從中國(guó)傳統(tǒng)思想流派看社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

王賢鶴

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。時(shí)至今日，當(dāng)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)邁入了新時(shí)期，要與經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)，文化的發(fā)展必不可少。而核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶和一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。本文將從中國(guó)傳統(tǒng)思想流派淺析社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本概念

在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系前，首先要界定清楚是哪個(gè)層面上的文化，文化在廣義上是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)與財(cái)富的精神總和，狹義上則指觀念上的文化，而本文所探討的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即是屬于后者觀念層面的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華民族在五千年的悠久歷史文化中所形成的具有內(nèi)在穩(wěn)定性的優(yōu)秀的文化發(fā)展因素，這些發(fā)展因素基本指明了中華文化的發(fā)展方向，并且能夠推動(dòng)中國(guó)文化的長(zhǎng)久不斷發(fā)展。而我認(rèn)為時(shí)至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本組成與中國(guó)傳統(tǒng)思想流派的主要觀點(diǎn)密不可分，也可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)思想流派的主要觀點(diǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成的一部分[1]。

我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，既具有鮮明的時(shí)代性，又有著鮮明的民族性。在黨的十八大上，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的24字構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，依次回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)和培育什么樣的公民的問(wèn)題。既體現(xiàn)出了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字表達(dá)來(lái)看，都能夠在儒家和道家中找到與之相關(guān)的思想資源。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)儒家思想的繼承

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值取向與儒家思想的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值取向，這個(gè)目標(biāo)它包含了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化以及中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)取向，回答的問(wèn)題是我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家。而儒家文化要求公民積極入世，“誠(chéng)心、正義、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。想要達(dá)到“治國(guó)平天下”需要經(jīng)歷自身的反省和提高，傳統(tǒng)儒家文化給出了一整個(gè)完整的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和儒士理想的過(guò)程鏈。這個(gè)過(guò)程由近及遠(yuǎn)、推己及人、由易到難，將個(gè)人修養(yǎng)、家庭管理、國(guó)家治理聯(lián)系在一起?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值取向就是儒家要求入世的最后目標(biāo)[2-3]。

在內(nèi)容上，文明與和諧是儒家一以貫之追求的價(jià)值目標(biāo)。在國(guó)家層面上，富強(qiáng)、民主、文明、和諧實(shí)際上就是在國(guó)家層面追求一種和諧的狀態(tài)，孔子曾提到的“庶”“富”“教”為治國(guó)三要素，“庶”指人丁興旺，這是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的的基礎(chǔ)，而“富”就是“藏富于民”;而怎樣做到“藏富于民”，首先就是需要國(guó)家富裕，國(guó)家富裕才能夠做到“藏富于民”，這和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”在內(nèi)涵上是十分契合的。儒家理想中的社會(huì)狀態(tài)叫做大同?？鬃永硐胫械拇笸鐣?huì)即是：“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸;貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！比寮椅幕非蟮拇笸鐣?huì)，實(shí)際和今天共產(chǎn)主義要達(dá)到的理想的共產(chǎn)主義社會(huì)的理想有不謀而合之處。社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，在社會(huì)主義發(fā)展的階段提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終目的也是為著共產(chǎn)主義的理想，從共產(chǎn)主義的發(fā)展階段角度講，這兩者也有契合的地方。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，來(lái)源于對(duì)當(dāng)代國(guó)情的把握和對(duì)儒家文化的深刻理解。深刻把握了儒家文化“和”的思想，國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的最終目標(biāo)是追求一種經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面的和諧發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值取向與儒家文化的關(guān)系[4-5]。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向與儒家思想的關(guān)系

在社會(huì)層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。雖然表面上看起來(lái)借鑒了西方文明價(jià)值觀念，但其包含著良好社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)秩序的目標(biāo)，在儒家文化中也不難找出佐證。儒家文化尚和的思想在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面也表現(xiàn)明顯。社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”就是通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法來(lái)保證公民依法自由行使權(quán)利，追求的是協(xié)調(diào)的社會(huì)秩序和和諧的社會(huì)風(fēng)氣，即營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。而從微觀來(lái)看，“自由”是什么，自由就是可以做自己的事，不逼迫他人做不想做的事，不被逼迫做自己不想做的事，這不就正是“己所不欲，勿施于人”。儒家文化倡導(dǎo)的“有教無(wú)類”就包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀“平等、公正”的價(jià)值取向。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“法治”作為治國(guó)理政的基本方式，即是要做到依法治國(guó)，在儒家思想中禮是做為實(shí)現(xiàn)“和”的重要途徑，而“禮”就可以將其理解為規(guī)則，“沒(méi)有規(guī)則，不成方圓”，與今天的“依法治國(guó)”在外延上有一致之處，都是通過(guò)規(guī)則來(lái)約束人民的言行舉止，只不過(guò)“法”作為一種強(qiáng)硬的、強(qiáng)制的手段進(jìn)行硬約束，而“禮”則是通過(guò)個(gè)人修養(yǎng)、人際交往進(jìn)行一種從思想道德到行為舉止的軟約束。

（三）個(gè)人層面的價(jià)值取向與儒家思想的關(guān)系

在個(gè)人層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這八個(gè)字集中體現(xiàn)著在個(gè)人修養(yǎng)層面?zhèn)€人需要做人誠(chéng)信、與人友善，才能達(dá)到人與人之間和諧的境界。愛(ài)國(guó)實(shí)際上就體現(xiàn)于儒家積極入世的人生態(tài)度中，張載講：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，就是以儒家為代表的一大批知識(shí)分子的人生理想?！皣?guó)家”這個(gè)概念雖是近代才提出的，但是這種積極入世、積極作為的人生態(tài)度就是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的體現(xiàn)。在誠(chéng)信的問(wèn)題上，《論語(yǔ)》中講“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”，可見(jiàn)在“誠(chéng)信”儒家文化中的重要性。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面要求的“友善”在儒家思想中就表現(xiàn)為“仁義禮智信”的“五?！敝住叭省鄙?。儒家強(qiáng)調(diào)“愛(ài)人”“泛愛(ài)眾，而親仁”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就是仁愛(ài)友善的表現(xiàn)，這種友善不僅表現(xiàn)為個(gè)人的道德追求，更體現(xiàn)于個(gè)人為正確而理想的事業(yè)所不惜付出生命代價(jià)的愛(ài)國(guó)精神、敬業(yè)精神，“不成功便成仁”就是一個(gè)好的詮釋。所以，從儒家思想來(lái)看，核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的價(jià)值取向是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體[6]。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)道家思想的繼承

一方面，我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的道家思想，主要表現(xiàn)在“和諧”上。首先看社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧”的豐富含義。在人與自我的關(guān)系上，和諧強(qiáng)調(diào)的是人的心靈的和諧與自由;在人與人的關(guān)系上，表現(xiàn)為和睦相處，友愛(ài)共生;在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)的是天人調(diào)和、天人合一;在不同國(guó)家的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)的則是善解能容、和而不同[7]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的和諧，是堅(jiān)持以人為本，從而達(dá)到個(gè)人自身的和諧，社會(huì)各系統(tǒng)的和諧，個(gè)人、社會(huì)與自然的和諧。這就是道家思想所提倡的“天人合一”人與自然的和諧相處，道家思想講求回歸自然、見(jiàn)素抱樸，超然于物外，放在現(xiàn)代即是有著勤儉節(jié)約、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處的生態(tài)觀。

另一方面，道家思想同儒家思想一起，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，在一定程度上，是儒道的共同影響才有了今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這兩大思想流派中，儒家講求“內(nèi)圣外王”之學(xué)，有著“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的心態(tài)，并且無(wú)不反映出剛健有為、奮進(jìn)不止的精神。儒家積極入世最顯著的表現(xiàn)是參政于廟堂之上，而道家則清心寡欲，見(jiàn)素抱樸?？梢?jiàn)，儒家的人生態(tài)度是積極進(jìn)取的、入世的，而道家則睥睨萬(wàn)物，不執(zhí)著于眼前，消極退守，失意之時(shí)便歸隱山林。在李宗桂先生看來(lái)，儒家強(qiáng)調(diào)的是與人相處，孔子的仁“從這個(gè)角度看，也可以是人際關(guān)系學(xué)?！倍兰覄t恰恰相反，道家更注重個(gè)體，注重個(gè)體的獨(dú)立自由[8]。由上可見(jiàn)，儒道兩大思想流派無(wú)論在人生哲學(xué)，還是價(jià)值目標(biāo)上都有著各自顯著的特點(diǎn)。但它們也有著一致之處，不論是儒家還是道家，都不以物欲為齒，儒家安貧樂(lè)道，重義輕利，道家則提倡清心寡欲，見(jiàn)素抱樸。另外，兩家也都重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，儒家講究克己復(fù)禮，道家則“不以物累形”。儒道作為兩大中國(guó)傳統(tǒng)思想流派，在思想內(nèi)容上的互補(bǔ)性和某些共通性，在經(jīng)過(guò)幾千年的歷練沉淀之后，在現(xiàn)今時(shí)代也同樣具有價(jià)值，共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

不難看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著這樣的關(guān)系：一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，飽含著全體中華兒女深層次的精神追求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與價(jià)值觀認(rèn)同提供了豐厚的土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華兒女骨子里的基因，像“仁、義、禮、智、信”“禮、義、廉、恥”這樣的價(jià)值取向和自我修養(yǎng)潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式，決定了中國(guó)獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情;另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，才能被人們普遍理解、認(rèn)同并接受，才能為人們自覺(jué)遵守和奉行，成為全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求和行為規(guī)范。再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求和時(shí)代精神。

當(dāng)今之中國(guó)，正處在世界百年未有之大變局中，為了實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、富強(qiáng)、文明的愿景，一代代國(guó)人前赴后繼，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝聚一代國(guó)人的價(jià)值目標(biāo)，其中無(wú)不可以看到其處處閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)智慧的光芒，在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河之中，以儒家道家為首的中華傳統(tǒng)思想文化流派為當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展注入了源源不斷的活力，我們有理由相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路會(huì)越走越寬，中華民族一定能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)楦灿跉v史又來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的東西，不斷與時(shí)俱進(jìn)，才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565年周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話中指出：“儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他的思想文化一道，記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園奮斗過(guò)程中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)?！比宓牢幕紴樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀注入了各自思想的精華，并在不斷的發(fā)展中延續(xù)至今。

而如何繼續(xù)發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)生價(jià)值，使之更好的與社會(huì)主義的偉大實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)揮其價(jià)值，是我們還需要繼續(xù)探索的。中國(guó)古代傳統(tǒng)思想流派所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀與價(jià)值取向，與當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相通，這種相通不單單是內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)和復(fù)制，在具體價(jià)值取向上做到了“取其精華，棄其糟粕”，使之與時(shí)代命題和當(dāng)下國(guó)情很好的結(jié)合了起來(lái)，與此同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)思想流派所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值取向與當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀在邏輯上也具有一致性。在發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，既要堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更要以開(kāi)放的眼光，放眼世界，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外文化的有益成果，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。只有以開(kāi)放包容的心態(tài)去面對(duì)當(dāng)今世界的新變化、新情況，立足本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒外國(guó)文化發(fā)展的先進(jìn)成果，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力，才能夠繼續(xù)以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

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