廣西群眾藝術(shù)館持續(xù)打造歌王大賽（展演）品牌創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式成效顯著

曹俏萍 謝中國(guó)

廣西素有“歌海”之稱，是我國(guó)山歌文化傳承發(fā)展的主要省區(qū)之一。以歌仙“劉三姐”為代表的廣西山歌文化則是我國(guó)山歌文化的杰出代表。黨中央大力倡導(dǎo)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事。山歌是廣西民族文化的瑰寶，是廣西少數(shù)民族社會(huì)歷史發(fā)展的無(wú)形文化產(chǎn)物，其發(fā)展不僅和人們生活密切相連，更與民族文化息息相關(guān)。2006年5月20日，“劉三姐歌謠”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至今日，在自治區(qū)級(jí)以上非遺名錄中，與山歌有關(guān)的項(xiàng)目多達(dá)124個(gè)。這些項(xiàng)目分布在廣西各地，有壯話、桂柳話、白話和普通話等語(yǔ)言表現(xiàn)形式。而且，廣西各地在“三月三”期間，山歌文化處于重要乃至主導(dǎo)地位，對(duì)歌活動(dòng)十分盛行。

廣西群眾藝術(shù)館作為提供公共文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)之一，秉著“傳承保護(hù)民族民間文化”的理念，很早就對(duì)廣西的山歌文化給予高度重視，從20世紀(jì)50年代開(kāi)始的“民族民間文化”普查到21世紀(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，廣西群眾藝術(shù)館帶領(lǐng)全區(qū)各群藝館（文化館）做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在摸清家底的同時(shí)，廣西群眾藝術(shù)館也在思考怎樣弘揚(yáng)和傳承廣西絢爛多姿的民族文化。

應(yīng)該說(shuō)，興盛已久的廣西山歌文化在保護(hù)與傳承方面取得了一定成果，但由于多種因素的影響，還存在一些亟待解決的問(wèn)題，特別是山歌人才斷層問(wèn)題，使“山歌傳唱的道路難以越唱越寬廣”。另外，由于山歌內(nèi)容的創(chuàng)新力不足，難以跟上時(shí)代的步伐，傳承山歌缺乏相應(yīng)的推廣管理制度與獎(jiǎng)懲制度，導(dǎo)致長(zhǎng)久以來(lái)山歌文化的保護(hù)成效不明顯。

經(jīng)過(guò)調(diào)研和思考，在各種天時(shí)地利人和的契機(jī)下，從2008年開(kāi)始，廣西群眾藝術(shù)館在“三月三”期間開(kāi)展廣西歌王大賽（展演）活動(dòng)，以“比賽+展演”的方式，很好地將廣西的山歌文化與公共文化服務(wù)結(jié)合起來(lái)，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和公共文化服務(wù)融合發(fā)展的品牌。迄今為止，廣西歌王大賽（展演）活動(dòng)已舉辦12屆，共產(chǎn)生87名歌王?；顒?dòng)每年選取不同的主題，實(shí)現(xiàn)了廣西境內(nèi)不同地域不同語(yǔ)言的歌手同臺(tái)競(jìng)技比賽、展演，是廣西規(guī)模最高的斗歌盛會(huì)之一，有效推動(dòng)廣西旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

每年歌王大賽（展演）活動(dòng)前，廣西群眾藝術(shù)館結(jié)合當(dāng)年的工作重點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研，研究當(dāng)年大賽（展演）主題，并且在活動(dòng)形式上不斷進(jìn)行實(shí)踐探索，確保大賽公平公正，提升活動(dòng)的觀賞性。特別是2019年廣西文化旅游發(fā)展大會(huì)以來(lái)，面對(duì)新形勢(shì)新局面，廣西歌王大賽在諸多方面做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。首先是在舉辦地點(diǎn)上，2019年以前，比賽地點(diǎn)基本是在武鳴傳統(tǒng)對(duì)歌點(diǎn)——靈水公園。2019年以后，結(jié)合廣西“壯族三月三”活動(dòng)整體規(guī)劃，比賽地點(diǎn)改在人員流動(dòng)性更大的武鳴中心廣場(chǎng)，擴(kuò)大了活動(dòng)的影響力，吸引了更多的游客，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展。其次，2020年面對(duì)突然暴發(fā)的新冠疫情，一場(chǎng)被稱為“云上歌圩”的“抖音”山歌王大賽活動(dòng)在“三月三”期間熱熱鬧鬧開(kāi)場(chǎng)?；顒?dòng)開(kāi)展之前，承辦部門(mén)在微信群對(duì)我區(qū)各地200多名參賽選手進(jìn)行山歌“抖音”制作培訓(xùn)。盡管各地參賽選手對(duì)“抖音”培訓(xùn)內(nèi)容的掌握程度不一，但絲毫沒(méi)有影響他們參賽的熱情。歌手們首次在云端進(jìn)行“視頻PK”，把家里、田里的“景色”帶到賽場(chǎng)?；顒?dòng)打破了時(shí)間、空間的限制，打造了一場(chǎng)場(chǎng)“永不落幕的歌圩”?；?020年網(wǎng)絡(luò)山歌（展演）的成功嘗試，2021年廣西歌王展演活動(dòng)分線上視頻山歌評(píng)比、黨史學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)、線下斗歌展演、國(guó)家公共文化云現(xiàn)場(chǎng)直播四個(gè)部分進(jìn)行，線上線下共有100余名歌王參加，現(xiàn)場(chǎng)觀眾達(dá)6000余人次，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量達(dá)26萬(wàn)多人次，收到了很好的社會(huì)效益，為“三月三”期間旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展添光增彩。

為做好歷屆斗歌盛會(huì)的宣傳，廣西群眾藝術(shù)館在宣傳經(jīng)費(fèi)有限的情況下，邀請(qǐng)光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)文化報(bào)、廣西日?qǐng)?bào)、南國(guó)早報(bào)、南寧日?qǐng)?bào)等媒體記者赴現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行宣傳報(bào)道。其中第十二屆廣西歌王展演——“靈水歌圩”百名歌王頌黨恩斗歌盛會(huì)共發(fā)表19篇（條）原創(chuàng)報(bào)道?！吨袊?guó)文化報(bào)》《廣西日?qǐng)?bào)》《南國(guó)早報(bào)》《南寧日?qǐng)?bào)》等平面媒體發(fā)稿5篇；新華網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、《廣西日?qǐng)?bào)》、廣西云客戶端、文旅中國(guó)客戶端、南國(guó)早報(bào)客戶端、廣西新聞網(wǎng)、南寧日?qǐng)?bào)客戶端、南寧寶、南寧新聞網(wǎng)等新聞網(wǎng)站和各新媒體客戶端發(fā)稿9條；廣西電視臺(tái)《新聞?lì)l道》《新聞在線》《整點(diǎn)直播間》發(fā)視頻消息3條；廣西壯族自治區(qū)人民政府網(wǎng)、南寧市人民政府網(wǎng)等網(wǎng)站發(fā)消息2條。通過(guò)這些主流媒體強(qiáng)有力的宣傳，進(jìn)一步擴(kuò)大了活動(dòng)的社會(huì)影響力。

同時(shí)，斗歌盛會(huì)注重與其他活動(dòng)的結(jié)合。歷年廣西歌王大賽（展演）活動(dòng)一直是廣西“壯族三月三”系列活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。2021年，該活動(dòng)又被納入全國(guó)“唱支山歌給黨聽(tīng)”大家唱群眾歌詠活動(dòng)，提升了活動(dòng)品牌知名度。特別是活動(dòng)得以在國(guó)家公共文化云現(xiàn)場(chǎng)直播，更是讓全國(guó)觀眾欣賞到具有濃郁廣西特色的山歌活動(dòng)，讓全國(guó)觀眾聽(tīng)到原汁原味的廣西山歌，為廣西本土民族民間文化在全國(guó)的傳播擴(kuò)大了影響，打響了知名度。

廣西歌王大賽的舉辦，意在讓更多的民眾了解廣西豐富多彩的山歌文化，通過(guò)評(píng)選歌王、頒發(fā)王帽的方式，肯定民間山歌手的成就，以達(dá)到山歌文化代代傳的效果，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展?；谶@一目的，大賽規(guī)定已經(jīng)得過(guò)歌王稱號(hào)的選手不能再參加比賽，只能作為歌師帶徒弟來(lái)比賽或參加展演活動(dòng)。這些年來(lái)，年輕選手在比賽中頻頻出現(xiàn)，選手的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，不少年輕選手取得了可喜的成績(jī)。如2021年來(lái)自忻城的“90后”歌手蘭培文（27歲）、河池宜州的韋知寶（26歲）在歌王展演中脫穎而出，晉升為“廣西歌王”；來(lái)自馬山縣的大學(xué)生蔣成（22歲）被評(píng)為“第十二屆廣西歌王展演十大歌手”。

廣西各族人民就這樣用各種形式通過(guò)山歌表達(dá)自己對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族大家庭的熱愛(ài)，表達(dá)“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的誠(chéng)摯意愿，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。