健康傳播視角下醫(yī)療類紀(jì)錄片的敘事分析
——以《人間世》全系列為例

劉江珊

著名傳播學(xué)者麥克盧漢曾表示，醫(yī)療劇“創(chuàng)造了一種對(duì)身體幸福的癡迷”，并預(yù)言醫(yī)療相關(guān)特定劇種在未來將引人注目①。在以新興媒介科技促進(jìn)健康傳播的新范式轉(zhuǎn)變下，健康傳播在我國(guó)獲得了一定的發(fā)展。

一、醫(yī)療類紀(jì)錄片的研究動(dòng)態(tài)

2014年9月，醫(yī)療類紀(jì)錄片《醫(yī)》開播。此后，醫(yī)療類紀(jì)錄片數(shù)量不斷增加，使大眾介入真實(shí)的醫(yī)療場(chǎng)景成為可能。關(guān)于醫(yī)療紀(jì)錄片的概念，學(xué)界眾說紛紜。套用紀(jì)錄片的概念，可把醫(yī)療紀(jì)錄片歸納為以真實(shí)醫(yī)療場(chǎng)所中出現(xiàn)的人和事作為作品素材，在其基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)加工，從而達(dá)到促使觀者思考的電影或電視藝術(shù)形態(tài)②。筆者以“《人間世》”為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，微觀層面的研究涉及健康傳播、醫(yī)療媒介形象、敘事方法、敘事倫理研究等，宏觀層面涉及對(duì)醫(yī)療類紀(jì)錄片的社會(huì)責(zé)任、價(jià)值導(dǎo)向的探討。其研究視角主要可分為健康傳播視角、媒介記憶視角、媒介框架視角、共情理論、敘事學(xué)等。其中，從健康傳播學(xué)角度出發(fā)，學(xué)界在如何講好醫(yī)療故事方面的研究成果較少。本文的創(chuàng)新點(diǎn)主要有兩個(gè)。一是目前尚沒有學(xué)者對(duì)《人間世》全系列展開研究。為此，筆者將《人間世》第一季、第二季以及《人間世·抗疫特別節(jié)目》共26集的內(nèi)容作為樣本，并選擇個(gè)案著重探析。二是本文先從宏觀上對(duì)《人間世》健康傳播過程中的傳播要素展開分析，后運(yùn)用敘事學(xué)理論進(jìn)行微觀層面探析，最后總結(jié)醫(yī)療類紀(jì)錄片在健康傳播方面的價(jià)值和改進(jìn)方向，以期促使大眾形成“社會(huì)性的健康觀念”。

二、紀(jì)錄片《人間世》與健康傳播

在當(dāng)前我國(guó)的醫(yī)患關(guān)系傳播議題中，“醫(yī)”不單指醫(yī)務(wù)工作人員，同時(shí)也指代整個(gè)醫(yī)療生態(tài)系統(tǒng)，而“患”也不單指患者，還包含其家屬。紀(jì)錄片的拍攝主體通常是醫(yī)務(wù)人員與病人，但在呈現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系時(shí)，受眾看到的往往是整個(gè)醫(yī)患關(guān)系場(chǎng)域。紀(jì)錄片《人間世》從多視角呈現(xiàn)醫(yī)療議題，在推動(dòng)健康促進(jìn)、倡導(dǎo)健康關(guān)懷中發(fā)揮了一定的作用。

（一）紀(jì)錄片《人間世》概述

《莊子·人間世》探討人生在世，與人相處和自處的人生態(tài)度。莊子的生死觀是視生為死的前奏，死為生的延續(xù)。紀(jì)錄片《人間世》受其影響得名?！度碎g世》是在上海電視臺(tái)融媒體中心的倡議下，由上海廣播電視臺(tái)與上海市衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)聯(lián)合籌劃拍攝。第一季和第二季都以醫(yī)院為攝制原點(diǎn)，第一季主要關(guān)注重癥搶救、器官捐獻(xiàn)、臨終關(guān)懷、女性子宮等內(nèi)容，第二季主要關(guān)注骨腫瘤、塵肺病、阿爾茨海默病、精神病、女性生育、醫(yī)務(wù)人員培訓(xùn)、醫(yī)患關(guān)系等內(nèi)容。

《人間世》以沉浸式拍攝方式24小時(shí)追蹤并記錄醫(yī)患生活，通過對(duì)醫(yī)院實(shí)景的記錄呈現(xiàn)醫(yī)護(hù)形象、醫(yī)患關(guān)系，同時(shí)對(duì)如器官捐獻(xiàn)、臨終關(guān)懷等觸及醫(yī)學(xué)倫理的議題進(jìn)行普及，促進(jìn)健康傳播的效果。除去回顧總結(jié)的《回到起點(diǎn)》，第一季前9集的每個(gè)標(biāo)題都直抵人心。（如表1）

表1 《人間世》第一季分集內(nèi)容梗概

第二季的取景地不再僅限于醫(yī)院，而是深入田間地頭、病人家中?！度碎g世》從不回避灰色話題。第二季在充分遵循法律和道德的基礎(chǔ)上向觀眾展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，涉及從未被真實(shí)揭示的精神病院和塵肺病人。（如表2）

表2 《人間世》第二季分集內(nèi)容梗概

《人間世·抗疫特別節(jié)目》是在抗“疫”的背景下，攝制組趕赴一線，在武漢金銀潭醫(yī)院、雷神山醫(yī)院等地點(diǎn)蹲守并記錄，上海援鄂醫(yī)療隊(duì)百余名醫(yī)護(hù)人員齊心協(xié)力的抗疫圖景從不同層面得到展現(xiàn)。全片分為6集，前4集呈現(xiàn)了上海援鄂醫(yī)務(wù)人員的抗“疫”經(jīng)歷，后兩集講述了上海公共衛(wèi)生系統(tǒng)的疫情防控阻擊戰(zhàn)以及醫(yī)務(wù)人員與病患之間的動(dòng)人故事。（如表3）

表3 《人間世·抗疫特別節(jié)目》分集內(nèi)容梗概

《人間世》制作方強(qiáng)調(diào)：“我們想表達(dá)的東西始終是一致的，就是有溫度、有情感、有善意，在傳達(dá)痛苦的時(shí)候給人以希望?！雹?/p>

（二）《人間世》健康傳播中的傳播要素

根據(jù)傳播學(xué)相關(guān)理論和觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為健康傳播離不開健康傳播者、傳播媒介、接受者、健康訊息、傳播效果這些傳播要素。

傳播者肩負(fù)著信息傳遞的任務(wù)，因此整個(gè)健康傳播活動(dòng)對(duì)傳播者個(gè)人的健康素養(yǎng)提出了較高的要求。健康傳播的傳播者主要是開展傳播的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和進(jìn)行健康傳播的醫(yī)務(wù)人員個(gè)體。在醫(yī)療類紀(jì)錄片《人間世》中，策劃者、導(dǎo)演、制作人員、接受采訪的醫(yī)患都可以視為傳播者。法國(guó)思想家米歇爾·?？玛P(guān)于權(quán)力和知識(shí)的論斷認(rèn)為，二者是一種“共謀”的關(guān)系，是互相浸透的，權(quán)力之下誕生了知識(shí)，而知識(shí)反過來也強(qiáng)化了權(quán)力④。將這種關(guān)系置于醫(yī)學(xué)體系之下，可能會(huì)造成大眾對(duì)信息不對(duì)等的過分解讀?！度碎g世》節(jié)目組要求權(quán)威性高、社會(huì)知名度大的醫(yī)院和行業(yè)頂尖專家，組成了健康傳播中的重要“中堅(jiān)力量”，真實(shí)還原了平等和諧的醫(yī)患關(guān)系，有助于回應(yīng)大眾的誤讀。

傳播渠道在健康傳播過程中起到傳播者和受眾之間的紐帶作用。醫(yī)療類紀(jì)錄片的首播平臺(tái)通常選擇的是作為傳統(tǒng)媒體的具有較高公信力的電視，進(jìn)一步再借助社交媒體發(fā)起話題的討論。在傳播媒介上，愛奇藝、騰訊視頻、看看新聞等新媒體平臺(tái)對(duì)《人間世》前兩季節(jié)目都進(jìn)行了轉(zhuǎn)播，第二季尤其增加了微信、微博等平臺(tái)，擴(kuò)大了跨媒介多級(jí)流動(dòng)的渠道。多重傳播渠道的交織為紀(jì)錄片的社會(huì)化傳播注入無限生機(jī)和動(dòng)力。

接受者是健康信息的最終到達(dá)之處。紀(jì)錄片敘事交流過程涉及三個(gè)重要環(huán)節(jié)：發(fā)送者、故事、接受者。一方面，敘述者向接受者介紹故事；另一方面，處在末端的接受者同樣也在影響著發(fā)送者及敘述者對(duì)故事的講述過程⑤。接受者不只是單方面地去理解醫(yī)療類紀(jì)錄片，還兼具傳播者的特殊身份，并可能成為日后的健康促進(jìn)者。如《人間世》第二季《煙花》一集中的杜可萌和劉子涵是較早接收到健康信息的患者，他們?cè)诿鎸?duì)剛?cè)朐旱牟』紩r(shí)實(shí)現(xiàn)了從接受者到傳播者的身份變換。杜可萌在創(chuàng)建的微信公眾號(hào)“炒雞可愛的萌”中，用輕松活潑的口吻描述出自己的抗癌經(jīng)歷，起到了傳播健康訊息的作用。

過于專業(yè)的知識(shí)對(duì)一般觀眾而言較為晦澀難懂，因此，必須對(duì)醫(yī)療新聞紀(jì)錄片中的健康訊息做優(yōu)化調(diào)整?！度碎g世》充分運(yùn)用多種方式傳遞健康訊息，如對(duì)孕婦危險(xiǎn)病情的介紹直接運(yùn)用了3D動(dòng)畫模擬技術(shù)，在涉及對(duì)器官捐獻(xiàn)制度的科普時(shí)使用了旁白。

三、《人間世》的敘事策略

依托敘事學(xué)理論分析醫(yī)療類紀(jì)錄片的敘事策略，具有一定的學(xué)理意義。本文以《人間世》全系列內(nèi)容作為研究樣本，通過敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事人物塑造幾部分展開敘事策略的分析。

（一）敘事視角：運(yùn)用多重視角，凸顯人文關(guān)懷

醫(yī)療類紀(jì)錄片中敘事視角的選取賦予文本不同的特點(diǎn)，直接影響著醫(yī)生形象的塑造。熱奈特所界定的敘事視角是對(duì)《人間世》展開分析的理論基礎(chǔ)。熱奈特視敘述者與人物之間了解信息的豐富與貧瘠程度，將敘事視角分為了全知視角、限知視角和外部視角三種類型。敘述者了解和講述的信息多于任何人物所知，為全知視角；敘述者知道和講述的信息等于任何人物的所知，稱為限知視角；敘述者知道和講述的信息少于任何人物的所知，稱為外部視角⑥。

1.巧用全知視角，增加客觀性與權(quán)威性

紀(jì)錄片攝制嚴(yán)格遵守真實(shí)性的原則，因而其敘事視角對(duì)于客觀性提出了很高的要求。中立客觀的全知視角是《人間世》中最廣泛使用的視角類型。全知視角起到對(duì)真實(shí)的醫(yī)療過程進(jìn)行展現(xiàn)的作用。第一季第1集《救命》在記錄醫(yī)生兢兢業(yè)業(yè)救治過程的同時(shí)，直面醫(yī)學(xué)的不完美與手術(shù)可能出現(xiàn)的失敗，將兩起失敗的手術(shù)案例作為開篇。該集解說詞為：

“面對(duì)失敗，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了避而不談，因?yàn)槭”澈笏坪蹩倳?huì)夾雜著醫(yī)患雙方的矛盾、糾紛，甚至是沖突，很多醫(yī)生甚至不愿意選擇重癥醫(yī)學(xué)、選擇手術(shù)臺(tái)了。”

全知視角在展現(xiàn)客觀醫(yī)療環(huán)境和促進(jìn)相關(guān)行為改善時(shí)發(fā)揮著獨(dú)特的倫理作用。真實(shí)又具有震撼力的話語一方面讓觀眾內(nèi)心對(duì)醫(yī)療現(xiàn)狀有所了解，另一方面也能起到推動(dòng)相關(guān)醫(yī)療行為改善的作用。比如，第二季第8集對(duì)兒科醫(yī)生進(jìn)行描繪時(shí)，結(jié)尾處字幕呼應(yīng)主題，客觀呼吁觀眾改善對(duì)兒科醫(yī)生的態(tài)度：

“最近三年，我國(guó)兒科醫(yī)生流失人數(shù)為14310人，占兒科醫(yī)生總數(shù)的10.7%?！?/p>

2.運(yùn)用限知視角，增加記錄故事性

限知視角可以將焦點(diǎn)定位在個(gè)別患者角色的心路歷程之中。第二季第5集《抗癌之路》以一整集的篇幅記錄一位抗癌病人的生活經(jīng)歷。制作組花了215天的時(shí)間跟拍乳腺癌患者閆宏微治療的過程，力求展現(xiàn)一個(gè)與病魔不懈斗爭(zhēng)的女性形象。閆宏微只是抗癌患者的個(gè)案，通過對(duì)其形象的呈現(xiàn)，可以增進(jìn)社會(huì)對(duì)癌癥和抗癌的認(rèn)知。

第一季第2集《理解》記錄了由于醫(yī)院床位騰不出來，而每輛急救車只有一張擔(dān)架床，造成有出診需求而無法回應(yīng)的惡性循環(huán)案例。該集從事情的各個(gè)階段，對(duì)救護(hù)員、患者、患者家屬、醫(yī)務(wù)人員等多個(gè)敘事主體進(jìn)行敘述，連接成一個(gè)完整的故事。相較于自上而下的灌輸式健康信息傳達(dá)，當(dāng)采用限知視角時(shí)，敘述者所獲得的信息和事件的親歷者等量，同時(shí)將個(gè)別人物置于社會(huì)大環(huán)境中，無形中有最大程度地調(diào)動(dòng)觀眾興趣的可能。醫(yī)務(wù)人員及患者家屬面對(duì)鏡頭訴說真情實(shí)感或是接受簡(jiǎn)短的采訪提問時(shí)的同期聲，也會(huì)增加限知視角敘事的真實(shí)性。

（二）敘事結(jié)構(gòu)：多結(jié)構(gòu)串聯(lián)，提升故事的廣度和深度

目前常用的紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)大致是平列式敘事和漸進(jìn)式敘事兩種。平列式敘事強(qiáng)調(diào)情節(jié)的板塊化，而漸進(jìn)式敘事則注重故事邏輯關(guān)系⑦。在敘事結(jié)構(gòu)上，《人間世》采用兩種結(jié)構(gòu)串聯(lián)的形式。《人間世》以醫(yī)療生態(tài)現(xiàn)狀為主線，每一集講述不同的故事，但其實(shí)都是圍繞核心情感展開敘述。這種并列結(jié)構(gòu)使每一集不失內(nèi)核，因此這也是紀(jì)錄片尤其是醫(yī)療類紀(jì)錄片中最常見的敘事方式。

《人間世》打破常規(guī)的醫(yī)療講述的思維模式，將鏡頭下的醫(yī)療素材進(jìn)行剪輯并歸類到相關(guān)主題之下。除卻總結(jié)性的第10集，《人間世》第二季前9集，每集都分別對(duì)應(yīng)一個(gè)子主題，如骨腫瘤、產(chǎn)婦生產(chǎn)、塵肺病、阿爾茨海默病、精神病等，彼此之間形成平行并列式的敘事結(jié)構(gòu)，達(dá)到讓觀眾沉浸式地關(guān)注當(dāng)下內(nèi)容的效果。第一季《團(tuán)圓》一集記錄了焦俞遭遇車禍腦死亡后，其家人同意將他的活性器官捐獻(xiàn)給需要者。對(duì)于3位待移植患者的記錄，片中采用了時(shí)間漸進(jìn)的敘事結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)了他們移植前的身體狀況以及接受移植之后身體逐漸康復(fù)的樣子。

《人間世·抗疫特別節(jié)目》選擇組合式敘事模式，敘事故事之間表面獨(dú)立，實(shí)則都是共同指向“紅區(qū)”這個(gè)主題?！短貏e節(jié)目》總導(dǎo)演范士廣認(rèn)為：“……把他們關(guān)于武漢抗疫的記憶拼圖一塊塊地拼接起來，這是非常寶貴的歷史資料?！雹嗟?集《紅區(qū)》不僅有從拒絕治療到配合治療后康復(fù)出院的老人的故事，也有對(duì)一位81歲的新冠肺炎患者驚心動(dòng)魄的救治故事等。多重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)串聯(lián)的敘事模式增加了故事的廣度和深度，引發(fā)觀眾情感上的共鳴。

（三）敘事人物塑造：個(gè)體到群體形象的刻畫

《人間世》特別注重對(duì)醫(yī)患關(guān)系中人的關(guān)注，同時(shí)兼顧不同身份出鏡的平衡，回避對(duì)醫(yī)生、患者形象呈現(xiàn)的兩個(gè)“極端”，報(bào)道由點(diǎn)及面，個(gè)體和群體形象鮮明立體，從而獲得了良好的健康傳播效果。

1.真實(shí)、溫情的醫(yī)生形象

幾千年來，一些傳世名醫(yī)如扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等理想化的醫(yī)者形象留在人們的腦海中，由此對(duì)醫(yī)生形象的真實(shí)呈現(xiàn)成為醫(yī)療類紀(jì)錄片面臨的重要問題?！度碎g世》把殘酷的生死現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾接受生死場(chǎng)的洗禮，這也是該紀(jì)錄片有別于其他醫(yī)療類紀(jì)錄片的一大特色。《人間世》在呈現(xiàn)醫(yī)生形象時(shí)，不僅有單獨(dú)一名醫(yī)療工作者工作時(shí)盡職盡責(zé)的形象，還有生動(dòng)、立體的群像?！度碎g世》第一季第2集《理解》填補(bǔ)了大眾極少能看到的關(guān)于救護(hù)車運(yùn)作情況的空白，通過呈現(xiàn)救護(hù)車的現(xiàn)實(shí)困境，促進(jìn)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的理解?！度碎g世·抗疫特別節(jié)目》的《紅區(qū)》一集記錄了進(jìn)入“紅區(qū)”的醫(yī)護(hù)人員熱衷在彼此的防護(hù)服上涂畫，每天一定要擺各種各樣的手勢(shì)合影。他們當(dāng)中有人說：“我們的精神食糧是白白胖胖，充滿希望。”個(gè)體和群像，最終凝聚為一個(gè)參與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的宏觀的國(guó)家形象。

2.實(shí)現(xiàn)良性對(duì)話的患者形象

《人間世》沒有回避醫(yī)患沖突的事實(shí)。第一季開篇就通過一段家屬“鎖喉”醫(yī)生的監(jiān)控錄像引發(fā)觀眾對(duì)醫(yī)患關(guān)系這一社會(huì)議題的思考，也為全片患者形象、醫(yī)患關(guān)系的塑造奠定了情感基調(diào)。在《人間世》兩季20集中，有4集以癌癥為焦點(diǎn)，通過這幾位主人公的抗癌歷程反映病人積極樂觀的心態(tài)。片中以旁白的形式對(duì)中國(guó)癌癥研究現(xiàn)狀做出科普，有利于引發(fā)同樣患病經(jīng)歷者的共鳴，激發(fā)其他觀眾關(guān)注到整個(gè)癌癥患者群體。《理解》一集呈現(xiàn)了不配合醫(yī)護(hù)人員的患者形象：一名并無大礙卻賴在救護(hù)車擔(dān)架床位不走的病患，在急救小組醫(yī)生告知他霸占床位的嚴(yán)重性后，最終配合醫(yī)生讓出了擔(dān)架?？傮w來看，《人間世》給觀眾呈現(xiàn)的醫(yī)患關(guān)系是對(duì)話式而非對(duì)抗式，這也是為了正面引導(dǎo)觀者科學(xué)看待被扭曲的醫(yī)患關(guān)系，潛移默化營(yíng)造醫(yī)患之間可以實(shí)現(xiàn)良好溝通和對(duì)話的氛圍。

四、醫(yī)療類紀(jì)錄片的健康傳播意義

醫(yī)療類紀(jì)錄片《人間世》節(jié)目組人員不忘新聞人的擔(dān)當(dāng)，遵守新聞倫理準(zhǔn)則，尤其是在影響觀眾改進(jìn)對(duì)醫(yī)生形象和醫(yī)療紀(jì)錄片的認(rèn)知上發(fā)揮出重要作用，成為健康傳播的重要陣地?！度碎g世》的健康傳播價(jià)值具體體現(xiàn)在降低健康傳播的大眾門檻、推動(dòng)健康促進(jìn)、倡導(dǎo)健康關(guān)懷等方面。

（一）降低健康傳播的大眾門檻

“KAP模型”是健康傳播的經(jīng)典樣式，即knowledge（知識(shí)）、attitude（態(tài)度）和practice（行為）。其通過傳達(dá)健康知識(shí)，強(qiáng)化健康意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)觀者行為的引導(dǎo)。相較于其他模式，醫(yī)療類紀(jì)錄片更容易實(shí)現(xiàn)“KAP模型”⑨。醫(yī)療類紀(jì)錄片是勾連醫(yī)療領(lǐng)域和社會(huì)大眾的紐帶。在傳播媒介上，《人間世》不僅依托傳統(tǒng)媒體，還利用新媒體平臺(tái)。比如，受眾依托《人間世》這一中介，各自對(duì)作品提出建設(shè)性的意見，在豆瓣《人間世》小組里形成新的社會(huì)聚合模式。從創(chuàng)作角度出發(fā)，《人間世》秉承了“去精英化的平民意識(shí)”的敘述風(fēng)格，以通俗易懂的鏡頭語言贏得了不同年齡段觀眾的青睞，也促使健康傳播更為高效。

（二）推動(dòng)健康促進(jìn)

《人間世》在醫(yī)患關(guān)系的呈現(xiàn)和醫(yī)療信息的普及工作中起著重要的作用，全知視角和限知視角的配合使得該片具有一定的權(quán)威性和故事性?！度碎g世》不回避灰色話題和社會(huì)敏感話題，一定程度上改變一些醫(yī)療類紀(jì)錄片過分塑造醫(yī)生和醫(yī)院完美形象的觀念。同時(shí)，《人間世》在器官捐獻(xiàn)、兒科醫(yī)生幾集中以解說詞補(bǔ)充相關(guān)數(shù)據(jù)的方式，間接引導(dǎo)觀眾去探討和關(guān)注社會(huì)議題，因?yàn)獒t(yī)療話題畢竟與每個(gè)個(gè)體息息相關(guān)?！度碎g世》在健康促進(jìn)上起到的引導(dǎo)作用，也啟發(fā)同類紀(jì)錄片進(jìn)一步深度發(fā)掘造成中國(guó)醫(yī)療兩難局面的社會(huì)因素與體制成因，既要真實(shí)還原醫(yī)生的工作環(huán)境、工作強(qiáng)度、生活壓力，又要突出中國(guó)百姓看病難、治病貴的就醫(yī)壓力。

（三）倡導(dǎo)健康關(guān)懷

《人間世》以客觀平視的視角向觀者展示了醫(yī)生敬業(yè)守責(zé)、合法依規(guī)、關(guān)心病人、敬畏生死等正面形象，較好地改變了社會(huì)公眾對(duì)醫(yī)護(hù)工作人員的認(rèn)知偏差。疾病是人類社會(huì)集體記憶的形成所在，紀(jì)錄片以影像的形式使這部分集體記憶留存?！度碎g世》全系列倡導(dǎo)健康關(guān)懷，一方面體現(xiàn)在對(duì)醫(yī)學(xué)倫理的遵循上，另一方面是充分關(guān)注每一個(gè)個(gè)體。比如，片中對(duì)癌癥患者的記錄就不僅僅選取醫(yī)院場(chǎng)景，還有家中、就醫(yī)途中等，并對(duì)親情、愛情等多種情感進(jìn)行了呈現(xiàn)，體現(xiàn)出該片的人文關(guān)懷。

五、結(jié)語

醫(yī)療類紀(jì)錄片《人間世》堅(jiān)持沉浸式紀(jì)實(shí)、蹲守式攝制的方式，其敘事框架跳出了傳統(tǒng)技術(shù)理性和經(jīng)濟(jì)理性的話語框架，將生命故事嵌入真實(shí)的醫(yī)患關(guān)系場(chǎng)域，引領(lǐng)觀眾理解醫(yī)患之間不是博弈的對(duì)抗者，而是基于生死問題的交流者、協(xié)商者和互助者，在健康促進(jìn)和健康關(guān)懷上發(fā)揮了良好的功能。本文對(duì)《人間世》的敘事特征做了分析，最終回歸到醫(yī)療類紀(jì)錄片健康傳播價(jià)值之探討，豐富了醫(yī)療類紀(jì)錄片的研究視角，對(duì)相關(guān)的創(chuàng)作也具有啟發(fā)意義。

注釋：

①[加拿大]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬 譯.南京:譯林出版社,2011:374.

②朱智奕.健康傳播視角下醫(yī)療紀(jì)錄片《人間世》的敘事研究[D].南寧:廣西大學(xué),2020.

③黃小河.《人間世》第二季元旦開播：記錄痛苦，傳達(dá)希望 [EB/OL].澎湃新聞,2018-12-28.https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_2787155.

④[法]米歇爾·?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成,楊遠(yuǎn)嬰 譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2003:25.

⑤李炳欽.略論紀(jì)錄片敘事理論的建構(gòu)[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007(06):114-117.

⑥Genette G.NarrativeDiscourse:AnEssayin Method[M].Cornell University Press,1980:187.

⑦黃燕.健康傳播視閾下醫(yī)療紀(jì)錄片的敘事倫理探究[D].南昌:江西師范大學(xué),2021.

⑧劉瑋.熱門紀(jì)錄片《人間世》推出抗疫特別篇,多角度講救治故事[EB/OL].新京報(bào),2020-05-22.http://www.bjnews.com.cn/ent/2020/05/22/730195.html.

⑨張之琨.國(guó)產(chǎn)醫(yī)療紀(jì)錄片的創(chuàng)作嬗變與健康傳播[J].青年記者,2020(29):79-80.