醒覺(jué)與抗?fàn)帲罕狈r(shí)期中共湖南農(nóng)民思想動(dòng)員

劉建設(shè)，吳仁明

(成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都 610059)

20世紀(jì)20年代的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，“是南方的革命勢(shì)力向北發(fā)展，討伐北洋軍閥的一種軍事行動(dòng)”[1](P250)。而此種軍事行動(dòng)非類(lèi)同于舊式軍閥之間的單純利益爭(zhēng)奪，在勢(shì)如破竹的軍事進(jìn)軍同時(shí)，伴隨著疾風(fēng)驟雨般的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其中以湖南湘江兩岸尤為迅猛與激烈?！爸袊?guó)以農(nóng)立國(guó)，而全國(guó)各階級(jí)所受痛苦，以農(nóng)民為尤甚”[2](P25)?！敖袢盏霓r(nóng)民問(wèn)題已經(jīng)成為了革命的中心問(wèn)題”[3](P7)。“中國(guó)農(nóng)民已到了要革命醒覺(jué)的時(shí)期了”[4](P51)。北伐時(shí)期的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)的思想動(dòng)員(1)“群眾運(yùn)動(dòng)和思想動(dòng)員在社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用，通過(guò)社會(huì)輿論導(dǎo)向、道德建設(shè)、思想政治教育和政治壓力攻勢(shì)等方式來(lái)改造人們的思想意識(shí)，進(jìn)而通過(guò)改變?nèi)藗兊男袨閬?lái)實(shí)現(xiàn)管理的目標(biāo)。”(觀點(diǎn)參見(jiàn)吳超:《中國(guó)社會(huì)治理演變研究》，武漢:華中科技大學(xué)出版社,2019年，第76頁(yè)。)在中國(guó)近代的革命運(yùn)動(dòng)中，“如果沒(méi)有共產(chǎn)黨人，農(nóng)民也絕不可能孕育出革命思想?！?觀點(diǎn)參見(jiàn)[美]費(fèi)正清、費(fèi)維愷:《劍橋中華民國(guó)史(下卷)》，北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006年，第273頁(yè)。)起著先導(dǎo)引領(lǐng)作用，“以愛(ài)國(guó)和革命的目標(biāo)出色地動(dòng)員了人力與物質(zhì)資源”[5](P519)。在“黨內(nèi)合作”的形式下，共產(chǎn)黨的農(nóng)民思想動(dòng)員往往通過(guò)國(guó)民黨的“軀殼”輸出，其獨(dú)特的話語(yǔ)體系極大地將湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)推向高潮。

學(xué)界關(guān)于北伐時(shí)期湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的相關(guān)研究由來(lái)已久，在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起原因、推進(jìn)路徑、早期農(nóng)民動(dòng)員思想等方面成果較為豐碩(2)比較晚近的研究有，吳繼金：《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中北伐軍的美術(shù)宣傳》，《軍事歷史研究》2008年第2期；周利生：《論早期馬克思主義者的農(nóng)民政治動(dòng)員思想》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第6期；吳自濤、陳金龍：《國(guó)民革命時(shí)期廣東的紀(jì)念活動(dòng)與農(nóng)民動(dòng)員》，《學(xué)術(shù)研究》2018年第11期；周良書(shū)、袁超乘：《“寸鐵”與中共對(duì)國(guó)民革命的宣傳動(dòng)員》，《歷史研究》2021年第3期；劉馳、喬麗雯：《早期黨報(bào)對(duì)青年宣傳動(dòng)員策略研究——以《向?qū)А分軋?bào)為例》，《中國(guó)出版》2021年第3期；等等。。本文嘗試從動(dòng)態(tài)視角，以北伐時(shí)期湖南的報(bào)刊、口號(hào)、講演活動(dòng)等宣傳載體為研究對(duì)象，考察共產(chǎn)黨如何靈活運(yùn)用多種宣傳資源對(duì)湖南農(nóng)民進(jìn)行思想動(dòng)員，湖南農(nóng)民又是如何接受革命思想，踴躍參與支持革命。

一、手筆為刀：撥開(kāi)農(nóng)民迷霧的思想啟蒙動(dòng)員

在宣傳品種類(lèi)繁多的北伐時(shí)期，文字宣傳與圖畫(huà)宣傳結(jié)合而成的圖文教育深受共產(chǎn)黨重視。在文字宣傳上，北伐前夕，時(shí)任中共湖南區(qū)委執(zhí)行委員的夏明翰認(rèn)為“為了向人民群眾宣傳更多的革命真理，必須掌握輿論工具，占領(lǐng)輿論陣地”，“是要給予他們生活上有所幫助的知識(shí)，啟發(fā)他們的階級(jí)覺(jué)悟”[6](P102)。而同年在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上對(duì)農(nóng)民政略與方法做出論述的鄧中夏亦認(rèn)為應(yīng)“多設(shè)法設(shè)立或參加農(nóng)村學(xué)校和書(shū)報(bào)社，做農(nóng)民之識(shí)字運(yùn)動(dòng)，由此把農(nóng)民間的文化提高”[4](P70)。在圖畫(huà)宣傳上，毛澤東認(rèn)為“中國(guó)人不識(shí)文字者占百分之九十以上，全國(guó)民眾只能有一小部分接受本黨的文字宣傳，圖畫(huà)宣傳乃特別重要”[7](P145)。凸顯深刻性與廣泛性的文字宣傳和凸顯直觀性與形象性的圖畫(huà)宣傳相輔相成，在共產(chǎn)黨手中得到了巧妙的耦合，是共產(chǎn)黨啟蒙湖南農(nóng)民、造就農(nóng)村大革命的特殊武器。

(一)撥開(kāi)迷霧的文字宣傳

湖南農(nóng)民思想能在共產(chǎn)黨手中得到極大的啟蒙，首要得益于其文字宣傳所呈現(xiàn)出的內(nèi)容深刻性。伴隨北伐軍的大舉入湘，“北伐軍隊(duì)中的政工人員多是中共黨團(tuán)員，湖南國(guó)民黨地方黨部亦掌握在中共黨人之手”[8](P491)。

1926年8月21日，共產(chǎn)黨通過(guò)中國(guó)國(guó)民黨湖南省第二次全省代表大會(huì)日刊第五號(hào)指出，“對(duì)于民眾之組織，特別注重，尤其是農(nóng)民”[9](P3)。同年十月，在宣傳決議案中又對(duì)農(nóng)民政策及其實(shí)踐提出思路：“在民眾尤其是農(nóng)人工人中的宣傳，應(yīng)該力求避免抽象的解釋?zhuān)嘧⒁饩唧w的事實(shí)之分析和實(shí)際政策之宣傳；農(nóng)夫工人估民眾中之大多數(shù)，又為接受痛苦的分子，故對(duì)于擁護(hù)農(nóng)工利益，尤其要在事實(shí)上表現(xiàn)出來(lái)，以收實(shí)際的宣傳效果；為提高各縣文化普及黨的宣傳起見(jiàn)，衡陽(yáng)常德各為湘南湘西數(shù)十縣交通樞紐，文化中心，應(yīng)各辦日?qǐng)?bào)一種，以廣宣傳；此后各城市廣設(shè)文化書(shū)社流通本黨書(shū)報(bào)及各新文化書(shū)報(bào)；各縣黨部應(yīng)各辦刊物一種，周刊旬刊或年月刊，于可能時(shí)，得辦日刊，討論地方政治，報(bào)告黨務(wù)，研究主義，宣傳文化”[10](P18)；等等。在農(nóng)民問(wèn)題上，國(guó)民黨向來(lái)只有政策而無(wú)行動(dòng)。國(guó)共合作后，國(guó)民黨的農(nóng)民政策很快被共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)[8](P481)。

在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮期間，共產(chǎn)黨人通過(guò)國(guó)民黨的“軀殼”對(duì)農(nóng)民在國(guó)民革命中的地位進(jìn)行了明確的界定與宣傳。“革命國(guó)民之運(yùn)動(dòng)，必恃全國(guó)農(nóng)夫工人之參加”[11](P8)，“由一年以來(lái)的革命經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)民革命的基礎(chǔ)全在農(nóng)民”[11](P4)，“尤其是占人數(shù)百分之八十以上的農(nóng)民，在成分上，在經(jīng)濟(jì)地位上，實(shí)是國(guó)民革命的唯一主力軍”，“國(guó)民革命是一個(gè)對(duì)外打倒帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)打倒一切封建勢(shì)力的軍閥、土豪劣紳，建立一個(gè)代表工農(nóng)民主階級(jí)的國(guó)家”[3](P6)。同時(shí)，共產(chǎn)黨人還通過(guò)文字宣傳對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命道理的闡釋。“我們知道農(nóng)民之所以參加革命，完全是土豪劣紳一切封建勢(shì)力壓迫的結(jié)果”[3](P7)；“譬如土地制度不改革，誰(shuí)也不能保地主不做土豪，鄉(xiāng)村民主政治不建設(shè)，誰(shuí)也不能保團(tuán)練不變劣紳，土地收歸國(guó)有，國(guó)防武裝完全交給農(nóng)民，把鄉(xiāng)村政權(quán)完全改為民主，劣紳便不至于產(chǎn)生了；我們現(xiàn)在對(duì)于這些事情完全忘記，以為對(duì)反動(dòng)派要寬大，溫和，看見(jiàn)革命群眾與革命政府殺了幾個(gè)土豪劣紳，捉了幾個(gè)貪官污吏，戴高帽子游街，便縮頭吐舌，說(shuō)太激烈了，懷疑革命的人不講法律，不講道德；我們革命的人何嘗不講道德，何嘗不懂法律，甚至我們講道德法律，還要徹底不可，道德法律都是有階級(jí)性，時(shí)代性的，宗法社會(huì)的道德法律，封建社會(huì)的道德法律，是保障壓迫階級(jí)利益的工具；現(xiàn)在的道德法律，是以保障被壓迫的階級(jí)——多數(shù)人的利益為出發(fā)點(diǎn)的，是以保障革命為出發(fā)點(diǎn)，亦可說(shuō)是革命的道德，革命的法律；民主革命是要革封建階級(jí)的命，于他們大大的不利，所以他們出死力與民主革命做對(duì)頭”[12](P5-11)；等等。共產(chǎn)黨在揭露階級(jí)壓迫、農(nóng)民痛苦根源中進(jìn)行革命道理的輸送，“這種揭露，總是一經(jīng)出現(xiàn)就變得強(qiáng)大有力，形成強(qiáng)大的道義上的壓力”[13](P341)，從而喚醒農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)，觸發(fā)其投身于階級(jí)斗爭(zhēng)。

共產(chǎn)黨人推進(jìn)的文字宣傳是內(nèi)容深刻性與范圍廣泛性的結(jié)合。北伐時(shí)期，文字宣傳范圍的廣泛性，在湖南農(nóng)民思想啟蒙中表現(xiàn)為種類(lèi)的齊全與數(shù)量的繁多(表1)。此階段，湖南農(nóng)民識(shí)字文化程度雖然低下，但共產(chǎn)黨所推進(jìn)的文字宣傳呈現(xiàn)縱向與橫向兩個(gè)維度的結(jié)合，使湖南社會(huì)為之一新，營(yíng)造出一幅民主自由、開(kāi)放向上的畫(huà)面，農(nóng)民亦在此環(huán)境中深受革命熏陶。

表1 1926年湖南省文字宣傳種類(lèi)及數(shù)量統(tǒng)計(jì)(部分史實(shí))(3)1926年1月的國(guó)民黨二大至1927年3月的國(guó)民黨二屆三中全會(huì)，是國(guó)民黨左派及共產(chǎn)黨人重新掌握國(guó)民黨中央話語(yǔ)權(quán)時(shí)期，故此時(shí)間段的湖南省文字宣傳，表面是國(guó)民黨主導(dǎo)，實(shí)則深深打上共產(chǎn)黨烙印。

(二)圖畫(huà)宣傳中的農(nóng)民啟蒙

摧枯拉朽的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)能在湖南順利推進(jìn)，除其軍隊(duì)本身具有較強(qiáng)的戰(zhàn)力外，其中不容忽視之點(diǎn)，則是軍事之外的“無(wú)形戰(zhàn)力”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要影響[8](P277)。而圖畫(huà)宣傳則是這“無(wú)形戰(zhàn)力”的重要組成部分。北伐時(shí)期的湖南圖畫(huà)宣傳，通過(guò)漫畫(huà)、諷刺畫(huà)、畫(huà)布、畫(huà)壁等多種表現(xiàn)形式，對(duì)民眾進(jìn)行革命思想輸出，相對(duì)于需要一定知識(shí)儲(chǔ)備才能理解的文字宣傳，圖畫(huà)宣傳以其直觀性、生動(dòng)性、見(jiàn)效快等獨(dú)特性質(zhì)為湖南農(nóng)民群眾廣為接受，且在南北宣傳戰(zhàn)中充當(dāng)著重要角色。

北伐時(shí)期國(guó)共兩黨對(duì)湖南農(nóng)民圖畫(huà)宣傳的策略方法早在北伐前夕就醞釀成形。1926年5月，毛澤東主持廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)，便開(kāi)設(shè)“革命畫(huà)”課程，教習(xí)鐮刀、鐵鏟、大刀、長(zhǎng)矛等農(nóng)民熟悉的繪畫(huà)元素，以期農(nóng)民能快速理解革命意義；北伐前夕廣東國(guó)民政府利用報(bào)刊、書(shū)本、宣傳紀(jì)念冊(cè)等宣傳載體刊登圖畫(huà)對(duì)農(nóng)民群眾進(jìn)行思想動(dòng)員；兩廣統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣東國(guó)民革命軍在隨軍作戰(zhàn)中亦有隨軍宣傳之政策及行動(dòng)。隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕，宣傳品的種類(lèi)漸趨多樣化，包括標(biāo)語(yǔ)、畫(huà)報(bào)、國(guó)旗、傳單、總理遺像等，圖畫(huà)宣傳在其中仍占重要地位，而處于方言眾多、十里不同音的湖南地區(qū)，直白易懂、意涵深刻的圖畫(huà)宣傳重要性更是不言而喻。1926年5月至1927年5月是湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，也是國(guó)民政府、國(guó)民革命軍及共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的湖南農(nóng)民宣傳工作進(jìn)行圖畫(huà)宣傳的繁榮時(shí)期，此時(shí)期誕生了一大批進(jìn)行農(nóng)民動(dòng)員的優(yōu)秀畫(huà)作。

左一至左四(4)圖片來(lái)源說(shuō)明：圖1源自(王在、王立華:《名城之光 長(zhǎng)沙歷史文化陳列》長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2017年，第152頁(yè))；圖2源自(陳冠任、馮光宏:《告訴你一個(gè)鮮為人知的楊開(kāi)慧(下)》北京:中央黨史出版社,2004年，第398頁(yè))；圖3、圖4均源自(甘險(xiǎn)峰:《中國(guó)新聞漫畫(huà)發(fā)展史》濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2018年，第76頁(yè))，經(jīng)過(guò)筆者整理而成。分別為：圖1：湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)《農(nóng)民畫(huà)報(bào)》；圖2：《鏟除貪官污吏土豪劣紳》；圖3：《民眾的力量》；圖4：《打倒日本帝國(guó)主義的走狗張作霖，打倒殘殺北方民眾的罪魁張宗昌》

1926年湖南省農(nóng)民協(xié)會(huì)宣傳部印發(fā)《農(nóng)民畫(huà)報(bào)》(圖1)，向農(nóng)民群眾傳達(dá)了工農(nóng)商學(xué)兵團(tuán)結(jié)一致、農(nóng)民群眾站起來(lái)了、打倒反動(dòng)軍閥、打倒帝國(guó)主義等革命精神；1926年湖南省農(nóng)民協(xié)會(huì)宣傳部在長(zhǎng)沙出版《鏟除貪官污吏土豪劣紳》(圖2)，向農(nóng)民群眾描會(huì)出一個(gè)農(nóng)民左手逮住貪官污吏，右手抓住土豪劣紳，生動(dòng)形象的謳歌了農(nóng)民群眾力量；1926年國(guó)民革命軍第一軍政治部印行的《民眾的力量》(圖3)，是一幅直接反映北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫(huà)作品，圖中一人揮舞著象征匯聚民眾力量的巨棒打向帝國(guó)主義、軍閥，而代表農(nóng)工商學(xué)兵的人民群眾還在源源不斷的匯聚，強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)反映民眾力量的醒覺(jué)與巨大；1927年國(guó)民革命軍第三政治部印發(fā)《打倒日本帝國(guó)主義的走狗張作霖，打倒殘殺北方民眾的罪魁張宗昌》(圖4)，揭露狼狽為奸的帝國(guó)主義及軍閥殘害民眾罪行，以此激起民眾的革命意志；等等。北伐時(shí)期共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)依托《鐮刀畫(huà)報(bào)》《農(nóng)民畫(huà)報(bào)》以及轉(zhuǎn)載國(guó)民政府中央宣傳畫(huà)報(bào)等多種圖畫(huà)宣傳載體對(duì)湖南農(nóng)民進(jìn)行廣泛且深刻的革命意識(shí)思想啟蒙動(dòng)員。

左一至左四(5)圖片來(lái)源說(shuō)明：圖5、圖6、圖7、圖8均源自(甘險(xiǎn)峰:《中國(guó)新聞漫畫(huà)發(fā)展史》濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2018年，第73-75頁(yè))，經(jīng)過(guò)筆者整理而成。分別為：圖5：《不把他們除掉，我們何以安生》；圖6：《我們的過(guò)去；我們的現(xiàn)狀；我們的將來(lái)》；圖7：《怎能受那么多人吸吮？》；圖8：《農(nóng)民協(xié)會(huì)是農(nóng)民自己謀解放的機(jī)關(guān)》

除以上國(guó)民政府、國(guó)民革命軍及共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)進(jìn)行的圖畫(huà)宣傳外，同時(shí)期的其他省份農(nóng)民圖畫(huà)宣傳，亦對(duì)湖南農(nóng)民的思想動(dòng)員產(chǎn)生重要影響。如《革命畫(huà)集》中的一幅《不把他們除掉，我們何以安生》(圖5)，用農(nóng)民生活中接觸的稻谷比喻農(nóng)民賴(lài)以生存的糧食被軍閥、帝國(guó)主義、土豪劣紳等害蟲(chóng)蠶食，呼吁農(nóng)民動(dòng)員起來(lái)，把他們除掉；1926年8月廣東農(nóng)民協(xié)會(huì)印發(fā)《我們的過(guò)去；我們的現(xiàn)狀；我們的將來(lái)》(圖6)，此圖在1926年10月被轉(zhuǎn)載于湖南省農(nóng)民協(xié)會(huì)主辦的《農(nóng)民畫(huà)報(bào)》第一期，用以前的農(nóng)民被各種反動(dòng)勢(shì)力壓榨，現(xiàn)在的農(nóng)民努力抗?fàn)?，將?lái)的農(nóng)民當(dāng)家做主三幅圖景，傳達(dá)于農(nóng)民一個(gè)道理——“勇于抗?fàn)?，農(nóng)民當(dāng)家做主”，極大的激發(fā)了農(nóng)民的革命斗志；1927年江西省農(nóng)民協(xié)會(huì)編印的《農(nóng)民畫(huà)報(bào)》刊登《怎能受那么多人吸吮？》(圖7)、《農(nóng)民協(xié)會(huì)是農(nóng)民自己謀解放的機(jī)關(guān)》(圖8)等圖畫(huà)，都從揭露農(nóng)民疾苦根源、喚醒與鼓勵(lì)農(nóng)民抗?fàn)幊霭l(fā)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命思想啟蒙動(dòng)員。漫畫(huà)、諷刺畫(huà)、畫(huà)報(bào)等形式的農(nóng)民圖畫(huà)宣傳，在20世紀(jì)20年代的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)蓬勃興起，其在湖南地域的廣泛運(yùn)用，對(duì)湖南農(nóng)民群眾產(chǎn)生了極大影響，推動(dòng)湖南農(nóng)民近代革命意識(shí)的進(jìn)一步萌發(fā)，也側(cè)面烘托出早期共產(chǎn)黨人在動(dòng)員農(nóng)民群眾方面的獨(dú)家智慧。

二、唱響鄉(xiāng)野：深入農(nóng)民生活的宣傳鼓動(dòng)動(dòng)員

“制度的變遷必然和社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和人們的文化認(rèn)知有關(guān)”[14](P118)。通過(guò)動(dòng)員解決湖南最為廣大的群眾基礎(chǔ)——農(nóng)民的思想提升問(wèn)題，以促使其踴躍參與支持革命，是北伐時(shí)期湖南共產(chǎn)黨人面臨的迫切任務(wù)。相對(duì)處于靜態(tài)的文字宣傳與圖畫(huà)宣傳，聲勢(shì)浩大的講演活動(dòng)與革命言語(yǔ)傳播在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中起著不可替代的作用，亦可說(shuō)深入農(nóng)民生活的講演活動(dòng)與革命言語(yǔ)在某種程度承載了大量的文字宣傳與圖畫(huà)宣傳，但與之不同的是，各種講演活動(dòng)與革命言語(yǔ)的傳播，使共產(chǎn)黨人更為積極主動(dòng)的靠近湖南農(nóng)民。

(一)深入農(nóng)民生活的講演活動(dòng)

1926年至1927年湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮期間的國(guó)共兩黨，每遇重大事件必發(fā)宣言，又每遇重大事故，必發(fā)宣傳綱要，而每發(fā)宣言與綱要的同時(shí)，又必配備相應(yīng)的講演活動(dòng)。在此時(shí)期，國(guó)共兩黨共同推進(jìn)的講演活動(dòng)，其輻射范圍波及之廣、涉及群眾數(shù)量之多、宣傳鼓動(dòng)效果之顯著，可從1926年8月21日《中國(guó)國(guó)民黨湖南省第二次全省代表大會(huì)日刊》第五號(hào)記載中得以史實(shí)論證(表2)：

表2 1926年湖南講演活動(dòng)(部分史實(shí))

上述史實(shí)主要從口頭宣傳、重大事件之宣傳兩大方面展開(kāi)論述，具體記載了北伐時(shí)期湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮期間講演活動(dòng)內(nèi)容、目的、流程及實(shí)踐效果，較為全面的反映出國(guó)共兩黨將講演活動(dòng)深入農(nóng)民群眾的工作全貌，其顯著的宣傳效果極大的提升了國(guó)共兩黨在湖南農(nóng)民心中的地位，讓農(nóng)民群眾通過(guò)講演活動(dòng)初步吸收了革命意義。“只有文化發(fā)達(dá)，交通便利，產(chǎn)業(yè)集中的地方，才易于革命宣傳”[15](P3)。通過(guò)講演活動(dòng)來(lái)進(jìn)行革命思想宣傳，在湖南亦有豐滿(mǎn)與欠缺之別，如上述史實(shí)雖論述鄉(xiāng)村農(nóng)民講演活動(dòng)的開(kāi)展，但主要集中于長(zhǎng)沙地區(qū)。不過(guò)就整體而言，北伐時(shí)期湖南革命思想講演活動(dòng)地方普及效果頗有成效，如益陽(yáng)縣黨部提及“一而指導(dǎo)民眾極力擁護(hù)北伐，肅清反動(dòng)分子”，“確能扶助農(nóng)工運(yùn)動(dòng)，而思所以發(fā)展之”；益陽(yáng)農(nóng)民協(xié)會(huì)提出“大開(kāi)民主之花，滿(mǎn)結(jié)民生之果，系獨(dú)農(nóng)工階級(jí)之福利也哉”；寶慶縣黨部提出“磅礴三湘，新潮橫放，眾志成城，伊誰(shuí)與抗，樹(shù)立新權(quán)，排出故障”[9](P7-8)；等等。且不論地方黨部之言就能論證地方講演等宣傳活動(dòng)的實(shí)際貫徹，但就從地方與省會(huì)聯(lián)系度而言，此時(shí)期的湖南上下體制是得以貫通的，而依北伐時(shí)期特殊之背景，國(guó)民黨湖南省地方黨黨部多是共產(chǎn)黨把持，依共產(chǎn)黨對(duì)待農(nóng)民群眾細(xì)致入微態(tài)度，講演等宣傳活動(dòng)必知行如一，否則也無(wú)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃高潮之畫(huà)面。

宣傳革命思想的講演活動(dòng)深入農(nóng)村后，引發(fā)農(nóng)民的強(qiáng)烈反響。但如此貼切農(nóng)民群眾生活的宣傳行動(dòng)，實(shí)難出自“高高在上”的國(guó)民黨黨員，倒頗像早期共產(chǎn)黨人動(dòng)員農(nóng)民群眾的活動(dòng)。共產(chǎn)黨通過(guò)講演活動(dòng)下“狠力氣”貼切農(nóng)民群眾進(jìn)行革命思想輸出，在北伐前夕已有實(shí)踐與理論淵源。

在理論上，每逢重大事件及紀(jì)念日，早期共產(chǎn)黨人皆書(shū)寫(xiě)大量文章進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳，如陳獨(dú)秀在北伐前夕發(fā)表《日本慘殺長(zhǎng)沙同胞》《革命黨和農(nóng)民的第一次見(jiàn)面》《唐生智也赤了嗎？》等文章，揭示帝國(guó)主義罪行與國(guó)共兩黨對(duì)農(nóng)民之態(tài)度；蔡和森在《今年五一之中國(guó)政治狀況與工農(nóng)的責(zé)任》《今年五一之廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》等文章中結(jié)合重大紀(jì)念日進(jìn)行農(nóng)民問(wèn)題的論述與宣傳；鄧中夏在《中國(guó)農(nóng)民狀況以及我們運(yùn)動(dòng)的方針》《論農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的政略與方法》等文章中對(duì)農(nóng)民階級(jí)斗爭(zhēng)做出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；等等。對(duì)重大事件及紀(jì)念活動(dòng)做理論宣傳準(zhǔn)備歷來(lái)被早期共產(chǎn)黨人所重視。

在實(shí)踐上，1924年冬，主管湖南宣傳、政治教育等工作的夏明翰利用寒假時(shí)間發(fā)動(dòng)青年學(xué)生“下鄉(xiāng)”進(jìn)行革命思想傳播，他連夜趕寫(xiě)《寒假期間同學(xué)們回家去應(yīng)該做的工作》一文，呼吁青年學(xué)生推動(dòng)“改良那些舊社會(huì)的惡習(xí)，啟發(fā)農(nóng)民認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)地位”[6](P103)。除此之外，夏明翰還積極組織各類(lèi)農(nóng)民教育補(bǔ)習(xí)社及發(fā)動(dòng)多種重大事件紀(jì)念大會(huì)，如平民教育促進(jìn)會(huì)、農(nóng)民補(bǔ)習(xí)教育社、農(nóng)民同樂(lè)會(huì)、追悼列寧逝世大會(huì)、促進(jìn)平民教育大游行、農(nóng)村師范、農(nóng)民補(bǔ)習(xí)學(xué)校、農(nóng)民夜校等。1925年春，毛澤東回湖南韶山養(yǎng)病期間，通過(guò)創(chuàng)辦夜校，聯(lián)絡(luò)眾多農(nóng)民成立鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)20余處，進(jìn)行了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的早期實(shí)踐。同時(shí)期的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人鄧中夏亦主張“各省的初級(jí)師范學(xué)生和小學(xué)教師須特別向之宣傳，與之聯(lián)絡(luò)，因?yàn)樗麄兪桥c農(nóng)民接近的”[4](P70)。

“中國(guó)的國(guó)民革命，要夠的上說(shuō)成功二字，至少必須民眾都有了革命的覺(jué)悟和力量”[16](P3)，早期共產(chǎn)黨人深諳此道理。北伐時(shí)期高漲的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其在農(nóng)民思想動(dòng)員上取得卓越成效，或許早被北伐前夕理論與實(shí)踐相結(jié)合的共產(chǎn)黨人預(yù)見(jiàn)了未來(lái)，共產(chǎn)黨所主導(dǎo)推進(jìn)的湖南農(nóng)民講演活動(dòng)或許一刻也離不開(kāi)“高舉起共產(chǎn)主義火種的那批知識(shí)分子，他們深入田間地頭，以農(nóng)民可以接受的形式，融入農(nóng)民生活以傳播革命思想”[14](P119)。

(二)傳唱農(nóng)民口中的革命言語(yǔ)

“我們?nèi)鐝娜阒?，不論任何民眾，都?yīng)先做政治革命”[4](P68)。而政治革命的預(yù)備，往往以思想啟蒙為先導(dǎo)，在革命年代的農(nóng)民思想啟蒙，口號(hào)、歌謠、戲劇、唱本等革命言語(yǔ)傳播手段則是其重要途徑。

激烈且昂揚(yáng)的呼聲，喚醒迷夢(mèng)中的農(nóng)民——北伐時(shí)期共產(chǎn)黨人在湖南農(nóng)民群眾中的口號(hào)宣傳。1927年1月，據(jù)李維漢《關(guān)于湘區(qū)一月份農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況》報(bào)告指出，“國(guó)民黨湖南省黨部派出之農(nóng)運(yùn)工作人員共計(jì)二百零三人，其中共產(chǎn)黨一百八十二人，國(guó)民黨二十一人，工作人員實(shí)際擁護(hù)農(nóng)民利益者，總在百分之九十以上”[17](P28)。在北伐時(shí)期湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮期間，由共產(chǎn)黨與國(guó)民黨左派共同推進(jìn)的湖南省各項(xiàng)宣傳工作，每逢重大事件及講演活動(dòng)，必高呼革命口號(hào)，以渲染提升在群眾中的影響力，其中不乏大量保障農(nóng)民利益問(wèn)題的口號(hào)宣傳(表3)：

表3 1926年至1927年湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮期間部分宣傳口號(hào)(表中已標(biāo)明資料來(lái)源)

序號(hào)內(nèi)容10鏟除一切反動(dòng)派,鏟除土豪劣紳貪官污吏,鏟除西山會(huì)議派。鏟除國(guó)家主義派,鏟除軍隊(duì)余孽,鏟除右傾分子,打倒新式軍閥,打倒妥協(xié)派穩(wěn)健派,鏟除反革命派是建設(shè)湖南的第一步,鏟除反革命的一切社會(huì)基礎(chǔ),實(shí)行槍決反革命;(資料源自湖南省檔案館館藏:《鏟除反動(dòng)派》,載《宣傳周刊》第十四期。1927年4月17日,第14頁(yè),檔號(hào):M0001-001-00139-007。)11農(nóng)民武裝起來(lái),使武力為民眾的武力;(資料源自湖南省檔案館館藏:《由武力與民眾合作到武力為民眾的武力》,載《宣傳周刊》第十五期,1927年4月25日,第14頁(yè),檔號(hào):M0001-001-00139-008。)12代表們呀,你們是代表湖南七十五縣,尤其是代表湖南三千萬(wàn)的民眾,湖南的民眾希望你們喚醒起來(lái),領(lǐng)導(dǎo)起來(lái),不再過(guò)從前地獄的生活了;(資料源自湖南省檔案館館藏:《中國(guó)國(guó)民黨湖南省第二次全省代表大會(huì)日刊》第三號(hào),1926年8月18日,第7頁(yè),檔號(hào):M0001-001-00054-002。)

以上在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮期間的口號(hào)宣傳，從側(cè)面映射出國(guó)共兩黨對(duì)農(nóng)民群眾的重視與湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的蓬勃高漲畫(huà)面，但這些口號(hào)宣傳并不僅僅停留在紙面上，或僅僅停留在集會(huì)演講后的振臂高呼，而是切切實(shí)實(shí)被運(yùn)用在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民群眾實(shí)際斗爭(zhēng)中。北伐前夕，夏明翰在湖南領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)地主肖老七農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，打出“平糶谷子，公平議價(jià)”[6](P119)的口號(hào)，號(hào)召當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行合理斗爭(zhēng)。早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人滕代遠(yuǎn)在湖南雨花亭鄉(xiāng)成立第三農(nóng)民協(xié)會(huì)，帶領(lǐng)農(nóng)民走上街道，高呼“打倒貪官污吏”“打倒土豪劣紳”等口號(hào)，為農(nóng)民爭(zhēng)取實(shí)際權(quán)益。1926年10月11日，滕代遠(yuǎn)又在黃土塘成立近郊區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)，高喊“打倒土豪劣紳”“一切權(quán)利歸農(nóng)會(huì)”[18](P18-19)，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾進(jìn)行平糶谷米、減租減息等斗爭(zhēng)?？v觀共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，口號(hào)中傳播的革命思想深入農(nóng)民群眾內(nèi)心，如湘潭一個(gè)區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)，為了一件事與一個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)不和，那鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)的委員長(zhǎng)便宣言：“反對(duì)區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)的不平等條約！”[19](P35)

靈動(dòng)且激揚(yáng)的旋律，叩開(kāi)農(nóng)民的心扉——北伐時(shí)期共產(chǎn)黨人貼近湖南農(nóng)民群眾的歌謠宣傳。歌謠作為宣傳革命思想的獨(dú)特載體，其本身就涵蓋多重意義。民間流傳的歌謠在一定程度上可反映當(dāng)時(shí)的階級(jí)狀況，如北伐時(shí)期湖南長(zhǎng)沙農(nóng)民就流傳：“做長(zhǎng)工，做零工，一年到頭兩頭空；挑擔(dān)子，推車(chē)子，一年到頭餓肚子”[18](P17)，略帶戲謔的語(yǔ)言，實(shí)則表達(dá)農(nóng)民的艱辛與無(wú)奈。北伐時(shí)期，湖南農(nóng)民深受剝削與壓迫的現(xiàn)狀，已毫無(wú)遮攔的擺在共產(chǎn)黨面前，一大批鼓動(dòng)農(nóng)民勇于抗?fàn)幍母柚{、詩(shī)句就在這特殊時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生：“官家一片燈，民家黑森森。官家吃湯丸，民家鍋朝天。”“梭鏢亮堂堂，農(nóng)民齊武裝。砸碎舊世界，人民得解放?！薄敖鸹ㄗ?，開(kāi)紅花，一開(kāi)開(kāi)到窮人家。窮人家，要翻身，世道才像話。今天望，明天望，只望老天出太陽(yáng)；太陽(yáng)一出照四方，大家喜洋洋。太陽(yáng)一出照四方，大家喜洋洋……”“打倒土豪，打倒土豪！除軍閥，除軍閥！努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命！”[6](P115-140)“農(nóng)民協(xié)會(huì)辦得好，男女老少有事搞。斗土豪，打軍閥，財(cái)主崽子受了法。吃土豪的飯，背財(cái)主的米，農(nóng)友們個(gè)個(gè)都?xì)g喜。農(nóng)民協(xié)會(huì)真正行，禁煙禁賭，修塘修壩好事情。不貪污，不受賄，一切權(quán)利歸農(nóng)會(huì)。”[18](P27)等等。民歌既是中國(guó)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間文化，也是富有高度感染力與號(hào)召力的政治動(dòng)員資源[20]。北伐時(shí)期的早期共產(chǎn)黨人，不僅利用歌謠極大的將湖南農(nóng)民動(dòng)員起來(lái)，造就湖南農(nóng)村的“大革命”，其賦予歌謠革命化意義的獨(dú)到手法，還對(duì)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的農(nóng)民動(dòng)員給予重要經(jīng)驗(yàn)啟迪。

直觀且生動(dòng)的畫(huà)面，激起革命時(shí)代的浪潮——北伐時(shí)期共產(chǎn)黨人利用唱本、戲劇等表演形式對(duì)湖南農(nóng)民的宣傳鼓動(dòng)。早在北伐前夕，湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人夏明翰便指導(dǎo)青年學(xué)生或組織農(nóng)民同樂(lè)會(huì)，將各種宣傳資料和文化知識(shí)編成“相聲”“笑林”和有趣的魔術(shù)，或組織“農(nóng)村宣講隊(duì)”深入農(nóng)民群眾開(kāi)展具有革命意義的戲劇表演，這些生動(dòng)活潑的教育宣傳活動(dòng)，深受農(nóng)民群眾歡迎。同時(shí)，利用北伐時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀編成唱本的表演形式，也是早期共產(chǎn)黨人為靠近農(nóng)民群眾、宣傳革命思想所探索出的重要宣傳手段。1926年5月1日，國(guó)民黨中央農(nóng)民部在共產(chǎn)黨的主持下，推出書(shū)本《國(guó)民政府北伐歌》，此書(shū)內(nèi)容是典型的運(yùn)用民間說(shuō)唱語(yǔ)言進(jìn)行敘述，其通過(guò)通俗易懂且朗朗上口的革命言語(yǔ)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般地將革命思想輸送給農(nóng)民，其大體內(nèi)容如下(表4)：

表4 《國(guó)民政府北伐歌》部分內(nèi)容

序號(hào)內(nèi)容 說(shuō)唱3 我們湖南饑荒年歲,荒民到處沒(méi)有飯吃,如何動(dòng)刀兵,吳佩孚偏要勾結(jié)葉開(kāi)鑫等進(jìn)兵湖南,是何用意,他不是把湖南人民火上加油嗎?吳賊佩孚好狠心,禍湘勾結(jié)葉開(kāi)鑫,抵押湖北官錢(qián)局,倒票害死眾商民。農(nóng)民到處逃荒客,怎能經(jīng)得走刀兵,兵士人民團(tuán)結(jié)緊,打倒吳賊要除根。4 革命軍受了訓(xùn)練,紀(jì)律嚴(yán)格,一不擄夫子,二不奪軍餉,兵到一處,就開(kāi)兵農(nóng)聯(lián)歡會(huì)和農(nóng)民講為民除害的緣由,衣村中有兩種人,一種人是為富不仁的土豪,一種是武斷鄉(xiāng)村的劣紳,這兩種人都是直接壓迫農(nóng)民的,國(guó)民黨幫助農(nóng)民組建農(nóng)民協(xié)會(huì),農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái),遇到土豪劣紳來(lái)欺負(fù),就可以對(duì)付;在廣東的農(nóng)民,加入了農(nóng)民協(xié)會(huì)的,有了七十多萬(wàn)人,有一些不覺(jué)悟的農(nóng)民被那些土豪買(mǎi)合,來(lái)害死我們,國(guó)民黨又幫助農(nóng)民組建農(nóng)民自衛(wèi)軍,保護(hù)農(nóng)民,農(nóng)民因?yàn)橐プ陨淼耐纯?所以大家來(lái)革命,在革命旗子底下,農(nóng)民工人和兵士聯(lián)合起來(lái),手牽手一路同行,苦命人一起革命。東洋軍閥大地主,三世盤(pán)剝要除根,革命大事靠群眾,組建團(tuán)體工農(nóng)兵。調(diào)查官荒空土地,給予失業(yè)苦農(nóng)民,不許奸商拾物價(jià),百物昂費(fèi)怎營(yíng)生。多開(kāi)小學(xué)教子弟,補(bǔ)習(xí)學(xué)校教成人,男女老少有知識(shí),農(nóng)民出來(lái)整乾坤。齊心合力救自己,農(nóng)民救國(guó)救人民,革命國(guó)民誰(shuí)能做,工農(nóng)兵學(xué)小商人。5 國(guó)民革命軍要北伐,是要替我們農(nóng)民打抱不平的,我們農(nóng)民也要幫助國(guó)民革命軍,我們要替國(guó)民革命軍帶路、報(bào)信、輸送糧餉,保全后方的秩序。我們農(nóng)民若沒(méi)有國(guó)民革命軍的幫助,是不容易出青天的,革命軍若是沒(méi)有農(nóng)民幫助,也不能打勝仗的。一不擄夫不籌餉,兵農(nóng)聯(lián)合打不平,報(bào)告消息當(dāng)鄉(xiāng)導(dǎo),輸送糧餉不留停。兵士開(kāi)火上前線,后方要靠農(nóng)民軍。組織農(nóng)民成協(xié)會(huì)。欺壓農(nóng)屬不準(zhǔn)行,北伐功成太平日。人民享福萬(wàn)年春。農(nóng)民團(tuán)結(jié),革命軍興,兵農(nóng)聯(lián)合,萬(wàn)眾一心。出師北伐,馬到成功,資本節(jié)制,土地平均。

早期共產(chǎn)黨人在進(jìn)行革命言語(yǔ)傳播時(shí)，并不是一開(kāi)始就成熟有效的，如早期多喊出勞農(nóng)國(guó)家、社會(huì)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等一系列空泛口號(hào)，在農(nóng)工群眾中影響甚微。“民眾是只顧事實(shí)的，絕不是什么空口宣傳所可收效的，不兌現(xiàn)現(xiàn)交式的宣傳倒引起反感”[21](P12)。北伐時(shí)期的共產(chǎn)黨人，經(jīng)過(guò)理論的求真與實(shí)踐的磨練，將口號(hào)、歌謠、唱本、戲劇、魔術(shù)等革命言語(yǔ)宣傳與追求農(nóng)民實(shí)際利益結(jié)合起來(lái)，并成功的運(yùn)用在實(shí)際農(nóng)民運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)中，一定程度上使湖南農(nóng)民群眾看到了革命希望、獲得了部分革命果實(shí)。

三、黨團(tuán)下沉：提升農(nóng)民思想覺(jué)悟的組織動(dòng)員

“最受壓迫的是工農(nóng)階級(jí)，最革命的也是工農(nóng)階級(jí)。我們中國(guó)的政黨及政府，對(duì)于受苦的工農(nóng)，應(yīng)具有決心，以解除工農(nóng)的痛苦”[17](P23)。北伐時(shí)期的湖南，解除工農(nóng)的痛苦，尤其是農(nóng)民的痛苦，自然而然落在了國(guó)共合作時(shí)期的共產(chǎn)黨肩上?！斑@些來(lái)自農(nóng)民外部的領(lǐng)路人給農(nóng)民帶來(lái)了有效的組織，沒(méi)有它，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)注定會(huì)失敗”[22](P319)。同時(shí)，這些來(lái)自農(nóng)民外部的領(lǐng)路人若不投身于喚醒農(nóng)民，使他們走上“自己解放自己”的道路，那么他們所熱衷的革命理想也注定會(huì)幻滅。北伐時(shí)期的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，作為20世紀(jì)20年代中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中最為亮眼的一環(huán)，在國(guó)共兩黨尤其是共產(chǎn)黨與農(nóng)民群眾的融合中，逐步探索出“農(nóng)民中的黨人，黨人中的農(nóng)民”這一良性互動(dòng)機(jī)制，逐步將湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)推至高潮。

(一)農(nóng)民中的黨人

農(nóng)民中的黨人——北伐時(shí)期活躍于湖南鄉(xiāng)野田間的黨團(tuán)身影。早在北伐前夕，湖南農(nóng)民群體中共產(chǎn)黨組織的成立與運(yùn)作，為湖南農(nóng)民埋下了革命思想醒覺(jué)的火種。1924年9月，早期湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)組織者汪先宗，在湘潭成立湖南最早兩個(gè)農(nóng)村黨支部之一的中共湘潭縣東一區(qū)支部；1924年冬，田波揚(yáng)、潘心源等人深入湖南瀏陽(yáng)農(nóng)村建黨，先后發(fā)展工人、農(nóng)民、小學(xué)教師等先進(jìn)分子入黨，并成立瀏陽(yáng)農(nóng)村第一個(gè)黨支部——中共瀏陽(yáng)北鄉(xiāng)毛公橋劉家庵支部；1925年11月，滕代遠(yuǎn)等農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人在長(zhǎng)沙近郊區(qū)建立第一個(gè)黨支部——中共古塘坪支部，1926初又于二里牌成立長(zhǎng)沙近郊區(qū)第一鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)；等等。這些在農(nóng)民群體中的早期嘗試，使湖南農(nóng)民初步體驗(yàn)了革命發(fā)展的成果，為湖南農(nóng)民的醒覺(jué)與湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起鋪設(shè)了一個(gè)良好開(kāi)端。

1926年至1927年，醞釀已久的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)走向高潮，在共產(chǎn)黨的影響下，處于國(guó)共合作時(shí)期的國(guó)共兩黨對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與農(nóng)民利益的保障顯得格外重視：本省政府對(duì)農(nóng)民協(xié)會(huì)之組織，農(nóng)民群眾之要求，必當(dāng)盡力擁護(hù)，吾湘歷經(jīng)水旱，農(nóng)民收獲短少，政府當(dāng)應(yīng)設(shè)法減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，注意于佃農(nóng)與地主經(jīng)濟(jì)上之關(guān)系[23](P1)；農(nóng)民問(wèn)題的中心問(wèn)題就是一個(gè)土地問(wèn)題[24](P15)；今后我們應(yīng)更努力去宣傳民眾，組織民眾，使武力與民眾結(jié)合，進(jìn)一步使農(nóng)工武裝起來(lái)，使武力為民眾的武力[25](P6)；“減輕佃農(nóng)田租百分之二十五，禁止重利盤(pán)剝，息利不得超過(guò)百分之二十，禁止預(yù)收錢(qián)糧，禁止包佃；許農(nóng)民有自衛(wèi)的武裝組成，如民團(tuán)、保衛(wèi)局及團(tuán)防局等，均須解除武裝交給農(nóng)民；設(shè)立農(nóng)民銀行，解決農(nóng)民目前缺乏資本的問(wèn)題確定農(nóng)民永租權(quán)，防止農(nóng)民失去耕地之危險(xiǎn)”[26](P9-10)；然亦不能空喊革命之抽象口號(hào)，而不于可能范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)民眾的利益，實(shí)現(xiàn)民眾利益之方法，固在喚起民眾，組織民眾，以民眾力量，奪取本身利益[27](P5)；實(shí)業(yè)之發(fā)展，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得以改良，而勞動(dòng)農(nóng)民之生計(jì)有改良之可能，農(nóng)工業(yè)之發(fā)達(dá)，使人民之購(gòu)買(mǎi)力增高，商業(yè)實(shí)有繁盛之新機(jī)[28](P4)；“現(xiàn)在革命發(fā)展，第一當(dāng)注重的是農(nóng)運(yùn)問(wèn)題，農(nóng)運(yùn)是整個(gè)革命的根本問(wèn)題；革命派不要犧牲農(nóng)民利益而與右派妥協(xié)”[29](P845)；等等。

同時(shí)，北伐時(shí)期的國(guó)共兩黨對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重視與引領(lǐng)還體現(xiàn)在農(nóng)民事件的處理和農(nóng)民政策的制定。在農(nóng)民事件的處理上，1926年2月，湖南早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)組織者汪先宗在組建農(nóng)民協(xié)會(huì)過(guò)程中，被劣紳土豪等阻止，同時(shí)有土匪將汪某小孩捉去，并誣陷汪先宗為匪，運(yùn)動(dòng)團(tuán)防及清鄉(xiāng)隊(duì)將其殘殺，8月，在湖南省第二次全省代表大會(huì)上，國(guó)共兩黨對(duì)此事件作出決議——“此案是政治問(wèn)題，是反革命勢(shì)力——劣紳土豪，壓迫農(nóng)民，我們應(yīng)用鎮(zhèn)壓反革命的手段，解決此案”[9](P5)。同年，寗鄉(xiāng)來(lái)電，寗鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)代表梅治城，被寗鄉(xiāng)團(tuán)防局槍殺，并傷農(nóng)民數(shù)人，國(guó)共兩黨針對(duì)此事件，首先對(duì)事件進(jìn)行了性質(zhì)辨別與態(tài)度表明，認(rèn)為“梅是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)特派員，努力指導(dǎo)，為農(nóng)民謀利益，農(nóng)民相信，組織甚速，團(tuán)防局土豪劣紳，遂敵視之，槍殺事實(shí)，并非臨時(shí)發(fā)生，本會(huì)對(duì)于此事，應(yīng)有嚴(yán)重表示”，遂進(jìn)行解決問(wèn)題決議：“慰問(wèn)致電、拿辦兇手、頒布農(nóng)民協(xié)會(huì)條例、明令各團(tuán)防局保護(hù)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”[30](P7)。湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮期間的國(guó)共兩黨，對(duì)于類(lèi)似的大部分農(nóng)民事件均處置妥當(dāng)，極大推進(jìn)與鼓舞了農(nóng)民組織的建立，而這種組織動(dòng)員的影響又極大的提升了農(nóng)民的思想覺(jué)悟。但在一般情況下，僅憑事件的處理帶動(dòng)組織動(dòng)員以獲得的宣傳力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以維系長(zhǎng)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，而農(nóng)民政策的制定往往會(huì)使政黨的思想動(dòng)員得到長(zhǎng)期性、體系化的發(fā)展，從而取得事半功倍的效果。北伐時(shí)期的湖南國(guó)共兩黨，依據(jù)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)事實(shí)需求，對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)制定了一系列規(guī)章制度(表5)，后期雖因國(guó)共破裂夭折，但其存在的時(shí)期亦對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。

表5 1926—1927年湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)政策(部分史實(shí))

(二)黨人中的農(nóng)民

黨人中的農(nóng)民——北伐時(shí)期的湖南農(nóng)民在共產(chǎn)黨的組織與鼓動(dòng)中，“自己解放自己”。如若說(shuō)轟轟烈烈的湖南六百萬(wàn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，全然是國(guó)共兩黨處于農(nóng)民群體之外的“黨人”所為，這不僅不符合共產(chǎn)黨人的政策導(dǎo)向與理想信念，也違反湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的基本事實(shí)，即農(nóng)民群眾在共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下加入農(nóng)民協(xié)會(huì)與黨組織，自己站起來(lái)為自己在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)益上做斗爭(zhēng)。

在政治上，有了組織的湖南農(nóng)民所做的第一件事便是打擊地主階級(jí)，尤其是土豪劣紳，他們通過(guò)清算、罰款、捐款、小質(zhì)問(wèn)、大示威、戴高帽子游鄉(xiāng)、驅(qū)逐、槍斃等行為對(duì)土豪劣紳進(jìn)行打擊，通過(guò)推翻縣官老爺衙門(mén)差役的政權(quán)與打倒都團(tuán)，獲得鄉(xiāng)村政治權(quán)力?！靶×蛹澱f(shuō)：我出十塊錢(qián)，請(qǐng)你們準(zhǔn)我進(jìn)農(nóng)民協(xié)會(huì)！農(nóng)民的回答：嘻！誰(shuí)要你的臭錢(qián)！”[19](P14)生動(dòng)形象的反映出高潮期間的湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)對(duì)農(nóng)民政治權(quán)益的保障與政治地位的提升。

在經(jīng)濟(jì)上，湖南農(nóng)民通過(guò)農(nóng)民協(xié)會(huì)傳達(dá)自身的經(jīng)濟(jì)訴求：不準(zhǔn)谷米出境，不準(zhǔn)高抬谷價(jià)，不準(zhǔn)囤谷居奇；不準(zhǔn)加租加押，宣傳減租減押；不準(zhǔn)退佃；減息；等等。經(jīng)濟(jì)利益的保障是湖南農(nóng)民斗爭(zhēng)中所反映的第一訴求，如湖南農(nóng)民周遠(yuǎn)明帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民斗爭(zhēng)地主肖老七，喊出“不答應(yīng)，他沒(méi)有好谷，我們就挖掉他的糧倉(cāng)”，并在斗爭(zhēng)后宣布“谷子全部收歸農(nóng)民大眾分發(fā)?！盵6](P120)湖南安化已普遍的減了息，其他縣亦都有減息的事；衡山等縣目下已在進(jìn)行減押等經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。在進(jìn)行減租減押斗爭(zhēng)的同時(shí)，他們還積極開(kāi)展修路、筑壩等農(nóng)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為。

在思想上，湖南的農(nóng)民“動(dòng)搖了族權(quán)神權(quán)夫權(quán)；他們剪發(fā)放足，禁賭禁煙等改良習(xí)俗的工作”[17](P35)，如衡山白果地方的女子們，結(jié)隊(duì)擁入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爺們只好聽(tīng)她們的便；醴陵禁迷信，打菩薩的風(fēng)盛行；北鄉(xiāng)各區(qū)農(nóng)民禁止家神老爺游香；淥口伏波嶺廟內(nèi)許多菩薩，因?yàn)檗k區(qū)黨部地址不夠，把大小菩薩堆于一角，農(nóng)民無(wú)異言，自此以后，人家死了人，敬神、做道場(chǎng)、送大王燈的，就很少了[19](P32)。據(jù)《大公報(bào)十周年紀(jì)念特刊》記載，湖南平民教育運(yùn)動(dòng)中“與夫平校平民讀書(shū)處之組建，及周刊，專(zhuān)刊，新千字課，平教簡(jiǎn)要辦法，各種通俗唱本之編印，露天換燈電影之演講；而重省視學(xué)出發(fā)，及學(xué)生寒暑假里之便，以推行平教于各縣鄉(xiāng)僻之區(qū)者，收效更宏。”[31](P54)此時(shí)期的湖南農(nóng)民，在思想革新上特別注重教育的發(fā)展，他們大力興辦學(xué)校，促進(jìn)農(nóng)民的知識(shí)文化提升。除此之外，“現(xiàn)在的民眾已有充分表現(xiàn)武裝的要求了，他們雖沒(méi)有大炮、毛瑟槍?zhuān)灿卸坦?、梭鏢、鳥(niǎo)槍”[32](P14)，湖南農(nóng)民自衛(wèi)武裝在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇表現(xiàn)，也是湖南農(nóng)民爭(zhēng)取自身權(quán)益斗爭(zhēng)中亮眼的一筆。

北伐時(shí)期的湖南共產(chǎn)黨人與湖南農(nóng)民，在“農(nóng)民中的黨人，黨人中的農(nóng)民”這一互動(dòng)機(jī)制中并肩前行。這些先進(jìn)分子，以黨組織為核心保障，以農(nóng)民協(xié)會(huì)為動(dòng)員載體，廣泛深入農(nóng)村鄉(xiāng)野田間，走到農(nóng)民的身邊與農(nóng)民交談，結(jié)合具體的農(nóng)村農(nóng)民事實(shí)，揭露農(nóng)民的疾苦根源，極大的喚醒了農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)，并堅(jiān)定了農(nóng)民與土豪劣紳進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等斗爭(zhēng)中的革命意志。

四、結(jié) 語(yǔ)

20世紀(jì)20年代的北伐時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民思想動(dòng)員中大施拳腳時(shí)期，也是攸關(guān)中國(guó)革命道路選擇的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時(shí)期。共產(chǎn)黨的“文斗”畢竟敵不過(guò)國(guó)民黨的“武斗”[8](P446)，代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益、本質(zhì)上為改良主義的國(guó)民黨與代表廣大工農(nóng)群眾利益、富有戰(zhàn)斗精神的共產(chǎn)黨終究走向分道揚(yáng)鑣，選擇了各自的革命道路。而他們所共同造就的革命事業(yè)，至少是共產(chǎn)黨主導(dǎo)推動(dòng)的湖南農(nóng)民思想動(dòng)員時(shí)代價(jià)值并未因此煙消泯滅：

首先，共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民思想動(dòng)員中推進(jìn)了傳統(tǒng)文化思想的創(chuàng)造性發(fā)展。北伐時(shí)期的湖南共產(chǎn)黨人，將“黨化”色彩巧妙的印在文字、圖畫(huà)、口號(hào)、歌謠、唱本等多種傳統(tǒng)文化宣傳資源上，使原本偏重于娛樂(lè)性的文化宣傳逐漸承載起政治性意義，這種政治性意義側(cè)面折射出傳統(tǒng)思想文化與近現(xiàn)代革命文化在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了某種程度的融合，無(wú)形間推進(jìn)了傳統(tǒng)思想文化在內(nèi)容與形式上的變更與發(fā)展。

其次，不斷形成的“共產(chǎn)黨—農(nóng)民群眾”雙向互動(dòng)機(jī)制，是共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民思想動(dòng)員中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)。北伐時(shí)期的共產(chǎn)黨，深入農(nóng)民群眾生活、洞察農(nóng)民群眾心理、傾聽(tīng)農(nóng)民群眾利益訴求，無(wú)形間構(gòu)筑起“共產(chǎn)黨—農(nóng)民群眾”的堅(jiān)固橋梁，在此后的20年里，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人通過(guò)橋梁拉起他的農(nóng)民兄弟，征服了整個(gè)中國(guó)。

再次，共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民群體中的思想動(dòng)員，為“群眾路線”思想的提出與發(fā)展奠定了豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。與北伐時(shí)期國(guó)民黨單側(cè)重于軍事發(fā)展不同，北伐時(shí)期共產(chǎn)黨的所有心思幾乎全在群眾動(dòng)員上，雖這種群眾動(dòng)員伴隨著對(duì)實(shí)際“武力”的“輕視”，使共產(chǎn)黨在國(guó)共破裂后不可避免的陷入陣陣劇痛，但早期共產(chǎn)黨人在北伐時(shí)期農(nóng)民思想動(dòng)員中所傾注的早期“群眾路線”思想，為后期共產(chǎn)黨在其他領(lǐng)域“群眾路線”的貫徹提供了較為科學(xué)的樣本。

最后，共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民思想動(dòng)員中出色的運(yùn)用了“多管齊下”的整體性思維。在湖南農(nóng)民思想動(dòng)員中，共產(chǎn)黨將手筆為刀的思想啟蒙、唱響鄉(xiāng)野的宣傳鼓動(dòng)、黨團(tuán)下沉的組織動(dòng)員有效的結(jié)合起來(lái)，使之成為一個(gè)行之有效的整體，為農(nóng)民造就了一個(gè)直觀與深刻、縱向與橫向、理論與實(shí)踐、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的多維度、深層次革命思想動(dòng)員“氛圍圈”，讓農(nóng)民在不知不覺(jué)中接受革命的熏陶，投身于共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。

實(shí)際上，動(dòng)員不過(guò)是達(dá)到目的的一種手段[22](P319)。北伐時(shí)期共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民群體中的思想動(dòng)員，成功的將政治參與積極性低、革命思想意識(shí)淡薄，或至多帶有古代自發(fā)騷動(dòng)性質(zhì)的農(nóng)民群眾初步引領(lǐng)成具有自主革命意識(shí)、階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在共產(chǎn)黨思想動(dòng)員下的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，無(wú)疑反映出一個(gè)特殊時(shí)代下一個(gè)特殊的群體——農(nóng)民的大規(guī)模醒覺(jué)運(yùn)動(dòng)，而其中起重要作用的思想動(dòng)員手法，不僅對(duì)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等革命年代農(nóng)民思想動(dòng)員影響極大，還對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興農(nóng)民思想動(dòng)員予以重要啟迪：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，應(yīng)在歷史的河流中積極搜尋歷史的“遺珠”，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾不懈奮斗的百年黨史中獲得歷史的“啟迪”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人跨世紀(jì)的智慧與靈魂碰撞。