逝者關(guān)于時(shí)間的教益

約翰·伯格說：“時(shí)間的問題恰如天空中的黑暗?！比藗?nèi)绾谓庾x星空，人們就如何理解時(shí)間——像人們?cè)谛切侵g連線并賦予它們身份一樣，人們也在事物之間連線以講述時(shí)間。如此而言，時(shí)間不過是一個(gè)因事物的無盡關(guān)聯(lián)而無限綿延的故事，一種憑靠自我理解來自我慰藉的治愈術(shù)。

北斗星并不會(huì)關(guān)心人間的災(zāi)難，盡管有時(shí)候它也會(huì)以杳渺到無關(guān)的方式與人間的災(zāi)難有關(guān)。即便是作為時(shí)間創(chuàng)造者的人，其身上也有兩種時(shí)間——在一種時(shí)間里，一個(gè)人經(jīng)歷生老病死、愛恨別離;在另一種時(shí)間里，一個(gè)人神游八極、意動(dòng)萬千。

但我們身處的現(xiàn)代世界是一個(gè)脆弱而易逝的世界，本雅明曾用“靈韻”的消逝來形容我們世界的悲哀，但他提示的究竟是時(shí)間的陷落還是空間的破碎呢？或許兼而有之。約翰·伯格對(duì)此給出了閉眼直視的觀看之道——在此一“非觀看狀態(tài)”中，被觀看者回應(yīng)了觀看者的目光;觀看本身的屏障被穿越、克服，被觀看者似乎認(rèn)出了觀看者。此一“非觀看狀態(tài)”猶如半夢(mèng)半醒狀態(tài)，在其中，語言和意義之間的距離為零，最初的命名引而不發(fā)、懸而未決，一切可能都處于沒有邊界的孕育狀態(tài)，一切因而可被幸福地喚起;像一片水淌過一塊光滑的巖石。

這莫不就是逝者眼里的世界？一切存在都處于一個(gè)光滑球體的表面——“球體的周長既不是邊界也不是屏障”。