明代書畫裝裱藝術(shù)款式的影響與演變

摘要：裝裱對(duì)書畫作品能起到良好的保護(hù)作用，避免其出現(xiàn)黃斑、蟲蝕、霉污、折裂等損害，并且在裝裱之后能夠重現(xiàn)書畫作品的神韻，增強(qiáng)其藝術(shù)效果，便于書畫愛好者觀賞與收藏。我國書畫裝裱藝術(shù)由來已久，明代書畫裝裱藝術(shù)受政治、文化、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，具有地方特色。周嘉胄所著《裝潢志》對(duì)書畫裝裱技藝進(jìn)行了詳細(xì)的論述。本文對(duì)書畫裝裱藝術(shù)的發(fā)展歷史、明代書畫裝裱藝術(shù)的創(chuàng)新及其對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行分析，為我國裝裱藝術(shù)的發(fā)展探尋新的方向。

關(guān)鍵詞：書畫裝裱；明代；裝裱藝術(shù)

書畫裝裱藝術(shù)屬于我國重要的文化遺產(chǎn)之一，已經(jīng)傳承了幾千年，逐步成為書畫作品中不可分割的重要組成部分。據(jù)史料顯示，我國書畫裝裱藝術(shù)起源于戰(zhàn)國時(shí)期。隨著書畫行業(yè)的發(fā)展，書畫裝裱技藝不斷提升，在明代基本達(dá)到巔峰狀態(tài)，裝裱技術(shù)和裝裱風(fēng)格都有了較大進(jìn)展，并且在原有基礎(chǔ)上有了明顯的創(chuàng)新。據(jù)史料記載，蘇州是明代極具影響力的書畫裝裱中心，蘇州裱字畫的技藝（以下簡(jiǎn)稱“蘇裱”或“吳裝”）已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，在當(dāng)時(shí)的同行業(yè)中位居首位。明代裝裱藝術(shù)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、特殊文化政治、室內(nèi)裝飾等因素的影響，形成了獨(dú)特的裝裱風(fēng)格，對(duì)后世書畫裝裱技藝的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本研究希望通過對(duì)明代裝裱藝術(shù)的研究，使裝裱藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)重新煥發(fā)活力。

一、我國書畫裝裱藝術(shù)的起源

據(jù)史書記載，我國在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)有了書畫裝裱的雛形，人們發(fā)現(xiàn)通過裝裱可以對(duì)書畫作品起到保護(hù)與裝飾作用。1973年，湖南戰(zhàn)國楚墓出土了《人物御龍帛畫》，此畫配有竹軸、絲繩，可供懸掛欣賞，這也是目前發(fā)現(xiàn)最早的書畫裝裱案例[1]。

中國的書畫裝裱按照款式可以劃分為三大類：軸、卷、冊(cè)。觀者從不同的觀賞角度、順序、距離觀賞書畫以及局部與整體展示書畫時(shí)，不同的裝裱款式所呈現(xiàn)的效果有很大差別。在裝裱時(shí)，按照書畫作品畫心的形狀，可以選擇不同的裝裱款式，這樣能夠提升整幅畫作的整體效果，使之更加美觀[2]。在經(jīng)歷漫長歲月后，裝裱款式的使用逐漸變得模式化，形成了一定的風(fēng)格，但同時(shí)也對(duì)畫心幅式產(chǎn)生了一定的影響。一幅畫心面積較小的畫經(jīng)過裝裱，既可以做成冊(cè)頁的形式，又可以做成斗方的形式。裝裱方式的不同，帶給人們的鑒賞體驗(yàn)也不一樣。裝裱形式會(huì)改變欣賞者的鑒賞方式，久而久之，根據(jù)裝裱款式，書畫界逐漸產(chǎn)生了特定的鑒賞方式。由此可見，裝裱方式與裝裱技藝對(duì)鑒賞方式的形成影響非常大[3]。

二、明代之前裝裱藝術(shù)的發(fā)展

我國裝裱藝術(shù)是伴隨中國繪畫藝術(shù)而逐漸興起的，史書中詳細(xì)記載了裝裱糨糊的制作、防腐處理，裝裱對(duì)于紙張的要求，以及古畫在裝裱過程中的除污、修補(bǔ)、染黃等工藝。裝裱也常被稱為“裝潢”“裝池”“裱背”，是我國書畫保護(hù)與裝飾的特殊藝術(shù)形式。書畫作品經(jīng)過裝裱后能使人賞心悅目，裝裱后的成品可分為卷、軸、冊(cè)頁、片等幾種類型，便于書畫、碑帖作品的收藏與賞析。明代周嘉胄著有《裝潢志》一書，對(duì)于書畫裝裱藝術(shù)及相關(guān)技藝進(jìn)行了系統(tǒng)的論述[4]。

在明朝之前，手卷的形式已經(jīng)出現(xiàn)。因?yàn)闀嬜髌份^長，古人為了方便閱覽，將書畫作品握于手中并按順序展開，衍生出卷的形式。宋代王希孟的《千里江山圖》，用一幅整卷完成，橫幅長達(dá)1 191.5 cm，因整幅畫作的幅面較長，需要裹卷起來，鑒賞時(shí)不能一眼觀其全貌，必須從其中一頭開始，漸次領(lǐng)略。在瀏覽不同裝裱部位的題款、題跋時(shí)，便于前后進(jìn)行對(duì)比，觀者的印象會(huì)逐漸加深，審美欣賞情緒逐漸高漲，當(dāng)閱至尾部題跋時(shí)則能給人一種意猶未盡的感覺[5]。中國裝裱藝術(shù)獨(dú)具風(fēng)格，審美取景方式獨(dú)特，基于此，裝裱也成為一種常用的裝飾形式，比如卷軸、屏風(fēng)、壁畫等都可納入裝裱藝術(shù)之列，使裝裱所展現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)更具魅力與藝術(shù)價(jià)值。歷經(jīng)千年的發(fā)展與演變，中國裝裱藝術(shù)產(chǎn)生了多種形式，比如宣和裝，宣和裝為宋徽宗內(nèi)府常用的裝裱形式，其特點(diǎn)是復(fù)雜而講究；吳裝，吳裝為蘇、揚(yáng)兩地常見的裝裱形式，在明、清兩代傳播最廣，受到周嘉胄和胡應(yīng)麟的高度評(píng)價(jià)。因宋代書畫繁榮，裝裱藝術(shù)得到了空前發(fā)展，裝裱樣式也變得豐富多樣。至明清時(shí)代，以素絹或淺色絹?zhàn)鳛檠b裱所用材料越來越盛行，并出現(xiàn)了地區(qū)性差異，逐步形成了具有地方特色的裝裱風(fēng)格。在裝裱藝術(shù)發(fā)展的過程中，針對(duì)裝裱藝術(shù)進(jìn)行的理論研究也取得了很大進(jìn)展，比如宋代趙希鵠的著作《洞天清祿集》和米芾的著作《畫史》中，都對(duì)橫卷形制及其演變進(jìn)行了深入的分析，并對(duì)裝裱技藝的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對(duì)裝裱技藝的創(chuàng)新使得橫幅款作品能像立軸作品一樣在墻面上進(jìn)行展示，這項(xiàng)創(chuàng)新具有極高的歷史價(jià)值，即使發(fā)展到今天，仍然有著積極的效應(yīng)[6]。

三、明代書畫裝裱藝術(shù)的變化

（一）立軸的變化

立軸是一種豎向的書畫形式，在鑒賞時(shí)視線需要沿豎向上下移動(dòng)才可以觀其全貌。立式卷軸的長方形畫心是一種典型的書畫形式，在書畫裝裱中也是比較固定的一種框架模式。明代沿襲了以前書畫裝裱的經(jīng)驗(yàn)，使用風(fēng)俗紋飾和裝飾品裝裱在明代依然很受青睞。明代畫家苗復(fù)的作品《鸞鳥畫》，就是仿照宋代宣和裝的裝裱樣式，使用了窄檐這一元素。明代朱端對(duì)《沿江夜景》的裝裱，則突破了宋代傳統(tǒng)思想的束縛，創(chuàng)造性地使用了米色寬邊錦緞圈、深藍(lán)色花錦緞面料作為裝裱材料，體現(xiàn)了明代裝裱的鮮明特點(diǎn)。

（二）手卷的變化

明代手卷作品中常見大卷軸畫，因畫幅較長，常被稱作“長收卷”，因款式為橫幅，也被稱作“橫卷”，東晉時(shí)期王羲之的《蘭亭序》就是橫卷。對(duì)于這種形式的手卷，其裝裱方法在不斷變化。明代手卷裝裱中加入了引首，據(jù)史料考證，明代以前并沒有此種做法。加入引首后，裝裱對(duì)書畫作品的保護(hù)效果更好，更加適應(yīng)鑒賞者的品題需求。此外，明代卷軸品式在沿襲宋代“撞邊卷”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，使用了轉(zhuǎn)邊裝和套邊裝的形式。

（三）冊(cè)頁的變化

冊(cè)頁產(chǎn)生于唐代，對(duì)于冊(cè)頁的裝裱多采用旋風(fēng)裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝（圖1）等方式，這是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)較長篇幅的作品閱讀起來非常不方便，因此更加簡(jiǎn)潔的裝裱方式應(yīng)運(yùn)而生。在明代，冊(cè)頁的裝裱方式依然盛行，在沿襲前代裝裱方法的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了五鑲式的裝裱方法，該方法采用五條一色鑲料進(jìn)行裝飾。此后，隨著文人墨客對(duì)折扇的喜愛與日俱增，還出現(xiàn)了一種更適合折扇裝裱的方式—推蓬裝[7]。

四、明代書畫裝裱的歷史影響

（一）吳裝的影響

吳裝，亦稱蘇裱，興于宋代，盛于明清，在中國書畫裝裱藝術(shù)文化中占據(jù)著非常重要的地位。吳裝的特色是比北方拼裝流派多了幾分優(yōu)雅，裝裱成品往往大而柔軟。受南方氣候條件的限制，吳裝在裝裱細(xì)節(jié)上更加嚴(yán)謹(jǐn)（圖2），更注重成品的防霉防蛀。吳裝的盛行應(yīng)該與吳門書畫有密切關(guān)系，書畫家與裝裱師之間往往交往甚密。受書畫家的影響，裝裱師的社會(huì)地位有所提高，這對(duì)于提高自身技能、品位作用明顯。與眾多書畫家接觸，裝裱師也更了解文人墨客的鑒賞風(fēng)格和偏好。經(jīng)過幾百年的傳承與發(fā)展，吳裝已經(jīng)成為獨(dú)具一格、應(yīng)用廣泛的裝裱類型?，F(xiàn)在，我國南方大部分地區(qū)的裝裱風(fēng)格依然沿用著吳裝的樣式與功能，同時(shí)在此基礎(chǔ)上也有創(chuàng)新與發(fā)展[8]。

（二）裝裱文獻(xiàn)的影響

在中國書畫裝裱史上，名人論著輩出，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如明代周嘉胄所著《裝潢志》、宋代趙希鵠所著《洞天清祿集》和米芾所著的《畫史》，這些都對(duì)書畫裝裱的發(fā)展與演變進(jìn)行了闡述?！堆b潢志》中詳細(xì)地說明了洗、揭、補(bǔ)、全到糊的書畫修復(fù)過程，裝裱紙料、絹料的使用與配比，以及軸品的選用等。這本書對(duì)裝裱與修復(fù)過程中的技術(shù)難點(diǎn)、易出現(xiàn)問題的環(huán)節(jié)都進(jìn)行了詳細(xì)的講解。明代對(duì)于書畫裝裱的要求非常高，在材料的使用與裝裱質(zhì)量的控制方面尤其嚴(yán)謹(jǐn)，就連適合書畫裝裱的季節(jié)是秋天都有說明?！堆b潢志》是書畫裝裱史上的一座里程碑，書中所闡述的裝裱技藝、理念與文化思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)現(xiàn)代裝裱行業(yè)的發(fā)展具有非常高的參考價(jià)值[9]。

（三）時(shí)代發(fā)展對(duì)書畫裝裱的影響

古代信息閉塞，裝裱技藝的傳承往往依靠口口相傳，各種流派也都墨守成規(guī)，必須有師承關(guān)系才可以學(xué)習(xí)。新時(shí)期，這種狀況基本不存在，新一代的裝裱師成為具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與獨(dú)特審美的復(fù)合型創(chuàng)新人才，受到人們的尊敬。新時(shí)期，更多技術(shù)手段被引入書畫裝裱工作，取得了許多創(chuàng)新成果。比如在裝裱時(shí)加入驅(qū)蟲劑，可以防止發(fā)生蟲蛀；真空展柜能減少字畫與空氣的接觸，減緩氧化，對(duì)書畫作品起到更好的保護(hù)作用；對(duì)出現(xiàn)損壞的書畫文物進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)與修復(fù)，能使之恢復(fù)原貌，更好地傳承下去[10]。

五、結(jié)束語

書畫裝裱是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，部分裝裱技藝已經(jīng)消失在歷史的長河中，而現(xiàn)代教育體系缺乏對(duì)書畫裝裱行業(yè)人才的專業(yè)培養(yǎng)，傳統(tǒng)的裝裱技藝面臨失傳的困境。因此，新時(shí)期，筆者希望裝裱修復(fù)專業(yè)能夠打破傳統(tǒng)因素的限制，學(xué)習(xí)明清時(shí)代盛行的裝裱技藝，為我國裝裱行業(yè)的發(fā)展開辟新的路徑，讓中國的書畫裝裱技藝綿延不斷、薪火相傳，向世界展現(xiàn)中國傳統(tǒng)書畫文化的魅力。

作者簡(jiǎn)介

王淑婕，1992年7月生，女，漢族，甘肅舟曲人，助理館員，研究方向?yàn)槿罕娢幕?/p>

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