淺談農(nóng)村普及書(shū)法教育的問(wèn)題及對(duì)策

劉銳?張帥?耿越?葉琪禹?王錦?楊豆豆

摘 要：書(shū)法教育在培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力、審美能力和文化素質(zhì)等方面起著舉足輕重的作用。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)電腦打字和手機(jī)的觸屏?xí)鴮?xiě)逐漸取代了筆的書(shū)寫(xiě)功能，用筆書(shū)寫(xiě)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，人們的書(shū)寫(xiě)能力越來(lái)越差，書(shū)寫(xiě)忘字的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，中華傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的傳承和書(shū)法教育面受到了沖擊。中國(guó)上下五千年的歷史文化中，書(shū)法文化是必不可少的，它代表著我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，然而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊卻顯得蒼白無(wú)力。文本論述了農(nóng)村書(shū)法教育的現(xiàn)狀，提出農(nóng)村在普及書(shū)法教育過(guò)程中所面臨的主要瓶頸，并以此提出對(duì)策，從而為普及農(nóng)村書(shū)法教育略盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;書(shū)法教育;對(duì)策

一、農(nóng)村書(shū)法教育現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村書(shū)法教育情況

眾所周知，中國(guó)具備博大精深的文化體系。而書(shū)法作為中國(guó)文化體系中的最重要的組成部分，有著其獨(dú)特的文化精神和價(jià)值，是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧和思想文化精神的結(jié)晶。而在我們當(dāng)今的書(shū)法教育發(fā)展中，遺失了許多中國(guó)傳統(tǒng)的文化特色。因此，我們應(yīng)該更加注重書(shū)法教育，并傳承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高書(shū)法的社會(huì)影響力。部分農(nóng)村地區(qū)在編排課程上，多以主科為主，開(kāi)設(shè)的興趣課程多是三大項(xiàng)，即體育、音樂(lè)、書(shū)法，甚至有些農(nóng)村地區(qū)這些興趣課程會(huì)被主科課程所取代，是不開(kāi)設(shè)書(shū)法課的。即使是學(xué)習(xí)書(shū)法，也是利用周六周日或者是寒暑假進(jìn)行學(xué)習(xí)，使其得不到顯著成果。

（二）農(nóng)村普及書(shū)法的教育意義

書(shū)法教育在通過(guò)一系列的活動(dòng)中，識(shí)字、寫(xiě)字，學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)步學(xué)生的文化素養(yǎng)。書(shū)寫(xiě)不但有利于扎實(shí)地學(xué)好漢字，也有助于傳播文化知識(shí)。針對(duì)農(nóng)村屬于基礎(chǔ)階段的學(xué)子來(lái)說(shuō)，如何普及書(shū)法教育是有效和科學(xué)的將書(shū)法文化延展下去的重要問(wèn)題。為了完善我國(guó)書(shū)法教育事業(yè)，鞏固傳統(tǒng)文化在年輕人心中的地位，我們必須讓每一個(gè)學(xué)生都能了解并深刻學(xué)習(xí)本民族傳統(tǒng)文化知識(shí)。所以，我們應(yīng)該加強(qiáng)書(shū)法史論知識(shí)的學(xué)習(xí)，正確的學(xué)習(xí)和理解中國(guó)書(shū)法的含義，不僅僅只是收集書(shū)法素材去創(chuàng)作幾幅作品，而是帶著一種探索的精神，去認(rèn)真的感受歷代民間藝人創(chuàng)作的心境和理念，帶著為振興和發(fā)展中國(guó)書(shū)法的心態(tài)，為中國(guó)書(shū)法教育事業(yè)的發(fā)展而貢獻(xiàn)力量。書(shū)法有獨(dú)特的風(fēng)格和樸實(shí)的民族特點(diǎn)。它是民族文化的代表，也是民族文化的象征。但是，由于現(xiàn)代文化形式的快速傳播和發(fā)展，逐漸改變了人們的思維方式、審美標(biāo)準(zhǔn)等，原始的文化形式受到制約，因此我們必須保護(hù)和傳承傳統(tǒng)書(shū)法，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并做到傳承和發(fā)展。

二、農(nóng)村普及書(shū)法教育面臨的問(wèn)題

（一）當(dāng)今社會(huì)對(duì)書(shū)法的重要性認(rèn)識(shí)不足

近年來(lái)，近年來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的背景下，人們對(duì)教育越來(lái)越重視，而書(shū)法作為中華民族傳統(tǒng)文化中最重要、最具代表美的部分之一。它是一個(gè)非常抽象的概念性課程。因此學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅只是為了書(shū)寫(xiě)文字和繪畫(huà)作品;更多的是讓學(xué)生們掌握技巧知識(shí)。由于農(nóng)村環(huán)境的限制，書(shū)法教育相對(duì)落后，學(xué)生們沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)其他文化知識(shí)等，一定程度阻礙著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。因此，在書(shū)法教育中，不僅要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的基本功底和專(zhuān)業(yè)技能;還要培養(yǎng)他們對(duì)漢字學(xué)習(xí)、書(shū)寫(xiě)以及其他方面知識(shí)的興趣。

（二）普及書(shū)法重視性不足

由于社會(huì)觀念不斷地改變，部分地區(qū)對(duì)學(xué)生的書(shū)法教育也不夠重視。書(shū)法教育本應(yīng)是素質(zhì)教育的一門(mén)重要課程，可是現(xiàn)在大家受高考、中考的影響，更多的精力都放在對(duì)應(yīng)試教育的關(guān)注，學(xué)生忙于應(yīng)試訓(xùn)練，素質(zhì)教育就一直停留，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的進(jìn)展，書(shū)法教育也不能得到發(fā)展。

（三）農(nóng)村學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣不足

農(nóng)村學(xué)生正是好動(dòng)的，他們更喜歡體育、舞蹈、唱歌這些動(dòng)態(tài)的興趣課程，而練習(xí)書(shū)法在他們看來(lái)是枯燥乏味的，加之現(xiàn)在的美好生活使得學(xué)生們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘木瘢圆惶矚g書(shū)法，大多數(shù)也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。

三、農(nóng)村普及書(shū)法教育的相應(yīng)對(duì)策

（一）加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生對(duì)書(shū)法價(jià)值的認(rèn)識(shí)

書(shū)法是中國(guó)文化的瑰寶。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和教育普及下，越來(lái)越多的人把精力投入到學(xué)習(xí)漢字之中。只有將漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范化和具象性作為基本原則才能使學(xué)生更好地接受并領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí);同時(shí)也能讓他們更加深刻理解到書(shū)法家精湛技藝所帶來(lái)的精神氣質(zhì)及審美的境界，從而提高學(xué)生們學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的積極主動(dòng)性與興趣愛(ài)好，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。同時(shí)是藝術(shù)中一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要、最具代表性和最有價(jià)值的組成部分。因此加強(qiáng)農(nóng)村對(duì)書(shū)法意義認(rèn)識(shí)教育勢(shì)在必行。

（二）書(shū)法教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

伴隨著多媒體課堂的到來(lái)，學(xué)生們?cè)絹?lái)越愛(ài)學(xué)習(xí)，而且專(zhuān)注度也越來(lái)越高了。傳統(tǒng)的書(shū)法模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，而且，在課堂上也會(huì)出現(xiàn)枯燥乏味等情況。所以為了讓更多同學(xué)愛(ài)上寫(xiě)字和其他方面的課程，例如在教學(xué)中，可以讓學(xué)生們?cè)谡n堂上積極發(fā)言，發(fā)表自己對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)、作品和技法的見(jiàn)解。同時(shí)，讓學(xué)生們?cè)诮處煹囊I(lǐng)下，能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)書(shū)法，并通過(guò)自己動(dòng)手、動(dòng)腦等多種形式進(jìn)行練習(xí)。從而提高他們對(duì)于中國(guó)文化和漢字書(shū)寫(xiě)以及其他方面知識(shí)。不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以使他們?cè)跁?shū)法上有所收獲，從而讓更多的同學(xué)愛(ài)上中國(guó)文化。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)對(duì)書(shū)法在書(shū)法教育中的價(jià)值的研究和探索，我發(fā)現(xiàn)，書(shū)法藝術(shù)歷史悠久，內(nèi)容種類(lèi)及其豐富，作用巨大，影響深遠(yuǎn)，是素質(zhì)教育中不可或缺的一部分。通過(guò)對(duì)書(shū)法的基本了解，以及在書(shū)法教育中的價(jià)值研究和論述，提出了書(shū)法對(duì)書(shū)法教育的重要性，和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承和延續(xù)，學(xué)習(xí)和探究書(shū)法，感受社會(huì)基層勞動(dòng)人民的思想情感和書(shū)法所表達(dá)的對(duì)美好生活的向往和憧憬。書(shū)法具有獨(dú)特的產(chǎn)生方式、傳承方式及其獨(dú)特的創(chuàng)作手法，無(wú)疑會(huì)給書(shū)法教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)巨大的改變，同時(shí)對(duì)傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化起到一定的作用。因此，書(shū)法在書(shū)法教育的發(fā)展中具有非常重要的價(jià)值和地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]于昌明. 論農(nóng)村書(shū)法教育的重要性[J]. 中學(xué)語(yǔ)文， 2018（21）：138-138.

[2]鄧超. 農(nóng)村書(shū)法教育現(xiàn)狀研究[D]. 2015.

[3]陳成強(qiáng). 農(nóng)村書(shū)法教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究——以新泰市為例[J]. 現(xiàn)代教育， 2015（11）.