中國畫元素對連環(huán)畫藝術的影響研究

楊艷宏

（寧夏大學 美術學院，寧夏 銀川 750021）

連環(huán)畫形式，即對一段故事的連續(xù)性圖像描繪，具有連貫性、識別性強、與特定載體結合便于廣為宣傳等特征。歷經(jīng)歷史的打磨，連環(huán)畫在新中國成立后趨于成熟，雖然于80 年代后期逐漸沒落，但它在藝術史上曾綻放了最燦爛的光輝，尤其是中國畫元素對連環(huán)畫創(chuàng)作的影響巨大，使傳統(tǒng)連環(huán)畫藝術形式得到了延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展，并引發(fā)了對連環(huán)畫創(chuàng)作的理論研究，使連環(huán)畫創(chuàng)作水平上升到了更高的臺階。

一、連環(huán)畫的發(fā)展

（一）1949 年以前的中國連環(huán)畫形式

最早可見的連環(huán)畫形式可追溯到漢代畫像石畫像磚中連續(xù)故事情節(jié)的描繪，如創(chuàng)作于東漢末年魯南地區(qū)的畫像石《三神圖》，北魏敦煌壁畫中的《九色鹿王本身圖》也由這一通俗易懂的形式呈現(xiàn)，使佛本生故事在經(jīng)文之外得到視覺化的表達和宣傳。至唐，出現(xiàn)用絹番繪制經(jīng)變故事的形式，將連環(huán)畫與更易于轉移和攜帶存放的載體相結合。到元代，永樂宮純陽殿壁畫繪制了52 幅描繪呂洞賓從降生人間到飛升天界的連環(huán)畫面（圖1），每幅均有墨書榜題。明代各種故事小說、戲曲唱本多具有大量的“回目”型插圖，極大程度影響了中國近代連環(huán)畫，陳洪綬的版畫作品《水滸葉子》已經(jīng)完全具有了連環(huán)畫圖文并茂的特征，成為連環(huán)畫發(fā)展史上里程碑式的作品（圖2）。至清代，復雜的社會背景使連環(huán)畫形式首次作為一種時政新聞的宣傳手段出現(xiàn)在吳友如主繪的《點石齋畫報》（圖3）中，具備了連環(huán)畫的基礎形態(tài)。

圖1 永樂宮壁畫局部

圖2 陳洪綬《水滸葉子》之選二

圖3 清《點石齋畫報》

民國時期，連環(huán)畫在上海風靡一時，不為巨大的社會變革所影響，呈現(xiàn)出一種作為生產(chǎn)關系的滯后性。20 世紀30、40 年代，魯迅先生先后寫出《論“第三種人”》《連環(huán)圖畫辯護》《連環(huán)圖畫瑣談》等多篇論述連環(huán)畫“確是藝術無疑”的觀點[2]，并提出改造和發(fā)展連環(huán)畫的意見。在實踐上，他支持出版國外畫家麥綏萊的相關作品（圖4），不少進步人士在魯迅先生的影響下學習了木刻連環(huán)畫。解放區(qū)內流行的木刻連環(huán)畫，如趙宏本等人在抗日戰(zhàn)爭時期曾經(jīng)編繪的《戚繼光》《鄭成功》等具有鮮明的進步色彩。但總體上，受戰(zhàn)爭、政治局勢等不穩(wěn)定因素的限制，連環(huán)畫的規(guī)模和影響十分有限。

圖4 《一個人的受難》（比）麥綏萊勒繪

（二）新中國成立初期對連環(huán)畫藝術的改造

新中國成立后，在“引導讀者走向光明面向真理”的思想主旨引導下，[3]國家對連環(huán)畫形式內容上不斷加以改造。國家高度重視新連環(huán)畫創(chuàng)作，1949年10 月文化部協(xié)同出版總署在北京成立大眾圖畫出版社，全國各地也都召開文藝界整風學習，報刊普遍采用和刊載連環(huán)畫，潛移默化中，連環(huán)畫深入人心，國家以老解放區(qū)的連環(huán)畫創(chuàng)作模式為范本，大力出版和普及描寫革命斗爭，謳歌共產(chǎn)黨領導、馬克思主義思想，宣講新政策的新式連環(huán)畫。

然而，由于國有出版力量薄弱，編創(chuàng)經(jīng)驗不足，作者不具備相應的繪制能力等原因，導致了新中國初期優(yōu)秀連環(huán)畫數(shù)量有限，大多數(shù)連環(huán)畫藝術性大大降低，在市場上遭到冷場。出版方由于利益原因也暗中互相抵制，甚至增刪改編、修補舊稿來出版，出現(xiàn)了“古裝白毛女”“白毛女之子”“紅毛女”等讓人啼笑皆非的內容。

（三）20 世紀80 年代以后連環(huán)畫的沒落

至20 世紀80 年代中期，雖然有高云《羅倫趕考》、盧延光《龍女牧羊》等優(yōu)秀的連環(huán)畫作品誕生，但由于電視、廣播等新興娛樂方式的興起，連環(huán)畫市場出現(xiàn)滯銷和空缺兩極局面，不少連環(huán)畫作品內容脫離具體參照，人物塑造淺顯，對環(huán)境、道具等沒有考究。進入世紀之交，連環(huán)畫現(xiàn)狀問題更突出，據(jù)調查資料顯示：“第一，一些作品注重夸張、變形、寫意、抽象，過分強調畫家本人的主觀意趣，沒有考慮廣大讀者的欣賞口味，并與連環(huán)畫通俗易懂的本質相違背；第二，一些反映革命斗爭內容的連環(huán)畫承襲了‘三突出’原則，給人以虛假、空洞的感覺；第三，一些連環(huán)畫家過分強調創(chuàng)作技巧與畫面美感，脫離了生活真實；第四，不少作者強調創(chuàng)新和突出個性名義，糊涂亂抹，催生了一定數(shù)量的‘跑馬書’。”[4]使得連環(huán)畫沒有再自我突破求得發(fā)展。

綜觀連環(huán)畫的發(fā)展歷史，讓人思緒萬千，連環(huán)畫在藝術史上曾綻放過最燦爛的光輝，尤其是新中國成立后，中國畫元素對連環(huán)畫藝術創(chuàng)作影響巨大，展開了對傳統(tǒng)連環(huán)畫藝術的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，對連環(huán)畫的理論研究和普及，使連環(huán)畫的創(chuàng)作背景、藝術水平上升到了一個高的水準。

二、中國畫元素的連環(huán)畫藝術的傳承

連環(huán)畫表現(xiàn)形式方面雖然呈現(xiàn)多元的藝術形態(tài)，但是連環(huán)畫和中國畫的關系源遠流長。連環(huán)畫脫胎于中國古代文學和繪畫藝術，攜帶著鮮明的中國印記，中國畫始終占據(jù)著連環(huán)畫敘事圖像舉足輕重的位置。傳統(tǒng)中國畫中以線造型的特點代表了中國人獨特的審美立場，同時中國畫中飽含的氣韻生動、經(jīng)營位置等作畫理念使得中國畫元素的連環(huán)畫面充滿了靈動的意境。中國畫意象造型的方法在連環(huán)畫的創(chuàng)作中，也起到了畫盡而意在，讓讀者對故事情節(jié)回味無窮的作用。中國畫中的散點透視有利于在連環(huán)畫創(chuàng)作中更好地體現(xiàn)故事情節(jié)，因而中國畫元素在連環(huán)畫創(chuàng)作中被廣為應用并傳承。

連環(huán)畫創(chuàng)作大本營的上海倡導，連環(huán)圖畫的表現(xiàn)方式，應吸收舊連環(huán)畫原有的優(yōu)點，不必無條件地搬運西洋的表現(xiàn)方法，以符合中國讀者的欣賞習慣。這樣，中國傳統(tǒng)的線描形式的連環(huán)畫可以很好地承續(xù)下來，為后來一大批優(yōu)秀國畫家開展中國畫表現(xiàn)形式的連環(huán)畫創(chuàng)作奠定了基礎。1951年《人民日報》積極評價劉繼卣的白描形式連環(huán)畫《雞毛信》，可見對于中國畫元素的連環(huán)畫創(chuàng)作的倡導力量之大。許多優(yōu)秀的國畫家創(chuàng)作熱情高漲，在中國畫形式的連環(huán)畫創(chuàng)作上不斷探索新的繪畫面貌，舉起畫筆批判舊社會，宣傳革命思想。在新中國成立初期，創(chuàng)作出一批具有正面教育作用的抗戰(zhàn)連環(huán)畫、英雄宣傳連環(huán)畫；在社會主義革命和建設時期描繪勞動場面，謳歌社會主義生產(chǎn)建設一線；在改革開放新時期，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文學，歌頌新時代新生活，反映人民在新的時代背景下對美好未來的憧憬與展望。

再仔細一琢磨，不對呀！學生的可氣可惱，不外乎三個原因：一個學生上課沒有認真記筆記而是織圍巾，一個學生把完成作業(yè)說成是為了“看電影的門票”，一個學生睡夢中醒來說了一句“你擦輕點嘛”。

三、南北地域中國畫元素的連環(huán)畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展

新中國連環(huán)畫家在不同地域上均出現(xiàn)了優(yōu)秀的作者，新中國成立初期北京和上海分別成立了連環(huán)畫社團組織，改造和發(fā)展新連環(huán)畫；另外，人們以南北地域來推崇優(yōu)秀的國畫大家，如1950 年后的“南顧北劉”（顧炳鑫、劉繼卣）、“南北二劉”（“北劉”劉繼卣、“南劉”劉旦宅）、20 世紀80 年代后有“南雷北燕”（雷德祖、高燕）等等，這些優(yōu)秀的連環(huán)畫家大多都有著深厚的國畫功力，并且在中國畫元素的連環(huán)畫藝術的創(chuàng)作上南北地域呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)新面貌。

（一）北方中國畫元素的連環(huán)畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展

北方優(yōu)秀的中國畫形式連環(huán)畫作者以徐燕蓀、劉繼卣、王叔暉、賀友直等為代表，整體呈現(xiàn)淳樸粗獷、氣勢雄渾的面貌，在用筆上融入了書法式用筆，具體表現(xiàn)形式上作了更深的摸索，延伸出工筆重彩的國畫形式，寫實性地設計刻畫了連環(huán)故事中的人物和場景，對于神話題材也作了內容和風格上的大膽探索（表1）。

表1 北方中國畫元素連環(huán)畫藝術的創(chuàng)新

徐燕蓀作為“京津畫派”中的名家，基于技法純熟深厚的人物工筆畫功力，他在連環(huán)畫的創(chuàng)作上最擅長場景人物工筆畫，代表作有1950 年大眾圖畫出版社出版的《三打祝家莊》，1951 年朝花美術出版社出版的《打漁殺家》，1955 年新美術出版社出版的《黃巾起義》等，其作品不僅有中國傳統(tǒng)文化的特色，圖文并茂地介紹了古代歷史故事，而且以書法式用筆的具象性，在此基礎上加工提煉，形成具有抒情個性的抽象美。

劉繼卣先生編繪的中國畫元素的連環(huán)畫體現(xiàn)了畫家高超的線描技藝和對人物環(huán)境、道具的塑造能力，尤其是在動物形象的刻畫上，劉繼卣先生用曲折多變的線條將羊、狼、老虎等形象刻畫得惟妙惟肖（圖13）?！遏[天宮》同為劉繼卣先生得力之作，其中部分被選為《中國現(xiàn)代美術全集·連環(huán)畫卷下》的封面圖?！遏[天宮》分八幅繪制在絹上，神話人物、道具的具象化體現(xiàn)了作者深厚的造型功力，人物表情各異，動作到位，整個畫面在出色的線描繪制下似有飛動之感，連續(xù)的八幅塑造了機智勇敢的美猴王大鬧三界的高潮迭起的畫面（圖9）。

圖13 《雞毛信》內頁

王叔暉先生在連環(huán)畫創(chuàng)作上發(fā)揚工筆人物畫的傳統(tǒng)技法，一改明清以來的頹廢畫風，人物造型含蓄中更顯活潑，設色明艷生動，開一代新氣象?！犊兹笘|南飛》《西廂記》“無疑是最能深入群眾的，可又何嘗不是提高了的作品呢？”[5]面對連環(huán)畫這一載體，王叔暉筆下的《西廂記》在布局中把主體人物的比例放大，使連環(huán)故事主體形象更為突出；典型人物崔鶯鶯的形象沿用了傳統(tǒng)繪畫中“染三白”的技法，面部造型上則融入了現(xiàn)代人的審美標準；同時，她把西方的科學透視原理運用到背景的刻畫中，創(chuàng)造發(fā)展了中國傳統(tǒng)界畫（圖11）。白描版的《西廂記》與彩色版相比較，作者沒有受第一部構圖的影響，除去少色彩以外多了更多的細節(jié)，并采用藏與露、虛與實、靜與動等對比，增強了畫面的透視感，豐富的層次彌補了色彩上的不足。（圖14）

圖14 王叔暉128 幅《西廂記》白描稿之一

賀友直先生被稱為連環(huán)畫界泰斗式人物。他于1963 年繪制的《山鄉(xiāng)巨變》在連環(huán)畫界反響強烈，《白描民間悲歡情·賀友直》一書中記述，賀友直繪制《山鄉(xiāng)巨變》時曾仔細推敲畫面表現(xiàn)形式，第一稿采用明暗對比技法繪成，他對出來的精稿并不滿意：“為何這些畫稿里的山水、田地、村舍一點也不像我在湖南農村看到的那樣清秀明麗……用一句話概括就是徒有其表，缺乏神韻?！盵6]經(jīng)過他的反復推敲，《山鄉(xiāng)巨變》最終呈現(xiàn)的畫面為：構圖和透視富于變化，物象以線描形式交代得一絲不茍；在畫面布置安排上，利用輕重、繁簡、動靜等對比關系，使畫面內容充滿著表現(xiàn)力上的秩序感（圖15）。他利用“小道具”“做戲”，在《朝陽溝》中表現(xiàn)栓保做銀環(huán)工作和銀環(huán)與栓保娘相撞兩個場面，分外生動（圖16）。姜維樸、王素先生曾在《連環(huán)畫藝術欣賞》一書中說道：“在線條的運用上，他借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫名作《清明上河圖》等一些優(yōu)秀作品的長處”“整個作品充斥著濃郁的湖南農村氣息?！盵7]

圖15 《山鄉(xiāng)巨變》第一冊

圖16 《朝陽溝》第68-71 圖

（二）南方中國畫元素的連環(huán)畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展

南方從事中國畫元素的連環(huán)畫創(chuàng)作群體以陸儼少、程十發(fā)、劉旦宅為代表。南方中國畫形式連環(huán)畫創(chuàng)作整體呈現(xiàn)出精致細膩，氣質溫潤的面貌，在已有國畫表現(xiàn)技法上創(chuàng)新了水墨表現(xiàn)連環(huán)故事情節(jié)的技法，引入了中國畫集詩書畫印于一體的畫面形式，增強了畫面的藝術性。（表2）

表2 南方中國畫元素連環(huán)畫藝術的創(chuàng)新

陸儼少先生的連環(huán)畫創(chuàng)作時間跨度近七年，題材涉及古今中外。他在連環(huán)畫配景中有意識地運用一些傳統(tǒng)山水畫技法，如《鋼鐵的意志》（圖17），其中以淡墨烘染表現(xiàn)雪霽天空，畫中山石皴擦有度，仿佛宋元山水氣息，甚至不少局部可以看作傳統(tǒng)山水畫稿（圖18），他善于利用線條的粗細枯濕來協(xié)調畫面的構成。畫面以微渴中鋒徐行紙上，取得濃淡皆宜的效果，所見細勁挺拔、圓轉流利處即高古游絲描，提頓均勻、曲折飄逸處即柳葉描，在起承轉合之間足見用筆個性，這顯然是作者強烈國畫意識下的自然反映。

程十發(fā)先生將傳統(tǒng)中國畫藝術之美付諸與現(xiàn)實生活緊密結合的現(xiàn)實主義題材的連環(huán)畫創(chuàng)作中，他說：“我能夠用線條來傳播我的思想感情的時候，我是十分驕傲的，我十分珍惜這一份藝術遺產(chǎn)”。[8]他創(chuàng)作的水墨連環(huán)畫《孔乙己》構圖飽滿，筆觸果斷，他把每一幅畫面都當作一幅獨立的藝術作品展開創(chuàng)作，在形象塑造，動態(tài)構思和場景設計上都為孔乙己這個慘敗的舊式文人刻畫服務，并在每一幅畫面上寫下題跋和鈐印，鮮明地體現(xiàn)了中國畫集詩書畫印于一體的形式，也反映了他閱讀魯迅原著、揣摩主要人物孔乙己形象，在每一幅畫面構圖上所下的功夫之深。

賀友直先生稱劉旦宅先生為“一位真正的中國畫大家”。劉旦宅先生早年學習西洋畫法，人物畫造型基礎扎實，其最為著名的連環(huán)畫作品是《紅樓夢故事圖》20 幀，劉旦宅先生突破了《紅樓夢》人物畫主要圍繞十二釵結撰的局限，極大地擴展了其人物刻畫范圍。同時，他一掃前人“短制小景”的格局，賦予了《紅樓夢》主體繪畫以更恢宏的氣象，《藕香榭詠菊圖》長卷整個畫面分六個組合，畫面中人物神態(tài)各異，服飾明艷，互為呼應;其間再襯以各色花卉、綠竹和雕梁畫棟，布局疏密有致，可謂錯金鏤彩，絢爛至極（圖21）。

四、中國畫元素對連環(huán)畫創(chuàng)作的影響

（一）繼承和豐富了連環(huán)畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)中國畫元素的連環(huán)畫以白描形式居多，如程十發(fā)《列寧在一九一八年》、趙宏本和錢笑呆合作的《孫悟空三打白骨精》、賀友直《山鄉(xiāng)巨變》等都是線描形式連環(huán)畫的代表作，在此單線描基礎上發(fā)展出復線描元素的連環(huán)畫形式。如顧炳鑫《藍壁毯》、華三川《交通站的故事》等豐富了線描形式的技法，增強了畫面的空間縱深感。

中國畫中的工筆畫形式被用來表現(xiàn)連環(huán)畫內容并取得了一定成績。如王叔暉的《西廂記》《生死牌》，劉繼卣的《武松打虎》《鬧天宮》《木蘭從軍》等均以工筆重彩形式繪制，創(chuàng)造出具有悠久歷史和現(xiàn)實主義風格的畫風，畫面生動，設色濃重典雅，融合協(xié)調了動物、人物、花鳥畫于一體，更加完美地充實了讀者的視野。

同時，中國畫元素的連環(huán)畫創(chuàng)作者以扎實的國畫寫意功底填補了連環(huán)畫寫意風格的空缺。寫意連環(huán)畫有水墨寫意和彩墨寫意兩種，氣韻生動的寫意連環(huán)畫一出現(xiàn)就深受讀者喜愛，涌現(xiàn)出如孟慶江《江姐》、吳靜波《漳河水》、劉玉廉、陳宜明、李斌《傷痕》等優(yōu)秀作品。水墨連環(huán)畫《傷痕》敘述的故事折射出一個時代的傷感，直觸讀者的神經(jīng)，引起巨大的社會反響，可惜原稿展覽后遺失。彩墨畫連環(huán)畫作品有賀友直《白光》、程十發(fā)《孔乙己》、戴敦邦《紅樓夢》等，均取得了巨大的成功。

（二）創(chuàng)新和發(fā)展了連環(huán)畫創(chuàng)作的內容、技法

從事中國畫元素的連環(huán)畫創(chuàng)作者在傳統(tǒng)中國畫的學習上形成了嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和素養(yǎng)，在塑造連環(huán)畫鮮活的人物形象上，他們一是聯(lián)系實際生活刻畫連環(huán)畫人物形象。賀友直先生連環(huán)畫作品中對人情世相的入骨刻畫得到人們的稱贊，他說：“我之所以選上《山鄉(xiāng)巨變》這個題材，因為一讀到這個作品就覺得喜歡……我童年時候，在浙江農村生活了很長時間，對于家鄉(xiāng)的一山一水，農民的勞動生活，以及風土人情是比較熟悉的?！盵9]二是通過學習和研讀歷史、文學等相關學科資料，盡可能向真實人物形象靠近。原上海人民出版社總編輯郭志坤回憶邀請劉旦宅先生為《秦始皇大傳》配圖，他反復推敲秦始皇相貌，指出：“我的畫也是有根據(jù)的?！妒酚洝で厥蓟时炯o》中尉繚對秦始皇有句形象的描繪?！眲⑾壬吵隽宋究澋脑挘骸盀槿朔錅?，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。”面對郭志坤提出人物身形高大與否的疑問，他又三易其稿，通過對秦始皇出生歷史的研究，對秦始皇形象作了推敲調整，同時對人物服飾的色彩進行了進一步斟酌。最終，這幅秦始皇彩色畫像做到了形似和神似完美的統(tǒng)一，作為正式出版的《秦始皇大傳》扉頁插圖亮相于大眾視野，廣受好評，被學界譽為“史學家與藝術家和諧合作的作品”。[10]

技法和形式上，因為中國畫中敘事題材常以卷軸表現(xiàn)，經(jīng)常擷取平視以及散點透視的空間布局；而連環(huán)畫畫幅縱橫比例較小，構圖講究焦點透視的場景感，排布更加緊湊，加上人物動態(tài)受情節(jié)發(fā)展的影響使構圖更趨復雜，創(chuàng)作者們在創(chuàng)作中根據(jù)連環(huán)故事情節(jié)，總結出針對不同情節(jié)的畫面構圖和透視選取辦法。如顧炳鑫總結“平視畫面在單線描作品中的特點是畫面上的構圖顯得平穩(wěn)勻稱，也較適于人物和場景的表現(xiàn)”“在某種特定的場合，如船在水中的搖晃感，可使用畫面物體傾斜的視角予以表現(xiàn)”。[11]

中國畫元素中的線描、水墨、皴法、設色、留白等表現(xiàn)技法在被應用到連環(huán)畫創(chuàng)作中也分別有所創(chuàng)新。賀友直先生將傳統(tǒng)白描具象精細的描繪與國畫空間留白相結合，形成一種寫實中的空靈，同時他提倡在中國畫傳統(tǒng)線描的基礎上進行創(chuàng)新。[12]以線條洗練著稱的陳全勝的《將相會》（圖23），以排山倒海的線條結合裝飾性強的圖案使畫面充滿勢的表達和華麗裝飾感的盧延光的《龍女牧羊》（圖24）均在線條上做了不同的探索和創(chuàng)新；有學者提出王叔暉獨特的“沒骨畫法”《西廂記》16 幅工筆重彩繪畫作品中山石的畫法融會了中國畫的皴法和西方水彩技法（圖25）；[13]也有學者認為水墨連環(huán)畫《孔乙己》的著色在中國畫水墨表現(xiàn)形式基礎上參考了西方色彩技法等等。

圖23 陳全勝《將相會》

圖24 盧延光《龍女牧羊》

圖25 王叔暉《西廂記》山石局部

（三）開創(chuàng)和充實了連環(huán)畫創(chuàng)作的理論研究

從事中國畫元素的連環(huán)畫創(chuàng)作者，一是從傳統(tǒng)中國畫過渡到連環(huán)畫創(chuàng)作的親身實踐中摸索創(chuàng)作規(guī)律，還原創(chuàng)作歷程，使人們了解和學習了連環(huán)畫的計劃構思、創(chuàng)作步驟和方法技巧等，普及與提高了連環(huán)畫創(chuàng)作水平。如顧炳鑫撰寫的《怎樣畫連環(huán)畫》，結合優(yōu)秀作品案例由淺入深地說明了連環(huán)畫創(chuàng)作過程，從選哪一種連環(huán)畫形式學習到創(chuàng)作連環(huán)畫的準備工作，再到創(chuàng)作的具體過程、人物塑造、取景構圖，到最后需要注意的問題和幾種特殊的表現(xiàn)方法，內容全面翔實，文風樸實懇切。在講到勾墨線時，他強調：“在學習勾墨線時，主要應根據(jù)物體的輪廓形態(tài)和質感量感、明暗關系來運筆?！盵14]與國畫中的線條表現(xiàn)有著千絲萬縷的聯(lián)系。劉繼卣《連環(huán)畫創(chuàng)作經(jīng)驗》中分享了一個很重要的創(chuàng)作連環(huán)畫的經(jīng)驗，就是要深入具體環(huán)境中體驗生活，激發(fā)藝術表現(xiàn)欲望，帶動畫家拋開原有的審美趣味和作畫習慣，形成個人創(chuàng)作的新風貌。[15]賀友直《連環(huán)畫創(chuàng)作瑣談》中論述連環(huán)畫創(chuàng)作者應該具備生活的基礎，技術和想象力兩個基本功，還有藝術的加法這個訣竅，并強調了想象力對于將基礎訓練應用到創(chuàng)作上去的重要性。同時探討了連環(huán)畫的具體形象語言，如作者用較長的篇幅來說明如何選取和畫好“小動作”“小孩兒”“小道具”“小動物”這“四小”，以深化人物刻畫，使作品更富于生活氣息。[16]同時，他在《創(chuàng)作連環(huán)畫〈山鄉(xiāng)巨變〉的點滴體會》中強調，人物衣褶結構的疏密關系可以借鑒中國畫元素的處理手法。[17]

二是以具體的優(yōu)秀連環(huán)畫作品為例，總結心得體會，分享創(chuàng)作經(jīng)驗，豐富了連環(huán)畫創(chuàng)作的理論研究。陳宜明、劉宇廉、李斌在《編繪連環(huán)畫〈傷痕〉的幾點體會》中結合創(chuàng)作《傷痕》的過程討論了怎樣將文學小說情節(jié)移植到連環(huán)畫畫面上，“我們改編時，除了充分顧及主題的準確和情節(jié)的完整之外，較多地考慮了怎樣有利于繪畫表現(xiàn)的問題。從這一點出發(fā)，常常把原作的整段內容集中在一個畫面上，也常常把原作的幾行文字發(fā)展成一段連續(xù)的畫面；有些地方增加了原作完全沒有的內容”[18]。程十發(fā)《我創(chuàng)作連環(huán)畫和插圖的一些體會》結合自己的創(chuàng)作經(jīng)歷推廣了連環(huán)畫創(chuàng)作的經(jīng)驗方法，并提出自己從連環(huán)畫創(chuàng)作經(jīng)歷中獲益頗多。

最后，中國畫元素連環(huán)畫創(chuàng)作的矚目成就引發(fā)了社會各界展開對國畫家創(chuàng)作連環(huán)畫的熱烈討論和研究，鼓勵更多更優(yōu)秀的連環(huán)畫作品的創(chuàng)作和誕生。如《細致入微地刻畫人物形象——讀華三川新作連環(huán)畫〈白毛女〉》[19]一文肯定了華三川以傳統(tǒng)中國畫形式在揣摩和塑造連環(huán)畫作品《白毛女》人物形象上所下的功夫；《忠實于普及工作的連環(huán)畫畫家——訪出席全國先進生產(chǎn)者代表會議的王叔暉同志》著重討論了王叔暉在中國繪畫講究品格培養(yǎng)的傳統(tǒng)熏陶，[20]與他在連環(huán)畫創(chuàng)作上體現(xiàn)出追求較高的藝術格調之間的關系。

五、結語

新中國成立后，連環(huán)畫在黨和國家的支持引導下得到突飛猛進的發(fā)展，尤其是中國畫元素的連環(huán)畫在傳統(tǒng)中國文化的滋養(yǎng)下迅速取得了新的成就，為群眾提供了豐富的精神食糧，盡管連環(huán)畫藝術現(xiàn)已逐漸淡出人們的視野，但從長遠的藝術發(fā)展的眼光來看，對連環(huán)畫創(chuàng)作技法和審美規(guī)律的挖掘與研究是極其有意義的。優(yōu)秀的連環(huán)畫創(chuàng)作者精心研習傳統(tǒng)中國畫技法在連環(huán)畫創(chuàng)作上的優(yōu)勢，以敢于創(chuàng)新的精神和對待生活的認真態(tài)度在中國畫元素的連環(huán)畫藝術創(chuàng)作上作出了卓越的貢獻，使新中國的連環(huán)畫創(chuàng)作面貌為之一新。