詩詞文化和紅色文化融入民辦高校思政教育的影響和措施研究

李嚴(yán)嚴(yán)

摘? 要：民辦高校學(xué)生思政教育影響力相對(duì)較低，文章探究“詩詞文化”與“紅色文化”的融合對(duì)民辦高校大學(xué)生思想政治教育工作的推動(dòng)作用，初步探索民辦高校開展“詩詞文化”與“紅色文化”相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，思考在普及中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，如何創(chuàng)建有效發(fā)揮輔導(dǎo)員的主體作用、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的創(chuàng)新工作模式。

關(guān)鍵詞：中華詩詞;傳統(tǒng)文化;紅色文化;大學(xué)生思政教育

中圖分類號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）21-0029-04

一、吸收 “詩詞文化” 與 “紅色文化” 的必要性

（一）“詩詞文化”對(duì)民辦高校思想政治教育的促進(jìn)作用

詩詞是一種抒情言志的文學(xué)體裁，是以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國(guó)傳統(tǒng)詩歌，其語言高度凝練，依照一定的節(jié)奏和韻律來形象地表達(dá)作者的情感和志向，對(duì)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華部分的中華詩詞進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩詞的功能和詩人的社會(huì)責(zé)任，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提高創(chuàng)作和運(yùn)用中華詩詞的文化自覺，無疑具有重要的理論價(jià)值和教育實(shí)踐意義[1]。

溫故“詩詞文化”的同時(shí)，也是在知新和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在民辦高校中開展豐富多彩的詩詞文化系列活動(dòng)，比如誦讀名作、吟詩作對(duì)或者情景再現(xiàn)演繹經(jīng)典等，不僅可以提升民辦高校大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，深刻領(lǐng)悟詩人的寫作意圖，了解歷史背景，挖掘詩詞內(nèi)涵。

高校應(yīng)通過搭建的中華詩詞學(xué)習(xí)平臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從中汲取豐富的思想文化內(nèi)涵和高尚精神追求。談到精忠報(bào)國(guó)，古有明代詩人于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，今有魯迅先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄闹腥A詩詞中，大學(xué)生可以感悟中華歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且經(jīng)久不衰的中華文明，習(xí)得努力拼搏、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的中華優(yōu)良傳統(tǒng)和積極向上勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松鷳B(tài)度，從而在大學(xué)期間樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，爭(zhēng)做社會(huì)主義“四有”好青年[2]。

（二）“紅色文化”對(duì)民辦高校思想政治教育的推動(dòng)作用

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新民主主義革命過程中，將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放而浴血奮戰(zhàn)形成的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力[3]。

民辦高校堅(jiān)持社會(huì)主義方向發(fā)展教育，以弘揚(yáng)紅色文化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)紅色文化學(xué)習(xí)，夯實(shí)政治理論基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生瞻仰烈士陵園、參觀革命遺址、走訪具有重大歷史意義的紀(jì)念館等紅色教育基地;誦讀經(jīng)典書目，演繹愛國(guó)歌曲，講述抗戰(zhàn)故事，觀看革命電影等紅色精神遺產(chǎn)。作為大學(xué)生思想認(rèn)知形成的重要時(shí)期，民辦高校在開展思想政治教育的過程中，強(qiáng)調(diào)以紅色文化為校園文化主基調(diào)的思想政治引領(lǐng)，將更有助于學(xué)生形成正確的唯物辯證歷史觀，還可以感悟秋瑾同志“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報(bào)祖國(guó)”的高尚民族精神，深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的崇高政治理想[4]，于潛移默化中形成道德典范，培育良好的道德品格，形成正確的道德認(rèn)知，指導(dǎo)大學(xué)生將吸收的政治理想信念的紅色文化核心通過自身價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)化為個(gè)人思想政治觀念，并內(nèi)化于心，外化于行。

二、融合“詩詞文化”和“紅色文化”的優(yōu)勢(shì)

（一）有效推動(dòng)民辦高校思政教育工作的開展

從豐富的經(jīng)典作品和偉大革命實(shí)踐中可以看出，“詩詞文化”和“紅色文化”具有較大相似性，都蘊(yùn)含著一代又一代仁人志士豐富的民族精神和政治理想，所以歷史性和民族性是“詩詞文化”和“紅色文化”的共同點(diǎn)。另外，“詩詞文化”和“紅色文化”是辯證統(tǒng)一的，這兩種文化的結(jié)合，不僅為學(xué)生搭建了有效的學(xué)習(xí)平臺(tái)，把握了思想政治教育主旋律，還夯實(shí)了高校思政教育的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)化了各級(jí)組織戰(zhàn)斗堡壘作用，創(chuàng)新發(fā)展了工作新模式。

諸如思想政治、形勢(shì)政策、軍事理論、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等課程中，輔導(dǎo)員等育工作者可在日常教育管理過程中，引據(jù)“詩詞文化”和“紅色文化”經(jīng)典，以英雄人物為榜樣，以先進(jìn)典范為引領(lǐng)，通過對(duì)古往今來仁人志士?jī)?yōu)秀事跡的解讀與傳揚(yáng)，在課程中融入思政元素，要求學(xué)生學(xué)會(huì)讀書、傾于表達(dá)、樂于分享。將思政元素融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活，學(xué)生在接受普通高等教育的過程中，不僅加深了對(duì)中華文化內(nèi)涵的理解，還領(lǐng)會(huì)了古人詩詞中蘊(yùn)含的偉大精神和人生抱負(fù)。

正如習(xí)近平總書記指出的“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”[5]。所以，這兩種文化的融合有助于學(xué)生拓寬知識(shí)面、提升文學(xué)涵養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治教育管理工作的開展。

（二）加快提升民辦高校思政教育工作的影響力

“詩詞文化”和“紅色文化”具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化基因，蘊(yùn)含豐富的民族精神和理想信念。前有林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”，后有魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，從這些仁人志士和老一輩革命家的名篇佳作和紅色經(jīng)典中可以看到，在時(shí)代背景下的要求和人民的心聲。對(duì)百姓生活的悲憫與關(guān)切是詩詞文化的主要特質(zhì)，為人民抒寫抒情抒懷，是紅色文化的顯著特征。因此，輔導(dǎo)員在日常思想政治教育過程中，可通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，列舉詩詞文化中杜甫、李白等詩人名句來彰顯古時(shí)青年的政治抱負(fù)和志向，并與“紅色文化”中表現(xiàn)民族大義、赤忱愛國(guó)情的魯迅、李大釗等同志的經(jīng)典佳作相聯(lián)系，讓學(xué)生在活動(dòng)中加深體會(huì)感悟，通過“詩詞文化”與“紅色文化”融合等系列活動(dòng)的開展，基于中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)特色，提升民辦高校思想政治教育與管理的說服力，進(jìn)一步加深思政教育的影響力，使得學(xué)生在古往今來的偉大民族精神滲透下，成長(zhǎng)為更加具有歷史使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生[6]。

三、促進(jìn)思政教育的有效措施

（一）凸顯輔導(dǎo)員職能，發(fā)揮教育主體性

輔導(dǎo)員工作貫穿學(xué)生的在校過程，影響著學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。同時(shí)，輔導(dǎo)員也是黨和國(guó)家方針政策的主要宣傳者，是學(xué)生的知心朋友和人生導(dǎo)師，很大程度上影響學(xué)生的思想和行為。所以，輔導(dǎo)員首先應(yīng)該強(qiáng)化自身理論學(xué)習(xí)，在學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)鍵期起榜樣示范的作用。其次，輔導(dǎo)員應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)輔導(dǎo)員崗位的特殊性，在新的歷史時(shí)期，需扮演好政治思想領(lǐng)航者這個(gè)角色，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和發(fā)展方向。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)深入理解“詩詞文化”與“紅色文化”內(nèi)涵，把握思想精髓，充分發(fā)揮自身在大學(xué)生思想政治教育工作中的主體作用，為做好學(xué)生思想工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[7]。民辦高校還應(yīng)整合教育資源，重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)對(duì)學(xué)校的發(fā)展至關(guān)重要的影響，明確輔導(dǎo)員工作職責(zé)，進(jìn)而提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)管理水平。

1. 深入強(qiáng)化理論研究，提高教育完整性

輔導(dǎo)員具有教師和管理人員的雙重身份，同時(shí)也是學(xué)生思想問題的解惑者、專業(yè)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、人生發(fā)展的導(dǎo)航者[8]?！耙虢o學(xué)生一碗水，自己必須得有一桶水?！陛o導(dǎo)員應(yīng)該充實(shí)自身，具備扎實(shí)深厚的業(yè)務(wù)素養(yǎng)、廣泛全面的文化知識(shí)，在高校開展“詩詞文化”和“紅色文化”系列校園活動(dòng)背景下，更應(yīng)熟悉了解這兩種文化，并將這兩種文化滲透在日常思想政治教育與管理中。輔導(dǎo)員應(yīng)從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)入手，創(chuàng)新工作路徑，幫助學(xué)生剖析“詩詞文化”與“紅色文化”的思想精髓和精神內(nèi)涵，以多元化的工作方式深入研究分析“詩詞文化”教育、“紅色文化”教育與民辦高校思想政治教育工作中的共性和差異性，思考運(yùn)用新媒體新技術(shù)推動(dòng)“詩詞文化”與“紅色文化”的融合，挖掘可以用于促進(jìn)民辦高校思想政治教育的教學(xué)資源。民辦高校也應(yīng)為輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)相關(guān)理論和學(xué)科知識(shí)創(chuàng)造學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì)，引導(dǎo)教師積極申報(bào)相關(guān)研究課題或項(xiàng)目;努力探索將師生學(xué)習(xí)和研究成果轉(zhuǎn)化為具有鮮明特色的教育教學(xué)資源，打造教育管理品牌，提高民辦高校思想政治教育的完整性[9]。

2. 全面整合教育資源，提升教育影響力

民辦高校在開展“詩詞文化”與“紅色文化”的融合教育過程中，應(yīng)注意按照分層次有主線的原則對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常思想政治教育教學(xué)。同時(shí)，在教育教學(xué)內(nèi)容選擇上，教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選取與教育教學(xué)目標(biāo)較為貼近、能夠充分佐證教學(xué)主旨達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的“詩詞文化”和“紅色文化”中歷史事件或人物來進(jìn)行剖析。例如，講到愛國(guó)主義，教師可以結(jié)合學(xué)?；蛘弑就恋臍v史事件及紅色資源進(jìn)行講述和解讀;在重要時(shí)間點(diǎn)，可考慮當(dāng)下學(xué)情，結(jié)合本土紅色資源，開展具有教育意義的紀(jì)念活動(dòng);民辦高校也應(yīng)積極開展課程思政化、思政課程化等活動(dòng)，充分整合校內(nèi)外教育資源，全方位、多渠道融入思政元素，使得學(xué)生從先進(jìn)事跡中得到道德情感激勵(lì)，樹立崇高道德理想，提高進(jìn)入社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以期進(jìn)一步增強(qiáng)民辦高校思想政治工作的教育說服力和管理影響力，提高民辦高校辦學(xué)質(zhì)量和社會(huì)聲譽(yù)。

（二）開拓新型教育模式，創(chuàng)新工作方式

隨著新媒體與現(xiàn)代社會(huì)融合的緊密度越來越高，高校學(xué)生的思政教育管理出現(xiàn)了新的矛盾和轉(zhuǎn)變，高校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化，構(gòu)建行之有效的工作模式;培養(yǎng)紅色管理團(tuán)隊(duì)，開通微信公眾號(hào)，積極弘揚(yáng)社會(huì)主旋律、主動(dòng)宣傳身邊正能量事件，并有意識(shí)地讓廣大學(xué)生群體參與運(yùn)營(yíng)過程。在日常教育管理中，輔導(dǎo)員也應(yīng)考慮學(xué)生專業(yè)背景，從學(xué)生特長(zhǎng)愛好出發(fā)，自主選擇感興趣的內(nèi)容模塊成立研究小組、文學(xué)社等;還可以結(jié)合生源地特征，以宿舍為單位形成學(xué)習(xí)搭檔，需要注意的是，組織“詩詞活動(dòng)”或“紅色文化”教育要面向大多數(shù)學(xué)生，盡量避免研究學(xué)習(xí)內(nèi)容、興趣愛好等方面的局限性，努力提高學(xué)生的參與性，積極擴(kuò)大“詩詞文化”和“紅色文化”活動(dòng)的影響面，使這兩種文化的學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)真正深入學(xué)生群體中，在為學(xué)生提供豐富多彩的校園文化生活的同時(shí)，更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)人才綜合能力要求奠定良好基礎(chǔ)。

1. 引入體驗(yàn)教育法

輔導(dǎo)員在日常思想政治教育中可以考慮還原一個(gè)歷史情景，通過讓學(xué)生選取自己感興趣的人物來演繹再現(xiàn)，以達(dá)到教育目標(biāo)和教學(xué)效果，這就是體驗(yàn)式教育法。比如，宣傳解讀建黨精神時(shí)，輔導(dǎo)員可以讓學(xué)生誦讀紅色經(jīng)典書目，或講述相關(guān)紅色故事，或走進(jìn)紀(jì)念館，模擬或營(yíng)造令人感受真實(shí)而有教育意義的學(xué)習(xí)氛圍，以此讓學(xué)生更加深刻理解紅色精神內(nèi)涵。在講解詩詞文化時(shí)，輔導(dǎo)員還可以通過多媒體設(shè)備播放視頻或者情景劇表演的方式融入課堂教學(xué)，使得學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)事件、歷史背景和思想精髓有更為深刻且全面的認(rèn)識(shí)。

民辦高校還應(yīng)該充分利用五四青年節(jié)、建黨建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)、一二九運(yùn)動(dòng)等具有重要教育意義的節(jié)日開展主題教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，唱響愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義主旋律;利用“兩微一端”有選擇性地采集、整理、推送豐富多彩的校園文化資源，通過體驗(yàn)教育法，讓學(xué)生對(duì)“詩詞文化”和“紅色文化”的理解更加入腦入心，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念的認(rèn)同感和歸屬感。

2. 應(yīng)用自主學(xué)習(xí)法

現(xiàn)在高校大學(xué)生多為“00后”，熟悉網(wǎng)絡(luò)資源使用，輔導(dǎo)員可以在日常思想政治教育工作中牢牢把握網(wǎng)絡(luò)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主動(dòng)權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷提升自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，比如，要求建設(shè)班級(jí)學(xué)習(xí)微信公眾號(hào)，每月定一個(gè)主題，每星期讓學(xué)生寫下自己的心得想法和觀點(diǎn)進(jìn)行交流。輔導(dǎo)員也可以在公眾號(hào)中推出自己求學(xué)經(jīng)歷的《輔導(dǎo)員札記》，面向不同階段的學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)心得和應(yīng)對(duì)技巧，幫助學(xué)生更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，輔導(dǎo)員可以建立線上學(xué)習(xí)督導(dǎo)小組，每日提醒學(xué)生完成自習(xí)打卡任務(wù)，督促學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立自覺組隊(duì)學(xué)習(xí)的意識(shí)，養(yǎng)成與他人分享知識(shí)的習(xí)慣，讓學(xué)生在相互督促中共同進(jìn)步。在日常教學(xué)中，教師也可以把本學(xué)期的主要教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)成果向?qū)W生簡(jiǎn)要說明和展示，將學(xué)習(xí)模塊大致分組，布置給學(xué)生分頭分組收集整理資料并定期匯報(bào)反饋，實(shí)踐出真知，這樣學(xué)生通過在實(shí)踐中思考總結(jié)，更能加深對(duì)“詩詞文化”和“紅色文化”內(nèi)涵的了解，真正實(shí)現(xiàn)教育的“雙向選擇和奔赴”。

（三）豐富文化教育載體，推進(jìn)文化育人

1. 積極開展以班級(jí)為單位的主題活動(dòng)

輔導(dǎo)員可以在所帶年級(jí)中推動(dòng)開展大學(xué)生宿舍文化、班級(jí)文化建設(shè)，以班級(jí)為整體、以宿舍為單位開展“詩詞文化”和“紅色文化”等理論書籍誦讀和演講活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生讀書的好習(xí)慣，利用早晚自習(xí)時(shí)間，減少碎片化電子閱讀，回歸紙質(zhì)書籍;同時(shí)，加強(qiáng)運(yùn)用班級(jí)宣傳欄、班級(jí)社交平臺(tái)客戶端等宣傳載體，發(fā)揮宣傳輿論陣地作用，并在班級(jí)自習(xí)室布置與“詩詞文化”和“紅色文化”有關(guān)的具有豐富內(nèi)涵的文學(xué)作品;組織學(xué)生開展個(gè)人或班級(jí)攝影展等活動(dòng)，營(yíng)造高尚、健康的人文景觀氛圍，夯實(shí)對(duì)這兩種文化內(nèi)涵的理解與熟悉，進(jìn)一步加強(qiáng)班級(jí)內(nèi)同學(xué)間的溝通交流，提升班級(jí)凝聚力，并通過年級(jí)系列活動(dòng)的評(píng)比考核增強(qiáng)班集體的歸屬感和自豪感。

2. 引導(dǎo)學(xué)生有效參加校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐

知行合一，民辦高校在日常教育管理中，應(yīng)積極拓寬第二課堂教學(xué)面，多渠道、全方位開展校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)。高校應(yīng)結(jié)合學(xué)校所在地的紅色資源，改以往枯燥乏味的課堂理論教學(xué)為形式新穎、內(nèi)容豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)，讓學(xué)生受到沉浸式的“詩詞文化”和“紅色文化”教育;同時(shí)，積極帶領(lǐng)學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)地方基層、青年志愿服務(wù)等其他形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，了解城鄉(xiāng)，結(jié)合課堂上的“詩詞文化”和“紅色文化”，進(jìn)一步在社會(huì)實(shí)踐中踐行初心，擔(dān)當(dāng)責(zé)任使命。

此外，重大政治事件發(fā)生期間，輔導(dǎo)員也可將當(dāng)下學(xué)情與“詩詞文化”和“紅色文化”的思想精髓結(jié)合，考慮時(shí)代特征，鼓勵(lì)學(xué)生開展正確合適且能夠表達(dá)愛國(guó)情的紀(jì)念活動(dòng)，從而使得課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有效促進(jìn)。探索“詩詞文化”與“紅色文化”在民辦高校思想政治教育工作中的有機(jī)融合，是思政教育工作者應(yīng)持之以恒常抓不懈的研究課題。深入挖掘這兩種文化的思想內(nèi)涵和精神遺產(chǎn)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生碰撞思想火花，還可以加深對(duì)學(xué)生中華文化的認(rèn)同，從而促進(jìn)新時(shí)代青年更加自覺擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命[10]。

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（薦稿人：杜志強(qiáng)，鄭州師范學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）

作者簡(jiǎn)介：李嚴(yán)嚴(yán)（1991—），女，碩士，宿遷學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>