當(dāng)代主旋律電影的審美風(fēng)格淺析

庾佳 戴湛宇

摘要：歷經(jīng)40年的滄桑巨變，主旋律電影已經(jīng)具有了當(dāng)今時(shí)代下新的特點(diǎn)，對(duì)于主旋律電影的當(dāng)代審美特點(diǎn)的簡(jiǎn)要解析，是豐富主旋律電影理論發(fā)展的重要部分，本文通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代主旋律電影的時(shí)代特點(diǎn)分析，得出來(lái)了當(dāng)代主旋律電影的歷史審美價(jià)值凸顯、現(xiàn)實(shí)審美價(jià)值回歸、普世審美價(jià)值傳遞的當(dāng)代主旋律電影的審美風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：主旋律電影;審美風(fēng)格;時(shí)代特點(diǎn)

一、主旋律電影發(fā)展脈絡(luò)解析

近年來(lái)電影產(chǎn)業(yè)的巨變，黨和政府對(duì)于主旋律電影高度重視，是主旋律電影繁榮發(fā)展的時(shí)代背景。而時(shí)代審美特點(diǎn)的變化與發(fā)展，離不開(kāi)孕育主旋律電影的“土壤”，對(duì)于“土壤”與主旋律電影的發(fā)展過(guò)程的認(rèn)知，是研究主旋律電影當(dāng)代審美特點(diǎn)的基礎(chǔ)。“主旋律電影”這一學(xué)術(shù)名詞是80年代電影學(xué)界提出的，到目前已經(jīng)發(fā)展了40余年，主旋律電影是中國(guó)特色社會(huì)主義土壤中孕育出來(lái)的特有視像。它具有強(qiáng)大的生命力與藝術(shù)表現(xiàn)力。也具有極強(qiáng)的中國(guó)特色。雖然主旋律電影目前的繁榮景象讓我們不慎感嘆，但是他的發(fā)展道路卻是曲折的。

主旋律電影需要掌握政治、藝術(shù)、商業(yè)三方面的平衡、因?yàn)樗?dú)特的屬性，一度被稱為“帶著鐐銬跳舞”的主旋律，也正因如此，主旋律電影的最初創(chuàng)作相對(duì)困難，創(chuàng)作成功后也形成了鮮明的本土化特點(diǎn)。市場(chǎng)化的要求不僅使得主旋律電影應(yīng)兼顧藝術(shù)性和政治性，更為重要的是主旋律電影需要在市場(chǎng)上接受受眾考驗(yàn)，在市場(chǎng)性要求的時(shí)代背景之下，主旋律電影的發(fā)展在一段時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出口碑與票房雙雙潰敗的局面，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)觀眾甚至對(duì)主旋律電影表現(xiàn)出“談紅色變”的印象。對(duì)于這一現(xiàn)像的分析與反思，在主旋律電影的發(fā)展問(wèn)題上具有重要意義。2000年后，全球化的浪潮席卷。好萊塢電影的奇特的視覺(jué)效果與故事結(jié)構(gòu)方式席卷中國(guó)，也在一定程度上擠壓了中國(guó)的主旋律電影市場(chǎng)，中國(guó)主旋律電影如何發(fā)展，中國(guó)主旋律電影的美學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)，成為了當(dāng)時(shí)電影界討論的重要問(wèn)題。2009年對(duì)于中國(guó)主旋律電影的發(fā)展可謂是重要一年，這一年正值新中國(guó)六十華誕。創(chuàng)作并上映了三十余部高質(zhì)量的中國(guó)主旋律電影?！督▏?guó)大業(yè)》（韓三平，2009）、《南京南京》（陸川，2009）《赤壁（下）》（吳森宇，2009）這些電影在當(dāng)年都實(shí)現(xiàn)了票房與口碑雙贏的豐收碩果。開(kāi)啟了當(dāng)代主旋律電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新紀(jì)元。電影《建國(guó)大業(yè)》是當(dāng)代主旋律電影在這一時(shí)期的集大成者，近兩年來(lái)因?yàn)樘厥獾臅r(shí)間階段——建黨百年，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，創(chuàng)作了多部主旋律電影，《1921》作為“建字頭三部曲”的導(dǎo)演黃建新再次執(zhí)導(dǎo)。《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》開(kāi)創(chuàng)了主旋律大片的時(shí)代，同時(shí)2021年的《我和我的祖國(guó)》《革命者》《懸崖之上》《長(zhǎng)津湖》等主旋律電影也取得了來(lái)巨大成功。雖然政策的夾持、商業(yè)的資源傾向可以刺激市場(chǎng)，但是當(dāng)代主旋律電影的成功分析也應(yīng)返璞歸真的回到影片本身，分析影片的敘事、人物、視聽(tīng)等方面塑造的美學(xué)風(fēng)格的突破，是尋找到政治與藝術(shù)的完美平衡點(diǎn)。

二、歷史審美價(jià)值凸顯

當(dāng)代主旋律電影，在對(duì)歷史尊重的前提下，對(duì)歷史人物進(jìn)行藝術(shù)塑造與渲染，提高了影片的歷史審美價(jià)值，塑造了堅(jiān)毅自信的中國(guó)電影美學(xué)形象。例如“建國(guó)三部曲”就是對(duì)堅(jiān)毅自信的國(guó)家形象的藝術(shù)重現(xiàn)，并以全新的視角書(shū)寫(xiě)那一段重大事件。不僅僅呈現(xiàn)正確歷史史實(shí)，也滿足了觀眾的審美需求，這種審美特點(diǎn)的營(yíng)造具有歷史的審美價(jià)值也兼具當(dāng)代的審美特點(diǎn)，是將新的意識(shí)形態(tài)與舊的意識(shí)形態(tài)做了碰撞與創(chuàng)作，依托于電影這個(gè)特殊的藝術(shù)形式并通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、藝術(shù)手段、進(jìn)行呈現(xiàn)。使得主流意識(shí)形態(tài)的電影化傳播深入人心?！督ㄜ姶髽I(yè)》中運(yùn)用了很多青年演員，青年演員的藝術(shù)呈現(xiàn)及情緒特點(diǎn)都符合百年前那一代偉人的青春熱血，英雄人物的塑造不再是偉大、無(wú)私、光明、正義的偏向扁形人物的形象，而是更多的充滿了血?dú)夥絼偟纳倌旮?，有家?guó)情懷也有愛(ài)恨情仇，反派人物的塑造也不再臉譜化。相對(duì)真實(shí)的還原了重大歷史事件。例如毛澤東與楊開(kāi)慧的生活化的愛(ài)情場(chǎng)景塑造，也讓偉人呈現(xiàn)出平凡的一面。這樣的人物塑造方式及敘事方式在主旋律電影中，無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)歷史史實(shí)的尊重，提高了影片的歷史審美價(jià)值。

縱觀主旋律電影開(kāi)始大力發(fā)展的2009年到2022年的十多年間，主旋律電影在對(duì)重大歷史事件的塑造及藝術(shù)呈現(xiàn)上，注重與現(xiàn)代的歷史審美特點(diǎn)進(jìn)行呼應(yīng)，激發(fā)觀眾對(duì)于歷史美感的共情，對(duì)國(guó)家形象的塑造更多了堅(jiān)毅自信的民族特點(diǎn)塑造，從歷時(shí)的角度兼顧了過(guò)去的主流意識(shí)形態(tài)與當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的兼容并蓄，敘事角度的貼切、視聽(tīng)盛宴的營(yíng)造以及生動(dòng)豐富的人物形象都形成了當(dāng)代主旋律電影獨(dú)特的歷史審美特點(diǎn)。

三、現(xiàn)實(shí)審美價(jià)值的回歸

長(zhǎng)久以來(lái)，主旋律電影一直以來(lái)塑造的重點(diǎn)就是重大歷史事件、英雄偉人，塑造方式更是一律偏向圓形化人物的呈現(xiàn)，所以這樣的電影創(chuàng)作題材、創(chuàng)作角度、以及創(chuàng)作方式自然而然的會(huì)讓受眾在觀看時(shí)產(chǎn)生距離感，從2009年這樣的創(chuàng)作方式與角度就開(kāi)始了轉(zhuǎn)向，更多的關(guān)注平凡人物的角度、更多的塑造日常生活的小事兒，將英雄人物以及偉大人物的塑造角度的切入與呈現(xiàn)，更加生活化，或者在宏大敘事中僅僅從一個(gè)小人物進(jìn)行敘事切入，這樣主人公的塑造更加的真實(shí)，在質(zhì)樸的言行塑造中呈現(xiàn)當(dāng)下真實(shí)的中國(guó)，這樣藝術(shù)的魅力將更加深入。

現(xiàn)代審美價(jià)值的回歸，著重體現(xiàn)在對(duì)于宏大主題下“凡人小事的塑造”。在主旋律電影《長(zhǎng)津湖》中便可窺看。這部電影主要講述中國(guó)人民志愿軍第九兵團(tuán)某穿插七連參加長(zhǎng)津湖戰(zhàn)斗的全過(guò)程，展現(xiàn)人民軍人的愛(ài)國(guó)之情，詮釋了抗美援朝精神。影片以一個(gè)生動(dòng)的情節(jié)——連長(zhǎng)伍千里在家休假時(shí)與父母及弟弟的久別重逢的情節(jié)，進(jìn)入敘事，角度切口小，又是小人物的生活化敘事，探親休假中收到部隊(duì)通知，不得不回到部隊(duì)，執(zhí)行抗美援朝相關(guān)任務(wù)，從而塑造長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役艱難與輝煌。

在影片中，每一個(gè)人小人物的刻畫(huà)都無(wú)比生動(dòng)又貼近真實(shí)，炮排排長(zhǎng)“雷公”，人物的藝術(shù)塑造采用了更加親切以及接地氣的方式，貼切的表演出了一個(gè)志愿軍老兵的形象，護(hù)犢子又有些幽默，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨又無(wú)所畏懼的在槍林彈雨中進(jìn)行戰(zhàn)斗，特別是最后壯烈犧牲的場(chǎng)面，把對(duì)于死亡的恐懼以及疼痛塑造出來(lái)，讓這個(gè)小人物對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)畏感及對(duì)于死亡的懼怕感生動(dòng)呈現(xiàn)，這樣的人物充滿了真實(shí)感，也更加真實(shí)的還原了歷史上長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的慘烈，從而凸顯中國(guó)軍人形象及抗美援朝精神。從小人物進(jìn)行敘事，真實(shí)還原不完美的、粗顆粒感的人物性格及特點(diǎn)，讓主旋律電影更具有了當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，也就是從凡人小事中，進(jìn)行宏大的敘事。在敘事切口小、人物形象真、宏偉故事大、觀眾感受深的電影藝術(shù)塑造中，呈現(xiàn)了一部又一部具有現(xiàn)代審美價(jià)值的電影作品。

四、普世審美價(jià)值的表達(dá)

在傳統(tǒng)的主旋律電影的創(chuàng)作中，表達(dá)的意識(shí)形態(tài)都是對(duì)政治的歌頌、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的再現(xiàn)，對(duì)英雄的塑造。但是在不同的歷史時(shí)期，電影傳達(dá)的審美價(jià)值就會(huì)有所變化，如果執(zhí)著于傳統(tǒng)的主旋律電影塑造的藝術(shù)形象，就會(huì)與現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)相差甚遠(yuǎn)?；跁r(shí)代的變化，當(dāng)代主旋律電影開(kāi)始尋找一種普世性的審美價(jià)值傳遞，以求與當(dāng)代觀眾進(jìn)行審美情感共鳴。

黨的十八大提出來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的中國(guó)精神，中國(guó)精神也是主旋律文藝創(chuàng)作的新的核心內(nèi)容，在新的時(shí)代有很多時(shí)代故事、時(shí)代風(fēng)貌、賦予了主旋律電影新的主體表達(dá)內(nèi)容。在各種各樣的中國(guó)精神范疇之下的電影創(chuàng)作，使得當(dāng)代主旋律電影更具有普世審美價(jià)值多元化的表達(dá)特點(diǎn)，例如對(duì)于中國(guó)精神的電影塑造，就有創(chuàng)客精神、工匠精神、科研精神、愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、抗疫精神等多元化的內(nèi)容。

根據(jù)2020年抗擊新冠病毒肺炎疫情真實(shí)事件改編的主旋律電影《中國(guó)醫(yī)生》，以武漢醫(yī)務(wù)人員、全國(guó)各地援鄂醫(yī)療隊(duì)為人物原型，全景式的紀(jì)錄了中國(guó)醫(yī)務(wù)工作者的抗疫戰(zhàn)斗，詮釋了中國(guó)人民在抗疫斗爭(zhēng)中眾志成城、共度難關(guān)的精神和力量。這一精神的傳遞與塑造通過(guò)了多個(gè)藝術(shù)角度弘揚(yáng)了中國(guó)精神，在《中國(guó)醫(yī)生》電影的鏡頭中，對(duì)口罩每秒產(chǎn)出1343只的鏡頭呈現(xiàn)中，我們感受到了中國(guó)速度。短短10天、雷神山、火神山的迅速崛起，我們感受到了中國(guó)力量，舉全國(guó)之力保護(hù)人民生命安全，我們感受到了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致共克艱難的自信和勇氣，在影片中，多角度多元化的敘事方式，讓觀眾更深刻的認(rèn)識(shí)到了中國(guó)精神在抗擊疫情的特殊歷史時(shí)刻下新的含義。生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共，構(gòu)筑起最為堅(jiān)固的防疫戰(zhàn)線。影片將故事里的主人公理想信與普世價(jià)值相融合，多元化的主流意識(shí)傳遞，賦予了當(dāng)代主旋律電影新的審美特點(diǎn)——普是審美價(jià)值的多元化傳達(dá)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代主旋律電影繁榮發(fā)展，不僅僅是政治、藝術(shù)、商業(yè)三位一體的均衡體現(xiàn)，更在發(fā)展的道路中不斷探索獨(dú)特的審美價(jià)值。歷史審美價(jià)值的不斷凸顯，塑造了堅(jiān)毅自信的中國(guó)電影美學(xué)形象;現(xiàn)代審美價(jià)值的回歸，體現(xiàn)了宏大主題下“凡人小事的塑造”。運(yùn)用更為豐富的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代中國(guó)精神的傳遞，凸顯了多元化的普世審美價(jià)值，相信主旋律電影的發(fā)展，一定會(huì)隨著祖國(guó)的不斷強(qiáng)大而更加繁榮，它的審美價(jià)值的內(nèi)涵與外延也會(huì)更加的豐富與深刻。

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作者簡(jiǎn)介：庾佳，性別：女，民族：漢，籍貫：北京，學(xué)歷：碩士，單位：北京城市學(xué)院，職稱：助教，研究方向：廣播電視。

通訊作者：戴湛宇，性別：男，民族：漢，籍貫：江蘇，學(xué)歷：本科，單位：北京城市學(xué)院。