淺析在道德與法治課堂中優(yōu)化提問技巧培養(yǎng)學(xué)生思考力的策略

李艷

摘要：有效提問是高效課堂的根本，具有科學(xué)性。在道德與法治教學(xué)中，重視課堂提問，掌握課堂提問的藝術(shù)，是培養(yǎng)學(xué)生思考力的有效途徑。教師要重視對問題的精心設(shè)計和組織，優(yōu)化提問技巧與方法，鼓勵學(xué)生思考并勇敢回答問題，使問題更有效，讓課堂教學(xué)煥發(fā)光彩。

關(guān)鍵詞：優(yōu)化;提問技巧;思考力;有效性

提問作為益智課堂必不可少的重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)學(xué)生思考力培養(yǎng)最直接和最有效的途徑。教學(xué)中教師的提問重在以學(xué)生思維發(fā)展作為著力點的教學(xué)活動，提問技巧保護和發(fā)展學(xué)生的原創(chuàng)思維。面對學(xué)業(yè)繁重、升學(xué)壓力大等問題，正困擾著課堂教學(xué)中對學(xué)生思考力的培養(yǎng)。于是，教師提問就顯得尤其重要，在任何學(xué)習(xí)方式、教學(xué)環(huán)節(jié)都是必不可少的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師之間對同一內(nèi)容的不同問法，都會直接影響著整節(jié)課的教學(xué)效果;同一位老師對同一問題在不同的班級授課，提問的技巧不同，最終的教學(xué)效果也可能存在巨大差異。

所以，教師怎樣科學(xué)的、有效的提問是高效課堂的根本，也是益智課堂探索的重要問題。

《義務(wù)教育思想品德課程標準（2011年版）》指出：“要將情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)、知識的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為一體?！钡赖屡c法治課要引導(dǎo)學(xué)生主動探索社會現(xiàn)實與自我成長問題，在自主探究和獨立思考中增強道德學(xué)習(xí)能力?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)?！苯處熢O(shè)置的問題要立足課堂，具有生成性，富有啟發(fā)性，是基于課堂提出的思考性問題，點燃學(xué)生思維火花，適時引導(dǎo)學(xué)生在沖突中認清問題實質(zhì)，形成正確的價值判斷。具有思考性的課堂提問，有賴于教師對問題的充分研究，應(yīng)避免“是不是”“對不對”等偽問題的出現(xiàn)。

高效的道德與法治課堂教學(xué)，是通過問題設(shè)計啟發(fā)學(xué)生思考、創(chuàng)設(shè)生活化情景幫助學(xué)生體驗感悟，進而實現(xiàn)學(xué)生思維能力的提升。老師應(yīng)將教材知識點、德育點隱含在具體情境材料、生活場景或課堂活動中，設(shè)置有針對性、指向性、探究性、層次性、遞進性的問題。問題設(shè)置不是簡單羅列，而是層次遞進、推波助瀾，使學(xué)生經(jīng)由對問題的思考，拓展思維的廣度和深度，培養(yǎng)思維的深刻性和靈活性。教師自身需要轉(zhuǎn)變自己的提問方法，注重問題的導(dǎo)向，選擇合適的提問技巧，以此來吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考。

本文結(jié)合實際教學(xué)案例，對其進行策略尋求，以其為道德與法治課堂教學(xué)提問技巧的提升以此培養(yǎng)學(xué)生思考力提供一些參考。

一、在生活剖析中啟發(fā)學(xué)生思考

新課標強調(diào)“初中學(xué)生逐步擴展的生活是課程的基礎(chǔ)”，倡導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實生活透析實際問題，“學(xué)會面對復(fù)雜的社會生活和多樣的價值觀念，以正確的價值觀為標準，作出正確的道德判斷和選擇”。從這個意義上說，道德與法治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生剖析社會生活，特別是剖析學(xué)生容易發(fā)生道德兩難的具體生活，在較為復(fù)雜的沖突性生活情境中感受思考的價值。

例如，在人教版八年級上冊第七課《關(guān)愛他人的教學(xué)中》，我選取了現(xiàn)在依然很火的社會問題的視頻材料——經(jīng)典小品《扶不扶》。小品講述了一個小伙子扶起老人，反被冤枉，最終真相大白的故事。我引導(dǎo)學(xué)生看完這段視頻后，結(jié)合課本知識提出：“老人倒地后，我們到底扶不扶？”此問題為開放性的問題，答案不唯一，就是為了啟發(fā)學(xué)生不一樣的思考，探索他們在道德沖突下到底會選擇怎樣做。有學(xué)生回答到：“不管在何種情況下，我都會選擇去扶起老人，否則我的良心將會內(nèi)疚不安?！?。我又繼續(xù)問到：“老人摔倒后，所有同學(xué)都會選擇毫不猶豫的去扶起老人嗎？”這時有同學(xué)在思考后，舉手回答到：“我不會去扶起老人，因為我怕他訛我?，F(xiàn)在有很多新聞都在說老人變壞了，我不想給自己找麻煩”。我對學(xué)生的不同回答做了適時的點評和概括，并又繼續(xù)追問他們，鼓勵他們多做思考：“如果當時你有手機，或者有其他人、視頻監(jiān)控能給你做證明，你看著受傷嚴重的老人，你會去扶他嗎？”逐漸的，學(xué)生你一言我一語的搶著回答我的問題，他們的自我意識、內(nèi)在學(xué)習(xí)動機被完全的激發(fā)出來。這堂課利用實際生活中存在的道德沖突引導(dǎo)學(xué)生能夠以積極的心態(tài)面對問題，運用啟發(fā)的提問方式，增強了學(xué)生思考力的培養(yǎng)，提高了分析問題和解決問題的能力，既學(xué)會了明辨是非，又樹立了正確的道德觀，讓學(xué)生在面對實際的社會問題時，能做出合理的道德選擇，解決了本課的難點。

二、從批判質(zhì)疑中引領(lǐng)學(xué)生思考

教材作為“引子”，文本內(nèi)容構(gòu)成中留有許多空白，老師可以自行對文本進行有意義的“沖突性”探索，進行質(zhì)疑和問難，通過合理的推導(dǎo)，構(gòu)建出新的價值意義。從而將思考、甚至更高一層的思辨，從教材文本延伸到學(xué)生生活，從學(xué)校生活延展到校外生活，從個人生活延引到國家生活，避免了學(xué)生在思考中對極端主義的認知和偏激主義的表達。

例如：面對“在生活中總有一些人不能做到以禮待人，我們該怎么做”這個問題。人教版八年級上冊第四課《以禮待人》的教學(xué)中，教材基于學(xué)生身心特點和弘揚社會主義核心價值觀，引用“負荊請罪”的典故，說明對于別人的無禮行為要以禮相待，態(tài)度謙恭，以情感人，與人交談時多用商量的口吻說話。然而，隨著時代的發(fā)展，“禮”更具多層次的含義，事例已不完全符合道德倫理和當今社會現(xiàn)實，老師有必要啟發(fā)學(xué)生的再思考。我引用了2017年6月在中國西藏洞朗地區(qū)，印度士兵無視國際禮儀公然越過邊界進入中國境內(nèi)，中國政府和國防部采取先禮后兵的做法予以堅決還擊的例子。讓學(xué)生思考：（1）中國對待無禮的印度的態(tài)度是什么？（2）中國為什么這樣做？（3）這對我們講究禮儀有什么啟迪？學(xué)生通過正反事例的思考得出：印度的行為是一種“打臉”中國的行為，損害了中國的利益和尊嚴。我們必須要有是非辨別能力，對于有損人格尊嚴和國家利益的無禮行為要堅決還擊。在這樣一個歷史視角下，思考過程對于發(fā)展學(xué)生思維完整性，防止形式化表面化認識有很大益處。

三、于問題追索中延展學(xué)生思辨

有意義有價值的問題是學(xué)生思維的“生命禮贊”。道德與法治教學(xué)應(yīng)設(shè)計有思維張力的問題，讓學(xué)生直面成長中遇到的問題、真實的社會問題和有教育意義的現(xiàn)實問題，讓他們能在教學(xué)中在有序推進和深度追問中合理生成、求同存異，培養(yǎng)善思考有思想的中學(xué)生。如果問題過大過深，遠離學(xué)生認知，學(xué)生就不可能理解問題意圖，從而產(chǎn)生畏難情緒。

例如：在人教版八年級上冊第九課《認識總體國家安全觀》中，教材提問“你如何看待當前我國面臨的安全形勢？”這一問題顯得過于宏大、復(fù)雜、空洞，需要學(xué)生基于國家各個層面的安全狀況作出整體分析，超越了初二年級學(xué)生的認知水平，對他們來說很難回答出來。如何解決難點，我在教學(xué)中修改成了可操作實施的具體的問題：（1）請搜索國家安全形勢相關(guān)資料，提煉對國家安全形勢的判斷與看法，在全班交流分享。（2）國家安全僅僅指領(lǐng)土主權(quán)安全嗎？國家安全內(nèi)涵發(fā)生了怎樣的變化？（3）這對國家有何積極意義？通過環(huán)環(huán)相扣、層層遞進的追問過程，學(xué)生提煉信息、歸納演繹、分析綜合的思考能力得到了有效提升。

總之，思想品德的形成與發(fā)展離不開學(xué)生的生活體驗和獨立思考，社會要求只有通過學(xué)生獨立思考與實踐才能更好的內(nèi)化于心外化于行。在教學(xué)過程中，教師要不斷優(yōu)化課堂提問的方法，多角度激發(fā)學(xué)生的思維能力。作為主導(dǎo)者的我們，應(yīng)該將正確的價值引導(dǎo)蘊含在有價值的問題當中，促進學(xué)生思考力提升的同時，也促進了學(xué)生思想品德的健康發(fā)展，讓道德與法治課堂真正煥發(fā)光彩。