把解釋和理解世界的機會還給孩子

孩子對世界和周圍的事物是有自己的思考和理解的，父母的首要工作不是對孩子進(jìn)行全方位的科學(xué)啟蒙，而是守護(hù)孩子的好奇心，維護(hù)孩子自己構(gòu)筑意義的權(quán)利。

睡覺前，爸爸和女兒一起洗臉。洗著洗著，女兒突然問：“爸爸，毛巾會不會長大？”這時候爸爸很困，不假思索地回應(yīng)道：“毛巾又不是人，怎么會長大呢？”女兒更為疑惑地問道：“爸爸你快來看，毛巾也在吸水，它是不是像我們?nèi)艘粯雍攘怂蜁L大呢？”

在這段對話中，我們能看到孩子對世界和周圍事物的思考和認(rèn)識，孩子是有自己的見解的。但可惜的是，成年人往往不能給予孩子解釋和理解世界的機會，甚至剝奪了他們追問世界的權(quán)利。

改變回應(yīng)方式，引導(dǎo)孩子進(jìn)一步思考

孩子：爸爸，這個樹下面為什么是白色的？

爸爸：是為了保護(hù)樹，冬天冷。

孩子：爸爸，樹被涂上白色，它會不高興嗎？

爸爸：它高不高興我就不知道了，你得去問樹！

（孩子不作聲了）

這是我前幾天在公園里野餐時無意間聽到的父女對話，從父親的回應(yīng)中我們可以看到他已經(jīng)非常耐心地在傾聽與回應(yīng)，但孩子起先還興致勃勃地想探究一番，最后卻不愿意說了。

其實有時候往往只需要家長改變一下回應(yīng)的方式，就可以促進(jìn)孩子對世界進(jìn)一步的探索。

孩子：爸爸，這個樹下面為什么是白色的？

爸爸：可能是有人涂上去的，人們?yōu)槭裁匆o樹涂上顏色呢？

……

孩子：爸爸，樹被涂上白色，它會不高興嗎？

爸爸：如果你是樹，你會不高興嗎？如果你是樹，你想被涂上什么顏色呢？

……

在第一個環(huán)節(jié)，父母可以不急于告訴孩子答案，而是保留孩子幻想和解釋的空間。在第二個環(huán)節(jié)，父母應(yīng)該意識到在孩子眼中萬物是有生命的，我們可以用一些有啟發(fā)性的問句，比如“如果你是……，那么你會……”，進(jìn)一步打開孩子的想象空間。

試想這樣的發(fā)問，孩子可能就會有聊下去的欲望，因為這件事情是和自己有關(guān)系的，每個孩子對自己的事情總擁有各種各樣的解釋。兒童思維研究者迪歐·索瑪提出過這樣一個觀點：孩子們擅長解釋他們所聽、所見、所感、所聞、所經(jīng)歷的事情，而不必總與我們成年人對世界的理解相一致。因此，父母要把解釋和理解世界的機會交還給孩子。

相信孩子是會思考的，尊重孩子的表達(dá)

大多數(shù)父母可能都遇到過孩子類似的提問，比如：我到底是

從哪里來的？父母沒有必要因為無法回答孩子而陷入苦惱，而是應(yīng)該信任孩子，當(dāng)我們相信孩子是會思考的，他們自然會有出乎意料的答案，而且孩子就是在思考的過程中成長起來的。

“沒出生的時候，我們在哪里？”我們曾經(jīng)請幼兒園的孩子回答這個問題，孩子們給出了自己的思考：

沒出生前我在粉色的房子里玩樂高玩具，我用樂高搭了一個媽媽，結(jié)果樂高媽媽就真的變成我媽媽了。

我圍繞著月球觀察地球，如果我沒穿太空衣就不會活下來，去到媽媽肚子里了。

沒出生前我在天上看媽媽，看來看去，后來就到現(xiàn)在的媽媽肚子里了。

沒出生之前我在糖果工廠工作，因為我太喜歡吃糖了。

……

我們之所以不用科學(xué)的方式，即回答沒出生前我們是不存在的，或者沒出生前我們從受精卵到胚胎，為的是給孩子提供自我理解和思考的空間。

沒出生的時候我們在哪里，這些問題孩子遲早會知道，所以父母的首要工作不是對孩子進(jìn)行全方位的科學(xué)啟蒙，而是守護(hù)孩子的好奇心，維護(hù)孩子自己構(gòu)筑意義的權(quán)利。家長需要注意的是，要尊重孩子的表達(dá)，給孩子提供充分的表達(dá)機會。

互動

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楊妍璐

浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院講師，教育學(xué)博士后，浙江大學(xué)哲學(xué)博士，浙江省哲學(xué)學(xué)會兒童哲學(xué)專業(yè)委員會秘書長，研究方向為兒童哲學(xué)、教育哲學(xué)、教師批判性思維成長等。譯有《小哲學(xué)家的大問題——和孩子一起做哲學(xué)》《你好，小哲學(xué)家——如何與幼兒一起做哲學(xué)》《思考世界的小哲學(xué)家——幼兒園兒童哲學(xué)活動設(shè)計與案例》等。