淺談在初中古詩文教學(xué)中的德育滲透

范文亭

古代文學(xué)作品是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承。在語文課的古詩文教學(xué)中，能對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡掠逃?，無疑會使教師的課堂教學(xué)具有事半功倍的作用。同時，對學(xué)生的個體發(fā)展、對社會的穩(wěn)定與發(fā)展都具有長遠(yuǎn)的意義。因此，語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育也是一種良好的途徑。

德育教育應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合古詩文的訓(xùn)練進(jìn)行，寓于古詩文訓(xùn)練之中。中國文學(xué)歷來就有“文以載道”的傳統(tǒng)，現(xiàn)行初中語文教材選取了一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳統(tǒng)作品，其中包含著非常豐富的德育內(nèi)容。這就要求語文教師要做到：首先要有強(qiáng)烈自覺的教育意識，在進(jìn)行聽說讀寫訓(xùn)練之前，必須明確本課要進(jìn)行的德育教育目標(biāo)，以便在設(shè)計(jì)教學(xué)思路時貫穿于教書育人的全過程;二是要恰當(dāng)?shù)剡x擇語文訓(xùn)練和德育教育的契合點(diǎn)使學(xué)生在古詩文課堂的學(xué)習(xí)過程中，不知不覺地受到了德育教育。我認(rèn)為在古詩文文教學(xué)中可以從以下幾方面進(jìn)行德育滲透。

一、在課前演講中滲透德育

課前演講是訓(xùn)練學(xué)生意志品質(zhì)的好方法。很多學(xué)生當(dāng)眾演講緊張、講話聲音小，甚至根本不敢上臺。公開課時，我要求課前演講經(jīng)典詩詞賞析，可很多同學(xué)退縮不愿在公開課上演講，我因此調(diào)動鼓勵終于有一位同學(xué)愿意做，并且課前反復(fù)準(zhǔn)備。當(dāng)然他的演講很成功，但他收獲的不僅于此，還有面對困難的勇氣和擔(dān)當(dāng)，準(zhǔn)備過程中的精細(xì)和全面，不僅詩詞賞析的方法得以運(yùn)用，能力得到提升，一些個性品質(zhì)諸如：意志力和自信心也因此而增強(qiáng)。在初中三年的演講訓(xùn)練中，每位同學(xué)在這方面都可以得到不同程度的鍛煉和提高。

二、在教學(xué)內(nèi)容中挖掘德育內(nèi)容

語文書中的許多篇目在培養(yǎng)學(xué)生的良好情操方面會起到直接的作用。因此、教師應(yīng)幫助學(xué)生理清文章內(nèi)容，感悟文章思想感情，進(jìn)而在思想感情上起到潛移默化的作用?！睹献佣隆返牡诙t《生于憂患死于安樂》，一文中，分別用六個人的事例論證了成大事者都經(jīng)歷過艱苦磨煉，接著用講道理的方式再次論證這一觀點(diǎn)。接下來將生于憂患和死于安樂的事例進(jìn)行對比，突出了文章主旨。本文既有傳頌千古的名句，又思路清晰地揭示了磨難造就人才的道理。在初三的孩子們艱苦的復(fù)習(xí)生活中講授品味這篇好文，無疑是一劑振奮精神的良藥。我因此在總結(jié)文中主旨時問同學(xué)們：在生活中磨難給了你怎樣的收獲？

《行路難》這首詩感情跌宕起伏，波瀾變換，詩人情感時而失落苦悶，時而茫然無措，時而喟然長嘆，時而充滿希望，加上文中長短句、感嘆句交錯使用，大大增強(qiáng)了詩歌的感染力。在本節(jié)課的教學(xué)中，我讓學(xué)生因此在體會詩歌感情之后，讓學(xué)生自主交流自己的人生經(jīng)歷，當(dāng)你的理想愿望沒有實(shí)現(xiàn)時是如何對待的？讓學(xué)生深入地理解闊大的胸懷和積極進(jìn)取的人生態(tài)度！又如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一課，是杜甫的重要作品，學(xué)生們早已非常熟悉他憂國憂民的情懷。但給初中生講就要有具體的內(nèi)容幫助他們體會。面對秋風(fēng)襲來，作者看到的畫面、經(jīng)歷的事情給人以苦不堪言的感受和重重悲嘆。讓學(xué)生體會面對此情此景可以抒發(fā)什么情感？可是當(dāng)梳理到作者自身的感受時，卻讓人為之一振，深受感動，面對自己的苦難想到的不是自己，而是天下寒士。甚至愿意為了別人繼續(xù)忍受這樣的苦難。我們讓學(xué)生理解他那胸懷天下，心系人民的情懷，如日月照千古，星辰耀蒼穹。學(xué)生會因此受到人生觀方面的啟發(fā)。

三、在介紹寫作背景時滲透德育

每篇課文教學(xué)目標(biāo)不同，因此在德育方面要設(shè)計(jì)的巧妙并且得當(dāng)。在什么環(huán)節(jié)進(jìn)行德育因課文內(nèi)容和講課思路而定?！对狸枠怯洝芬晃模蚁茸寣W(xué)生抓住“覽物之情，得無異乎”一句，下文怎樣體現(xiàn)這個“異”字？同學(xué)們紛紛思考，最終找到“或異二者之為”。中心句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”由以上層層鋪墊而出。到此學(xué)生對這句名言有所領(lǐng)悟，但為什么范仲淹會有這樣的思想？我在此引入作者生平簡介。當(dāng)學(xué)生們讀到：“范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買“義田”千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時‘身無以為殮，子無以為喪’。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹先憂后樂精神的具體體現(xiàn)。”學(xué)生們都嘖嘖慨嘆，以天下為己任高尚人格的在學(xué)生們的思想中扎根。

四、在教學(xué)拓展環(huán)節(jié)中進(jìn)行德育

語文教學(xué)的拓展環(huán)節(jié)是對教學(xué)內(nèi)容的鞏固。德育抓住這一環(huán)節(jié)使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐遷移，明確反思自身更加有效。在初二語文課文《送東陽馬生序》中，文章主旨“勤且艱”。試著想一想：宋濂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷可謂步步艱難，上一星期大家也寫了一篇類似的文章叫《學(xué)習(xí)的煩惱》，你和他相比，你對生活、對學(xué)習(xí)中的苦惱有什么新的認(rèn)識？

現(xiàn)在的孩子沒感受過什么苦難，對讀書之苦的感受更加膚淺。我從人生幸福這點(diǎn)切入，提問：學(xué)完本課，幸福是不是永遠(yuǎn)沒有痛苦？由于前面教學(xué)的鋪墊，大家會想到：幸福不是永遠(yuǎn)沒有痛苦，而是直面苦難、迎難而上。

我因此設(shè)計(jì)了以下拓展環(huán)節(jié)：面對這些困難的時候你不覺得苦嗎？你這樣做的時候是怎樣說服自己的？

1、仿寫句子：

真正的幸福決不是永遠(yuǎn)沒有煩惱，而應(yīng)該是戰(zhàn)勝千辛萬苦之后的獎賞。

真正的幸福決不是永遠(yuǎn)不必寫作業(yè)，而應(yīng)該是……

真正的幸福決不是永遠(yuǎn)不用讀書，而應(yīng)該是……

2、試一試，能對出這些勸勉學(xué)習(xí)的名言警句嗎？

1、寶劍鋒從磨礪出，________。

2、________，學(xué)海無涯苦作舟。

3、________，方為人上人。

4、應(yīng)知學(xué)問難，________。（陳毅）

5、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會________。（屠格涅夫）

6、天才就是________加百分之一的________靈感（愛迪生）

7、________，行成于思而毀于隨 。（韓愈）

8、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，________。（華羅庚）

課堂教學(xué)是古詩文學(xué)習(xí)的主陣地。利用教材和一切有利因素，給學(xué)生創(chuàng)造語文實(shí)踐的機(jī)會，使學(xué)生通過豐富多彩的語文實(shí)踐活動，逐步掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。更重要的是，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品的過程中享受著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶，同時也在完善著人格，不斷走向成熟，知道在自己的人生的路上中怎樣奮斗，怎樣與人合作，怎樣面對困難與挫折，怎樣走向成功，從這個意義上看，古詩文教學(xué)中的德育滲透對一個人的文化素養(yǎng)以及人生方向有著更深遠(yuǎn)的影響。