界，無(wú)遠(yuǎn)弗屆、跨越國(guó)界的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人類社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施，其迅猛發(fā)展帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響是其他科技成果難以比擬的?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國(guó)家治理新領(lǐng)域，使得人們的生活和思維方式正因互聯(lián)網(wǎng)的融入而改變和重塑，同時(shí)世界各國(guó)在網(wǎng)絡(luò)空間利益交融、休戚與共。習(xí)近平通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間改變了人類世界的空間軸、時(shí)間軸和思想維度，成為人類新的溝通渠道與生活空間，迫切需要國(guó)際社會(huì)互聯(lián)互通、共享共治。繼而指出，“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是無(wú)國(guó)界、無(wú)邊界的，利用好、發(fā)展好、治理好互聯(lián)網(wǎng)必須深化網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”?！?〕習(xí)近平以卓越的政治家和戰(zhàn)略家的全球視野、世界眼光和國(guó)際思維，超越了固守偏見(jiàn)與零和博弈的老套路，從世界歷史的走向和全人類共同價(jià)值的角度出發(fā)，將符合時(shí)代精神的真實(shí)的共同體當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值，多次在國(guó)際場(chǎng)合闡釋中國(guó)的治網(wǎng)主張，在近年的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)要共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的合作共贏和有序發(fā)展，撐起了構(gòu)建全球互聯(lián)網(wǎng)新秩序的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體已經(jīng)日益成為國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)，受到國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注和積極評(píng)價(jià)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平的全球視野和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，反映了習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述的世界性，與一些國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域思維觀念的狹隘性和落后性形成了鮮明對(duì)比。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述以具有世界歷史視野的發(fā)展理念，面向世界拓寬理論視野和實(shí)踐領(lǐng)域，其所提供的有益的思想資源，為全球合作推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、共享共治提供了一條可資借鑒又行得通的道路，為國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間治理點(diǎn)題、破題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，在新時(shí)代凝聚起各國(guó)普遍認(rèn)同的價(jià)值共識(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的胸懷和習(xí)近平作為大國(guó)領(lǐng)袖為世界謀和平發(fā)展、為人類謀文明進(jìn)步的博大胸襟。

最后，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體這個(gè)中國(guó)方案，是以世界視野和共贏思維探尋全球互聯(lián)網(wǎng)治理模式，其弘揚(yáng)的共商共建共享的原則， 深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟迪，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的天下觀念， 具有重大世界意義，又具有鮮明中國(guó)特色。由此可見(jiàn)，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述不僅順應(yīng)世界大勢(shì)，而且立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展;不僅有全球視野，而且有中國(guó)風(fēng)格;不僅有大國(guó)擔(dān)當(dāng)，而且有中國(guó)原則，體現(xiàn)了民族性和世界性的相互融合、有機(jī)統(tǒng)一。

習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述既注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行整體謀劃和系統(tǒng)推進(jìn)，又重視精準(zhǔn)發(fā)力和重點(diǎn)突破，充分體現(xiàn)了整體性和針對(duì)性的高度融匯。

首先，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有整體性。整體性首先是一種宏觀思維能力和理論邏輯，整體性認(rèn)為事物各要素之間不是彼此隔離，而是相互依存的，要看到事物的整體，進(jìn)行整體謀劃和系統(tǒng)思考，進(jìn)而達(dá)到整體優(yōu)化。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)是一張網(wǎng)，網(wǎng)信工作應(yīng)該是一盤棋”，〔4〕“打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，必須提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局?！薄?〕在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是局部的、階段性的工作，涉及錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)因素、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、心理因素和法律因素等，會(huì)帶來(lái)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效應(yīng)。這就意味著網(wǎng)絡(luò)信息的多元性和復(fù)雜性決定了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)不僅關(guān)乎法律，而且關(guān)乎政治、道德、文化，需要以整體性思維進(jìn)行綜合治理。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作必須堅(jiān)持堅(jiān)持“一盤棋”、形成“大合唱”， 必須增強(qiáng)協(xié)同作戰(zhàn)、整體發(fā)力，需要進(jìn)行整體謀劃和一體推進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，植根于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的客觀實(shí)際，習(xí)近平總書記把上情與下情、全局與局部、宏觀與微觀連接起來(lái)思考，從整體上把握了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本內(nèi)容和實(shí)踐路徑，全方位構(gòu)架起了一套政策體系、工作體系、責(zé)任體系、考核體系和責(zé)任追究體系，系統(tǒng)地提出了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的地位、原則、目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)、方法等內(nèi)容全面、邏輯嚴(yán)密的原創(chuàng)性思想觀點(diǎn)，并充分調(diào)動(dòng)了黨政各部門、社會(huì)各個(gè)方面、各條戰(zhàn)線參與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的積極性，致力于從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)地回答當(dāng)代中國(guó)和世界網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，構(gòu)筑了一個(gè)包含理論要素、理論邏輯、理論模型和理論基礎(chǔ)帶有整體性特征的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論，體現(xiàn)出全局、整體的戰(zhàn)略思維和遠(yuǎn)見(jiàn)。

其次，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有針對(duì)性。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。針對(duì)性表明的是問(wèn)題意識(shí)，旨在解釋和解決在實(shí)踐中遇到的具體的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。習(xí)近平總書記在2016年2月19日召開(kāi)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“隨著形勢(shì)發(fā)展，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨氃鰪?qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)?！薄?〕面對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，習(xí)近平順應(yīng)時(shí)代潮流和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)，精準(zhǔn)研判當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作客觀態(tài)勢(shì)，根據(jù)不同的情境、對(duì)象、情況，有針對(duì)性地提出了戰(zhàn)略性舉措，領(lǐng)導(dǎo)制定了專門化、細(xì)致化和具有操作性的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理方案，采取有的放矢、切中要害的處置措施，精準(zhǔn)地提出了解決問(wèn)題的方略方法，顯示出了明顯的針對(duì)性。例如提出了網(wǎng)上輿論引導(dǎo)“時(shí)、度、效”的針對(duì)原則〔7〕;明確了針對(duì)黨委、政府、企業(yè)、社會(huì)、網(wǎng)民等不同主體的責(zé)任;制定了針對(duì)黨員、領(lǐng)導(dǎo)、青年、未成年人等不同網(wǎng)民個(gè)體化、精細(xì)化傳播的具體策略;創(chuàng)造了根據(jù)人們不同國(guó)家、階層、生活背景、性格愛(ài)好的特點(diǎn)而進(jìn)行的話語(yǔ)表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變。

最后，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又超越了現(xiàn)實(shí)，在指導(dǎo)和部署網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作時(shí)，既善于從宏觀上把握事物發(fā)展的大格局和總趨勢(shì)，搭建 “四梁八柱”，進(jìn)行整體謀劃，又具備在實(shí)踐中解決具體“中國(guó)問(wèn)題”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，凸顯了整體性與針對(duì)性的統(tǒng)一。

理論聯(lián)系實(shí)際，形成理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)是馬克思主義的主要理論品格。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述是科學(xué)的理論體系，具有高度的理論性，同時(shí)又具有極強(qiáng)的實(shí)踐性。

首先，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有理論性。理論性是指反映人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的特性。著眼新的形勢(shì)發(fā)展要求，習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)觀從馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外進(jìn)步文化汲取了豐富的理論養(yǎng)分，依據(jù)我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的基本現(xiàn)狀不斷地推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，明確了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的原則，提出了以人民為中心的根本立場(chǎng)，形成了由網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)、原則、任務(wù)、內(nèi)容、方法、途徑等要素組成的具有貫通性、自洽性和系統(tǒng)性的科學(xué)體系，科學(xué)回答了新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的一系列重大理論和實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，深化了對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)互聯(lián)網(wǎng)空間進(jìn)行深入分析基礎(chǔ)上作出系統(tǒng)闡述和抽象概括，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)整的有邏輯的科學(xué)理論體系，為當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)空間復(fù)雜尖銳的意識(shí)形態(tài)的交融交鋒提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

其次，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有實(shí)踐性。理論的生命力就在于能及時(shí)回答時(shí)代提出的重大問(wèn)題，理論的火花也只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的鍛造才能成鐵成鋼。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述是在對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)治理的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的產(chǎn)物，既源于實(shí)踐，最終又回歸于實(shí)踐，實(shí)踐是它的理論出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述切準(zhǔn)世情、國(guó)情、黨情、民情脈搏，始終以解決實(shí)踐問(wèn)題為導(dǎo)向，是在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐中形成和發(fā)展的科學(xué)理論，具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平始終直面問(wèn)題、找準(zhǔn)問(wèn)題、消化問(wèn)題，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐觀點(diǎn)和問(wèn)題導(dǎo)向，先后提出要建立網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制度，加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程，健全網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作制度。在習(xí)近平總書記的指導(dǎo)和關(guān)注下，《黨委（黨組） 意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》《關(guān)于規(guī)范黨員干部網(wǎng)絡(luò)行為的意見(jiàn)》、“微信十條”“賬號(hào)十條”等工作機(jī)制和法律法規(guī)相繼頒布，有效地破解了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下意識(shí)形態(tài)建設(shè)的制度缺失，有力地規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)主體行為，集中反映了習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。反過(guò)來(lái)，在解決實(shí)踐問(wèn)題的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉并總結(jié)出具有規(guī)律性的成果并用以指導(dǎo)今后的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐，其科學(xué)性在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，又為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐提供思想武器和理論前提。

最后，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作善于從理論和實(shí)踐的結(jié)合上作出回答。例如，自從2014年習(xí)近平主席首次向全世界發(fā)出了共同“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”〔8〕的倡議后，中國(guó)政府不僅有理念和綱領(lǐng)，也有實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。為了推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體實(shí)踐化發(fā)展，中國(guó)政府通過(guò)發(fā)表主張、搭建平臺(tái)、技術(shù)支持、交流溝通等方式成為共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的積極踐行者，使得共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體既見(jiàn)思想，又見(jiàn)行動(dòng)，這些都是理論聯(lián)系實(shí)際的產(chǎn)物?？傊?，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述在直面歷史和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題中推動(dòng)思想闡述和理論深化，把解決問(wèn)題的實(shí)踐智慧和經(jīng)驗(yàn)成果上升為馬克思主義中國(guó)化理論成果，并繼續(xù)通過(guò)進(jìn)一步實(shí)踐增進(jìn)對(duì)理論的認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和改進(jìn)，是集理論性和實(shí)踐性為一體的理論指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述是一個(gè)開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的思想體系，是在對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的，也是在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的過(guò)程中形成的。

首先，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有繼承性。盡管馬克思主義經(jīng)典作家生活的時(shí)代還沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，他們也從未提出和使用過(guò)“網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)”的概念，但習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述是在遵循系統(tǒng)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論關(guān)于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的根本觀點(diǎn)和重大原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展而形成的。此外，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)更是習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述的直接來(lái)源。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述是在繼承馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論及其中國(guó)化理論成果的基礎(chǔ)上形成發(fā)展的，有著深厚的歷史淵源和理論基礎(chǔ)。例如，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作中要求“以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想”、“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“以人民為中心”、“ 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等原則和方法，繼承了馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀和黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)形態(tài)觀中的“人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的主體”、“ 黨要管意識(shí)形態(tài)”、“人的自由全面發(fā)展”、“ 實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好中國(guó)最廣大人民的根本利益”等原理，他們?cè)诶碚撝黝}、根本原則、思想基礎(chǔ)、政治理想、根本立場(chǎng)等方面具有內(nèi)在的繼承性和一致性。因此，從繼承性的角度來(lái)看，它遵循馬克思主義開(kāi)辟的主題和道路，一以貫之，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論來(lái)分析和解決當(dāng)前中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作注入了新的科學(xué)內(nèi)涵，成為馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的最新成果。

其次，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述具有創(chuàng)新性。理論是旗幟和方向、是不斷正確認(rèn)識(shí)和改造世界的武器和指南，但理論只有適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，不斷改進(jìn)創(chuàng)新，才能永葆蓬勃生機(jī)和引領(lǐng)實(shí)踐。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承，更是在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中以及與新時(shí)代中國(guó)國(guó)情的結(jié)合中的理論創(chuàng)新，使其在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的活力，充分發(fā)揮其在實(shí)踐中的作用和威力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平以全新的視野進(jìn)行理論探索，在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作上推進(jìn)思路理念、內(nèi)容形式、方法手段、話語(yǔ)體系、體制機(jī)制等方面都提出了一系列具有原創(chuàng)性的理念和論斷，創(chuàng)新性地運(yùn)用馬克思主義基本原理回應(yīng)和解答了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)在國(guó)際、國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同場(chǎng)域中所面臨的挑戰(zhàn)和課題，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀。正如習(xí)近平總書記指出的“隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化和現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，有些做法過(guò)去有效，現(xiàn)在未必有效;有些過(guò)去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行;有些過(guò)去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破”?！?〕由此可見(jiàn)，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述既是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論和中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體意識(shí)形態(tài)理論一般原理的繼承，又是對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐的創(chuàng)造性反思。

最后，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述體現(xiàn)了繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。習(xí)近平把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進(jìn)創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，不僅堅(jiān)守黨在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的工作優(yōu)勢(shì)與寶貴經(jīng)驗(yàn)，也著眼互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，把馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行堅(jiān)持和發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，在守正創(chuàng)新里實(shí)現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔7〕〔8〕中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)論述摘編〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：55，9，160，10，56，63，150.

〔6〕習(xí)近平.在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段 提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-02-20（01）.

〔9〕中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：196-197.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>