歷史圖景中的街道柔性邊界及當(dāng)代啟示

王玲莉 呂小輝

摘要：街道邊界空間是城市街道活力的重要來(lái)源，而由于現(xiàn)代社會(huì)車本位的價(jià)值觀念，邊界空間往往被壓縮而處于消極的狀態(tài)，大量街道空間都面臨著活力衰退的問(wèn)題。我國(guó)古代街道作為重要的活動(dòng)空間，生活氛圍濃厚。文章著眼于街道邊界空間，探討古代街道邊界空間的相關(guān)內(nèi)容以及增加現(xiàn)代街道活力的積極作用。

關(guān)鍵詞：歷史圖景;街道;柔性邊界;城市活力

中圖分類號(hào)：TU984.113 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）03-0-03

街道是我國(guó)傳統(tǒng)的公共空間，是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的重要區(qū)域。在當(dāng)今交通性大于生活性的街道上，街道邊界空間逐漸發(fā)揮出巨大的作用，把路過(guò)的行人留在了街道。如街邊的休息區(qū)，把原本屬于人的街道重新歸還到人的手中，帶來(lái)了豐富多彩的生活，實(shí)現(xiàn)了人與環(huán)境的良好互動(dòng)。文章通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的街道邊界進(jìn)行解析，找尋街道空間丟失的活力。

1 柔性邊界的界定及特性

丹麥建筑師楊·蓋爾在其著作《交往與空間》中論述步行空間的逗留場(chǎng)所時(shí)提出了柔性邊界的概念，它是指在兩個(gè)相鄰空間環(huán)境之間建立的供人逗留的緩沖空間。柔性邊界是與剛性邊界相反的概念，大衛(wèi)·西姆在新發(fā)行的著作《柔性城市》中給“柔性”下了一個(gè)完整的定義。總體而言，柔性就是在剛性的、冰冷的城市規(guī)劃背景之下考慮人的尺度，為人的日常生活帶來(lái)輕松、舒適與關(guān)懷[1]。柔性邊界不是相鄰區(qū)域的邊界線，而是兩者之間模糊的線性空間，是雙方溝通的橋梁。

1.1 過(guò)渡性

柔性邊界最明顯的特征就是過(guò)渡性。人在面臨不同空間環(huán)境的轉(zhuǎn)換時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生一定的心理落差感，而柔性邊界就是消解這種落差感的空間。具有柔性的街道邊界通過(guò)不同的表現(xiàn)形式，可以打造出具有活力的微小場(chǎng)所，讓街道邊界由消極的“線”轉(zhuǎn)換為積極的“面”，從而使相鄰區(qū)域逐漸過(guò)渡，達(dá)到一種整體的效果，實(shí)現(xiàn)空間的聯(lián)系，也給使用者帶來(lái)舒適感，一切活動(dòng)由此展開。

1.2 聯(lián)結(jié)性

柔性邊界是相鄰空間環(huán)境的中間區(qū)域，它模糊了兩個(gè)空間的邊界，又有機(jī)地聯(lián)結(jié)了兩個(gè)空間。作為連接兩個(gè)空間的紐帶，柔性邊界具有極強(qiáng)的包容能力，同時(shí)影響兩個(gè)空間的活動(dòng)。處在不同的空間環(huán)境之中，人們產(chǎn)生的感受也不同。柔性的邊界空間使人在室外活動(dòng)過(guò)程中輕松、愉悅地從一個(gè)空間進(jìn)入另一個(gè)空間，在空間結(jié)構(gòu)上發(fā)揮承前啟后的作用。同時(shí)，相鄰的空間區(qū)域不再是孤立的個(gè)體，而是相互影響、相互滲透的統(tǒng)一體。

1.3 可達(dá)性

與剛性邊界的冰冷、不可進(jìn)入不同，柔性邊界是人可以進(jìn)入的空間，是具有吸引力的空間。使用者可以根據(jù)自己的需求無(wú)條件地進(jìn)入其中，滿足自身需求。柔性邊界的可達(dá)性越高，越適宜人的停留，人在空間中所處的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。柔性邊界建立了周邊環(huán)境與街道的聯(lián)系，鼓勵(lì)行人在街道上停留。無(wú)論是在心理層面還是物理層面，行人都融入了街道空間，這有助于提升街道的親密度。

2 歷史圖景中的柔性邊界

《清明上河圖》是著名畫家張擇端描繪的北宋都城汴京居民生活百態(tài)的風(fēng)俗畫，細(xì)致地刻畫了汴京居民的生活盛況，是研究古代城市的重要?dú)v史圖景。文章以街道邊界空間作為研究的切入點(diǎn)，解讀《清明上河圖》中的柔性邊界，為當(dāng)代街道邊界空間營(yíng)造提供啟示。

2.1 邊界類型

街道邊界空間作為聯(lián)系私有空間和公共空間的中介空間，包含了居民大部分的日?；顒?dòng)。通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的解讀，發(fā)現(xiàn)街道邊界空間具有不同的功能，依據(jù)街道邊界空間的功能可以劃分為商業(yè)型邊界、生活型邊界和景觀型邊界。

2.1.1 商業(yè)型邊界

商業(yè)型邊界是指在街道邊界空間中以商業(yè)活動(dòng)為主的空間類型，是《清明上河圖》中最多的空間類型，在功能上主要滿足居民的買賣交易和其他社會(huì)交往活動(dòng)需要，同時(shí)可能兼顧一定的交通功能?！肚迕魃虾訄D》創(chuàng)作于北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)空間不斷外延化，從體量高大的酒樓到路邊的飲子（臨時(shí)攤位）、貨棚，形成臨時(shí)聚集的貿(mào)易區(qū)，交易空間由室內(nèi)延伸到室外[2]。商業(yè)型邊界空間就是以這些臨街店鋪和建筑小品為依托，沿街?jǐn)[放柜臺(tái)進(jìn)行售賣或者招攬業(yè)務(wù)，來(lái)往的居民進(jìn)行采買活動(dòng)，在街道邊界形成了具有活力的“灰色地帶”。

商業(yè)型邊界空間具有開放性。例如《清明上河圖》中的“王家紙馬”店鋪，店家生產(chǎn)和生活的空間在室內(nèi)，售賣貨架則放置于室外的檐廊空間，形成顧客進(jìn)行挑選采買活動(dòng)的空間。標(biāo)有“王家紙馬”的立式招牌和堆疊成山的紙質(zhì)工藝品向外延伸，放置于街道空間。這樣既可以擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)空間，又可發(fā)揮展示作用招攬顧客，與街道空間建立聯(lián)系。再如城門外十字路口處的一家打造木質(zhì)車輪的店鋪，建筑室內(nèi)空間作為店家的儲(chǔ)藏空間，而室外檐廊空間則發(fā)揮生產(chǎn)作用，并向街道空間一側(cè)漫延，與街道空間融為一體。

2.1.2 生活型邊界

生活型邊界是指以居民日常生活相關(guān)的活動(dòng)為主的空間類型，包括娛樂(lè)、占卜、求醫(yī)問(wèn)診以及特定時(shí)間的民俗活動(dòng)，生活氛圍濃厚，正如《東京夢(mèng)華錄》所記載的“街心夜景，至夜尤盛”。例如《清明上河圖》中“孫羊正店”和肉鋪處的陰角空間，特別適合人的停留，空缺的街角處自發(fā)地聚集了人流。場(chǎng)景中間是一位長(zhǎng)者，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，推測(cè)此人可能是在說(shuō)書。圍觀者包含不同年齡和不同身份的人，姿態(tài)各異，呈現(xiàn)出一片和諧的生活景象。此外，北宋時(shí)期占卜之風(fēng)盛行。在城門外十字路口處有一處臨時(shí)搭建的木棚，棚檐上懸掛著“神課”“看命”“決疑”的條幅招幌，圖中人物三兩成群，結(jié)伴傾聽(tīng)算命師傅言說(shuō)，生活氣息濃厚?！摆w太丞家”醫(yī)堂是住宅的院落式格局，借助面向街道的優(yōu)勢(shì)，把門口設(shè)為開放的問(wèn)診空間，對(duì)行人來(lái)說(shuō)視覺(jué)可達(dá)性較高，可以吸引人群。門前放置的立式招牌形成“U”形圍合空間，既聯(lián)結(jié)又分隔了問(wèn)診空間和街道空間。

生活型邊界涵蓋了居民的日常生活，具有隨機(jī)性。日常生活中各種活動(dòng)都有可能在此發(fā)生，并派生出其他社會(huì)性活動(dòng)，生活氛圍濃厚。

2.1.3 景觀型邊界

景觀型邊界是指在街道邊界空間中圍繞植物形成的空間，使自然與環(huán)境融為一體。人們聚集于此，或乘涼交談，或賞景休憩。城內(nèi)街道兩側(cè)主要是以柳、榆、槐、椿等本土樹種作為行道樹，高大的喬木像守衛(wèi)一樣守護(hù)著汴京城。景觀型邊界空間給汴京城帶來(lái)自然氣息，百姓可以在此停下繁忙的腳步休息片刻。例如城門處的柳樹下，充滿生活氣息的空間使人產(chǎn)生親近感，路上行人絡(luò)繹不絕，也不妨礙坐在樹蔭下乘涼攀談的人，輕松愉快的氛圍促進(jìn)了人的交流，拉進(jìn)了彼此的關(guān)系。景觀型邊界通過(guò)自然元素模糊了臨街建筑與街道的邊界，同時(shí)還能形成一定的林下空間，滿足百姓公共活動(dòng)的需求[3]，并與周邊環(huán)境形成整體感，給人帶來(lái)最舒適的空間體驗(yàn)，延長(zhǎng)人們?cè)诳臻g逗留的時(shí)間。

2.2 邊界構(gòu)成要素

柔性邊界的基本要素包括周邊道路、邊界界面、景觀小品、構(gòu)筑物和公共配套設(shè)施等。蘆原義信在《街道的美學(xué)》中把決定建筑本來(lái)外觀的形態(tài)稱為建筑的“第一次輪廓線”，把建筑物外墻的凸出物和臨時(shí)附加物所構(gòu)成的形態(tài)稱為建筑的“第二次輪廓線”，并且得出盡量減少“第二次輪廓線”就能使街道更美觀的觀點(diǎn)[4]。但是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，正是建筑的“第二次輪廓線”給人們提供了活動(dòng)空間，促使人群停下腳步在街道中開展一系列活動(dòng)，從而提升了街道活力。

《清明上河圖》中的城市街道由內(nèi)而外可將其空間結(jié)構(gòu)劃分為3個(gè)層次[5]：室內(nèi)空間、室外空間以及處于中間層次的各具特色的建筑小品，構(gòu)成了建筑的“第二次輪廓線”。比如表木、彩樓歡門、草棚等，這些元素自然地融入邊界空間，使建筑灰空間成為具有柔性的邊界空間。這些建筑小品承載了一部分社會(huì)生活，柔化了建筑與街道的剛性邊界，使原本的建筑灰空間煥發(fā)生機(jī)?！肚迕魃虾訄D》中充滿特色的招幌、酒旗隨處可見(jiàn)，通常置于店鋪門前，起到宣傳的作用，視覺(jué)可達(dá)性較高，引得過(guò)路的行人駐足觀看。除此之外，“傘蓋”“草棚”這類具有頂面的建筑小品，自身可以形成一定的獨(dú)立空間，店鋪老板往往利用這些物品來(lái)實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益最大化。來(lái)往的行人皆可進(jìn)入，在此進(jìn)行社會(huì)交往，形成了最具活力的街道景觀。由此可見(jiàn)，這些細(xì)微的要素看起來(lái)粗糙，但卻迎合了人群的基本生活需求，使邊界空間成為日常生活的重要場(chǎng)所。

2.3 邊界活動(dòng)類型

《清明上河圖》刻畫了充滿活力的市井生活，活動(dòng)類型多樣。圖中人物姿態(tài)各異，各司其職。由于臨街建筑的業(yè)態(tài)類型不同，建筑靠街道一側(cè)空間的居民活動(dòng)也存在差異。商業(yè)的繁榮使得活動(dòng)類型最多的是買賣，店家通常占據(jù)最有利于吸引人群的邊界空間招攬顧客。除此之外，通過(guò)對(duì)圖中人物動(dòng)作的分析，發(fā)現(xiàn)位于街道邊界空間的人物活動(dòng)還包括娛樂(lè)、占卜、勞務(wù)、休憩、交往等類型，行為開放自由，人際交往密切，空間活力十足。并且大部分活動(dòng)都是居民為了滿足生活需求自發(fā)形成的，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃。良好的生活氛圍使人們放下戒備心，帶動(dòng)周邊的人積極地參與社會(huì)交往。

街市部分的各類活動(dòng)均聚集于街道邊界處，以臨街商鋪為依托，為日常生活帶來(lái)輕松、舒適與關(guān)懷。街道邊界不再是建筑立面形成的剛性邊界，而是由空間構(gòu)成的柔性邊界。

3 對(duì)當(dāng)代街道邊界的營(yíng)造啟示

前文對(duì)《清明上河圖》街道邊界空間的類型、構(gòu)成要素以及邊界活動(dòng)類型進(jìn)行分析，下文根據(jù)這些內(nèi)容，給當(dāng)代街道邊界空間的打造提供啟示。

3.1 延伸室內(nèi)活動(dòng)，建立內(nèi)外聯(lián)系

現(xiàn)代城市規(guī)劃對(duì)于街道界面往往采用“一刀切”的處理方式，街道邊界處雖然整潔美觀，但是沒(méi)有宜于行人停留的小空間，抑制了行人停下來(lái)進(jìn)行日常交往的欲望。而通過(guò)延伸周邊空間環(huán)境內(nèi)的活動(dòng)，可以建立其與街道的聯(lián)系。正如《清明上河圖》所描述的情景，外延的營(yíng)業(yè)空間和工藝制作空間吸引了大量的人群，促進(jìn)了人在空間中的交往活動(dòng)。現(xiàn)代的街道規(guī)劃可根據(jù)街道空間尺度，選擇在一側(cè)或兩側(cè)開放一定的空間用以承載“溢出”的活動(dòng)，鼓勵(lì)居民、商家或流動(dòng)經(jīng)營(yíng)者在此布置桌椅，打造小微型的交往環(huán)境;或擺放貨物、展示商品，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍并吸引客流，以街道紅線規(guī)范模糊空間的“灰度”，并激發(fā)灰色地段的活力。

3.2 提供活動(dòng)設(shè)施，打造交往場(chǎng)所

《清明上河圖》中的招幌、酒旗、傘蓋、草棚、表木、彩樓歡門等建筑小品，既可以起到吸引顧客的作用，又承載了邊界空間的各類活動(dòng)?，F(xiàn)代城市的街道設(shè)施往往是孤立的，僅具有單一功能，而且不能形成活動(dòng)空間。因此街道邊界空間需要有復(fù)合功能的各類公共設(shè)施，依托這類設(shè)施創(chuàng)造不同使用功能的活動(dòng)場(chǎng)所，打造變化多樣的交往空間。比如擺放在街道中的休閑設(shè)施就可以形成各自獨(dú)立的小空間，滿足街道中居民的觀賞、棋牌、休憩、交談等活動(dòng)需要。在特定的早市或者夜市時(shí)間段，這些設(shè)施可以作為售賣臺(tái)來(lái)使用，滿足商業(yè)需求。多樣化的活動(dòng)使邊界空間成為具有多元功能的復(fù)合空間，滿足不同時(shí)段的人的不同需求。

3.3 促進(jìn)邊界活動(dòng)，激發(fā)邊界活力

人在街道中的活動(dòng)是豐富多樣的，但是空曠的街道無(wú)法給行人提供“停下”的場(chǎng)所，一般情況下都是匆匆走過(guò)。根據(jù)人的趨邊效應(yīng)，通過(guò)在街道邊界處提供承載使用者行為活動(dòng)的設(shè)施，引導(dǎo)行人“進(jìn)入”邊界空間，能夠促進(jìn)邊界活動(dòng)，并由此派生出其他類型的活動(dòng)。人作為一種動(dòng)態(tài)的景觀要素，往往會(huì)根據(jù)自身的生活習(xí)慣進(jìn)行一些自發(fā)性活動(dòng)。相應(yīng)的，空間的質(zhì)量也是影響人群活動(dòng)的重要因素，高質(zhì)量的空間能夠吸引更多的人參與其中，提升空間活力。因此在現(xiàn)實(shí)情況中，應(yīng)該本著“以人為本”的理念，根據(jù)人群行為習(xí)慣，關(guān)注其日常生活的細(xì)枝末節(jié)，打造有特色的邊界空間。

4 結(jié)語(yǔ)

《清明上河圖》雖然是描繪古代生活場(chǎng)景的畫卷，但卻反映了人最基本的行為需求，值得現(xiàn)代規(guī)劃者反思。街道邊界空間給人們提供了滿足聊天、娛樂(lè)、交流等基本生活需求的場(chǎng)所，促進(jìn)了人與空間的互動(dòng)，充滿生活氣息的空間給街道帶來(lái)了“溫度”，街道邊界空間也因此得到了升華。

在現(xiàn)代“存量改造”的背景下，街道邊界空間不應(yīng)該只作為單純通過(guò)的道路，而應(yīng)該提升其開放性，滿足人群活動(dòng)和行為需求。居民的日常活動(dòng)給街道帶來(lái)源源不斷的活力，因此應(yīng)該細(xì)致觀察街道上可能發(fā)生的各類活動(dòng)，提供適宜人停留的活動(dòng)空間。街道邊界空間作為最有潛力的空間，應(yīng)該具有容納居民活動(dòng)的能力，吸引居民、留住居民。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分結(jié)合建筑、綠化等要素，把居民的日?；顒?dòng)引到街道邊界空間，打造生活化的街道空間。通過(guò)分析《清明上河圖》中的街道邊界空間，尋找古代街道富有活力的原因，更加深入了解街道邊界空間，從而為現(xiàn)代街道建設(shè)提供靈感。

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作者簡(jiǎn)介：王玲莉（1995—），女，河南林州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。

呂小輝（1975—），男，陜西扶風(fēng)人，博士，教授，研究方向：城鄉(xiāng)公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)。