漢語新興網(wǎng)絡委婉語中的文化意蘊研究

楊 福 亮

(西北師范大學國際文化交流學院，蘭州 730070)

一、引言

語言和文化密不可分，美國語言學家薩丕爾說過：“語言也不脫離文化而存在，就是說，不脫離社會流傳下來的、決定我們生活面貌的風俗和信仰的總體?！盵1]186漢語新興網(wǎng)絡委婉語同樣是語言的重要組成部分，從產(chǎn)生之日起就與其所處的社會文化緊密聯(lián)系在一起，因此它蘊藏著深厚的文化意蘊，既保留著傳統(tǒng)的中華文化精神，又隨著時代發(fā)展衍生出豐富的內涵。

本課題研究團隊從《網(wǎng)絡時尚詞典》等六部網(wǎng)絡語言詞典以及網(wǎng)絡社交平臺中廣泛搜集網(wǎng)絡委婉語語料，設置相關參數(shù)，建立網(wǎng)絡委婉語語料庫。在此基礎上，對漢語新興網(wǎng)絡委婉語中蘊含的文化內涵進行探討。

二、傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡委婉語中的存續(xù)

中華傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。在幾千年的發(fā)展演變中，中華傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)劫難,但每次都能發(fā)揚光大、傳承至今。傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡委婉語中的存續(xù)主要體現(xiàn)在以下一些方面：

(一)禮貌和面子文化

中國素有“禮儀之邦”之稱,中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。同樣深入中國人骨髓的還有“面子”觀念，它在中國人心目中有著無與倫比的地位,所以“面子”時常會支配著和調節(jié)著中國人的社會行為。

根據(jù)語用學理論，人們交際過程中，對話雙方似乎在有意無意地遵循著某一原則，以求有效地配合從而完成交際任務，美國著名語言哲學家格萊斯將其稱為“合作原則”。實際上，幾乎所有的網(wǎng)絡委婉語都違反了合作原則，主要原因之一就是禮貌的需要。英國語言學家利奇于1983年提出了禮貌原則，并于2005年對其進行了修訂，提出了一個更具文化普適性的“宏大禮貌策略”，其中貫穿著一個中心內容，就是多給別人一點方便，盡量讓自己多吃一點虧，盡量贊譽別人，貶低自己。這與中華傳統(tǒng)文化中的“貶己尊人”做法有一致之處，可以從自稱與他稱類委婉語看出來，貶低自己體現(xiàn)在調侃自己的網(wǎng)絡委婉語上，如“打工人”“端水人”“雙十一編外人員”等，而尊重別人則是不用直白的話語攻擊他人，而是用字面上看似積極的詞語來稱呼和評價他人，如“網(wǎng)絡圣人”“影帝”“奇葩”等。

布朗和萊文森于1978年提出的“面子理論”實際上也是用于論述和詮釋禮貌現(xiàn)象的人際關系理論，而中國傳統(tǒng)文化中的“面子”則包括兩個組成部分：“面子”和“臉”。但不管怎樣，言語交際中既要保護對方的面子，也要包括自己的面子。為了使言語交際順利進行，就必須講究語用策略，而使用網(wǎng)絡委婉語就是行之有效的方法之一。例如，受傳統(tǒng)文化影響，中國人性格比較含蓄內斂，表達愛意時也喜歡用數(shù)字(20184)、外語(ILY)、表情圖片等形式，而不是直接用漢語說出“我愛你”等，這實際上也是保護面子的需要，既能掩飾自己表白時的羞澀，又能避免讓對方感到難堪，還能在對方拒絕自己后保護自己的面子，避免尷尬。

(二)生老病死中的禁忌文化

生老病死是人生常態(tài)，但是語言禁忌的思想自古以來就一直存在，“說兇即兇”“說禍即禍”的觀念也一直深入人心，幾乎影響了所有人的生活。即使不相信迷信的無神論者，在日常生活中談及這些話題時也會小心翼翼，以免觸犯禁忌。人們使用委婉語表達生老病死等兇禍類的話題時，更多的是出于遵循禁忌文化的考慮。這種文化傳承至今，在網(wǎng)絡委婉語上也有明顯體現(xiàn)。

網(wǎng)絡委婉語中有很多跟死亡有關的例子，如“4”(死)、“0748”(你去死吧)、“S”(死)、“go die”“涼涼”“領盒飯”“落地成盒”等，還有符號形式的X-和8-#等。用這些網(wǎng)絡委婉語代替直白的表述，可以避免觸犯語言禁忌，同時也能淡化人們的恐懼心理，避免引起聽話人不好的心理反應。疾病也是人們不愿提及的禁忌語，因此網(wǎng)絡委婉語中也有很多與此相關的例子，如“地中?！薄坝洃浟隆钡?，表示肥胖的“宅心仁厚”“節(jié)后縮水”等。

(三)經(jīng)濟生活中金錢觀念

常言道“君子愛財，取之有道，用之有度”，我們應該光明正大地掙錢，而不是走歪路，因此網(wǎng)絡交際中將不是正常途徑得到的錢財稱為“A錢”“恰爛錢”等，賭博則婉稱為“有獎勵性娛樂”?；ㄥX方面也不能恣意揮霍，“氪金”“燒錢”“洗錢式發(fā)薪”等詞語都用來表示不合理的消費觀，不能“有錢任性”。

(四)人體與情欲中的文雅含蓄

在中華傳統(tǒng)文化中，人體器官和分泌排泄物以及情欲都是難以啟口或不堪入耳的，直言這些詞語顯得有些不登大雅之堂，會被認為是缺乏教養(yǎng)和有失文明的行為。出言含蓄和高雅往往被認為是有教養(yǎng)的象征，因此雅致自古以來就是人們普遍追求的一種社會心理。

網(wǎng)絡交際中，人體與排泄物方面的委婉詞語有“RT”(人體)、“PG”(屁股)、“RF”(乳房)、“DB”(大便)、“米田共”(糞)、“撇風”(放屁)等。符號形式的則有(_*_)表示屁股，(.人 .)表示乳房等例子。這些詞語對應的直白形式都是相對粗俗不雅的，網(wǎng)絡委婉語則有效地避免了給人造成的厭惡和不快之感。

在中華傳統(tǒng)文化中，性觀念相對比較含蓄保守，有關性欲的詞語，歷來是諱莫如深，需要相應的委婉語進行代替。例如表示親吻的文字形式有“嘴”“?！薄鞍舌薄八阂ё齑健钡?，符號及圖片形式的如>3<和等等。而表示性愛的網(wǎng)絡委婉語有“XXOO”“翻云覆雨”“和人做飯”“不可描述”“啪啪啪”等，這些網(wǎng)絡委婉語都是用一種含蓄模糊的方式表達。一夜情、婚外戀等在傳統(tǒng)文化中更是不能為人接受和容忍的，相關的網(wǎng)絡委婉語有“419”“ONS”“愛情走私”等。近年來娛樂圈的明星們被爆出很多出軌事件，網(wǎng)友們據(jù)此創(chuàng)造出一些委婉語來，如“做頭發(fā)”(李小璐事件)、“相約擠痘”(陳翔事件)、“夜光劇本”(劉愷威事件)等，都是對出軌的隱晦說法。

三、新興文化在網(wǎng)絡委婉語中的體現(xiàn)

網(wǎng)絡委婉語與社會關系密切，是社會文化域的語言映射，能反映出新時代的社會風貌、思想意識和人文狀態(tài)。從本質上來說，網(wǎng)絡委婉語屬于網(wǎng)絡語言的一部分，作為信息時代的產(chǎn)物，其發(fā)展變化具有鮮明的時代背景，也是現(xiàn)代新興文化的重要載體。新興文化是相對于傳統(tǒng)文化而言的，指在現(xiàn)代科學技術推動下出現(xiàn)的新的文化，主要包括網(wǎng)絡文化、文化旅游、影視制作、動漫游戲、演藝會展和廣告?zhèn)髅降?。它們的特點是娛樂化、傳播速度快、以影音為主、個性化、互動性等。網(wǎng)絡委婉語不僅蘊含著傳統(tǒng)的文化，同時也能體現(xiàn)出新興的文化特征。

(一)兼容并包的精神

總的來說，中國傳統(tǒng)文化也具有海納百川的包容性，但是在對具體事物的包容性方面，新興文化可能更突出一些。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，人們的思維也更加開放，對以前一直諱莫如深的一些話題，也開始逐步接受，并通過一種中立的態(tài)度反映出來。在“性”話題方面，與同性戀有關的詞語非常多，如“BL”“GL”“LES”“Fag”“玻璃”“攻受”“百合”“出柜”“耽美”“蕾絲”“拉拉”“熊熊”等。由于現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非?？?，對于終身大事，快餐式的戀愛和婚姻也開始為人所接受，如網(wǎng)絡委婉語中的“閃電戀愛”“閃電分手”“閃婚”“閃孕”等都間接透露出現(xiàn)代人開放和包容的思想觀念。

現(xiàn)代社會中，年輕人的生活方式確實不同于以往，例如從“精致窮”“草根”“凡爾賽”“佛系”“鼴鼠生活”“隱居族”“積極廢人”“朋克養(yǎng)生”等詞語可以看出，年輕網(wǎng)民對非按部就班生活方式的包容。在審美觀念上包容精神也體現(xiàn)得非常明顯，如“丑萌”“丑帥”“病態(tài)美”“惡心萌”“矯情美”“頹廢美”“艷俗美”“優(yōu)雅丑”等詞語可以看出審美觀念的多元化。

此外，在職業(yè)方面，網(wǎng)民們將在提及社會地位低下或不光鮮的從業(yè)者時,往往使用含蓄委婉的方式來稱呼，將傳統(tǒng)觀念里低下的職業(yè)“體面化”,如稱理發(fā)師為“托尼老師”，稱酒吧或KTV工作的女性為“付費女友”或“公主”等，稱因為疫情而沒有復工的員工為“共享員工”等。這些也都能反映出，年輕網(wǎng)民們對各類事物的包容精神。

(二)創(chuàng)新求異的精神

當今社會，求新求異成為一種最為普遍的社會心理，而網(wǎng)絡是一個極端推崇個性的世界，它為網(wǎng)民們提供了充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的最自由的空間。新奇的東西對人類的刺激尤為強烈，也最容易引起人們的關注。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，我國網(wǎng)民規(guī)模不斷擴大，年齡也越來越年輕化。這一特殊群體一般都接受過良好的文化教育，且具備較豐富的外語知識，他們觀念開放，叛逆性強，善于獨立思考，充滿創(chuàng)新意識，樂于接受新事物，不愿墨守陳規(guī)，因此求新、求異、求變是他們的個性。

在網(wǎng)絡空間上，網(wǎng)民們能夠最大限度地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性，網(wǎng)絡這一開放、自由、個性化、多樣化和超越時空的虛擬世界給了這一特殊群體張揚個性、釋放自我的獨特空間和平臺。創(chuàng)新求異的精神首先體現(xiàn)在網(wǎng)民們使用了多種模態(tài)來表示委婉，既有文字模態(tài)，也有數(shù)字、字母、表情符號、圖片、聲音、顏色等非文字模態(tài)，甚至有句子、語篇等特殊形式的網(wǎng)絡委婉語。創(chuàng)新求異的精神還體現(xiàn)在網(wǎng)民們或者將原有詞語改變形式，如將“我操”書寫成“握草”，將“人身攻擊”書寫成“人參公雞”，并創(chuàng)造出相關的表情包；或是將舊詞賦予了新義，如“天才”指天生的蠢材，“善良”指善變而沒有天良；或是創(chuàng)造大量新詞，如“噴子”“土帥”等。這些詞語都給人耳目一新的感覺，從而達到了奇特新穎、過目難忘的效果，這些都源于年輕網(wǎng)民藐視傳統(tǒng)、權威和秩序，追新求異以彰顯個性的心理。

(三)調侃娛樂的精神

當前網(wǎng)絡空間中存在著數(shù)量繁多的網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象，“網(wǎng)絡語言變異帶動了網(wǎng)絡文化的形成，各種網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象共同組成了網(wǎng)絡亞文化的多樣性，反過來又為網(wǎng)絡語言的變異提供了良好的文化環(huán)境和條件?！盵2]150目前，網(wǎng)絡亞文化已發(fā)展出“惡搞文化”“冷文化”“草根文化”“賣萌文化”“彈幕文化”“鬼畜視頻”“二次元文化”“粉絲文化”“祖安文化”“佛系‘喪’文化”等內容。網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象有別于網(wǎng)絡主流文化，具有獨特的審美觀和價值觀以及極強的滲透力和影響力，對年輕網(wǎng)民們的思想意識、行為方式有著極為深刻的影響。

社會的飛速發(fā)展使人們的生活節(jié)奏不斷加快，快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代生活無疑給現(xiàn)代人帶來了一定的社會壓力。為了消除學習或工作壓力所帶來的緊張和焦慮，人們便在網(wǎng)絡空間中用生動有趣、活潑可愛、詼諧幽默的語言調侃放松，宣泄解壓。數(shù)量繁多的網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象反映了網(wǎng)民們追求個性、顛覆權威、調侃娛樂一切的心理，彰顯了后現(xiàn)代社會文化的特性，成為年輕網(wǎng)民群體的集體狂歡。很多網(wǎng)絡變異語言現(xiàn)象就是在這種文化氛圍下形成和流行開來的。

網(wǎng)民們對一切事物都可以娛樂調侃，當然在調侃中為了避免引起刺激和不快，還是要采取委婉的表達方式，例如調侃自嘲自己的詞語“框絲”“社畜”“工具人”“佛系青年”“小丑竟是我自己”等，調侃他人的“神獸”“后浪”“土味男團”“精神小伙”“耗子尾汁”“不講武德”等等。甚至對社會熱點事件，網(wǎng)民們也敢于調侃，如2011年上海地鐵十號線兩列車發(fā)生追尾事故，兩百多人受傷，而當晚CCTV播報新聞時，稱“上海地鐵十號線列車發(fā)生輕度追尾”，此新聞一出，立即引起廣大網(wǎng)民的質疑，“輕度追尾”也就成了此次事故的熱詞。很快“輕度”體橫空出世，網(wǎng)友們創(chuàng)造出很多類似的詞語，如“輕度衰老”“輕度弱智”“輕度低落”“輕度不安”等，暗含對大事化小言不由衷的表達方式的質疑和調侃。這方面的例子還有“打醬油”“俯臥撐”“XXX，反正我信了”等?？梢姡W(wǎng)民們使用詼諧幽默的語言對世間萬事萬物進行調侃或“惡搞”，以表達自己的態(tài)度或宣泄對現(xiàn)狀的不滿，這也是網(wǎng)絡委婉語中所蘊含的現(xiàn)代精神。

四、結語

中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代新興文化的根基，現(xiàn)代新興文化則是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，二者缺一不可。習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上也指出，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！薄拔覀円朴诎押霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，是我們永遠都不能割斷的精神命脈，即使在最新的流行網(wǎng)絡語言中也有非常明顯的體現(xiàn)，它的存在是網(wǎng)絡委婉語不斷產(chǎn)生的重要來源。當然新興的現(xiàn)代文化，特別是許多網(wǎng)絡亞文化對網(wǎng)絡語言的產(chǎn)生也有不可或缺的作用，但是這些文化當中含有一定的不健康元素，需要我們去加以鑒別和引導。網(wǎng)絡委婉語使中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代新興文化有機融合在一起，具有豐富的文化意蘊，值得我們去進一步深入挖掘。