基于藏書文化的解謎書設(shè)計(jì)研究

摘要：近年來，解謎書作為一種新型書籍形態(tài)掀起了熱潮，文化解謎書更是迎來了中國原創(chuàng)解謎書設(shè)計(jì)的高峰。目前文化解謎書的研究涉及文物、“非遺”、文旅等方面，而藏書類的文化解謎書幾乎無人涉足。藏書文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)解謎書的設(shè)計(jì)具有重要意義。文章探析一批國內(nèi)優(yōu)秀的文化解謎書，總結(jié)文化解謎書設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，將解謎書設(shè)計(jì)的原則與方法，應(yīng)用于藏書類解謎書的設(shè)計(jì)與開發(fā)中，為后續(xù)的研究者提供參考。

關(guān)鍵詞：藏書文化;解謎書設(shè)計(jì);文化解謎書

中圖分類號(hào)：G237.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）03-0-03

隨著時(shí)代的進(jìn)步，物質(zhì)文明的豐富，人們對(duì)精神文明建設(shè)的需求越來越大。書籍作為精神文明建設(shè)、文化傳播的重要載體，已不再是單純的傳遞信息的載體。書籍的內(nèi)容、形態(tài)、閱讀方式、材料工藝等對(duì)書籍設(shè)計(jì)者提出了更高的要求。解謎書作為一種基于交互理念的概念書，能通過創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)置游戲、塑造人物、設(shè)計(jì)道具的方式，給閱讀者帶來沉浸式的閱讀體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)書籍的局限性，將內(nèi)容與形式、傳統(tǒng)與創(chuàng)新更好地結(jié)合。藏書文化存在了兩千多年，作為中國傳統(tǒng)文化中重要的文化現(xiàn)象，不論是藏書本身還是背后的精神承載，都具有深刻的內(nèi)涵。在文化傳承和創(chuàng)新的時(shí)代背景下，書籍設(shè)計(jì)是文化傳播的重要載體，設(shè)計(jì)師探索藏書文化與解謎書籍的結(jié)合具有重要意義。

1 藏書文化與解謎書

1.1 藏書文化

藏書文化起源于古籍。早在周代，中國便設(shè)置了書籍典藏機(jī)構(gòu)及圖書管理人員，即藏室與守藏室之史，這也是“官藏”的雛形。隨著私學(xué)的出現(xiàn)，私家藏書應(yīng)運(yùn)而生。直至唐代，出現(xiàn)了史料記載中最早的書院藏書，即“院藏”。漢魏六朝時(shí)期，隨著佛教的興盛，佛寺成為寺院藏書的主要地點(diǎn)，“寺藏”也因此發(fā)展起來[1]。藏書作為一種文化現(xiàn)象，自然而然地成了傳統(tǒng)文化的重要依托。在中國五千多年的歷史中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)不斷發(fā)展，藏書機(jī)構(gòu)不斷完善，專學(xué)寶庫不斷建設(shè)，藏書文化因此不斷豐盈，潤澤著全民族。中國古代藏書源遠(yuǎn)流長，獨(dú)具特色，傳遞了一種可貴的人文精神，成為藏書文化的精神內(nèi)核。

1.2 解謎書

解謎書是通過解謎的方式配合輔助道具完成劇情推理的書籍，具有閱讀和游戲互動(dòng)兩大功能。書籍的互動(dòng)方式一般分為感官互動(dòng)與行為互動(dòng)兩種。感官互動(dòng)體驗(yàn)包括嗅覺、聽覺、觸覺、視覺等，行為互動(dòng)體現(xiàn)為撕開、抽拉、堆疊、涂抹等行為動(dòng)作。讀者可以通過閱讀故事情節(jié)，進(jìn)行角色代入，在解謎中完成書籍的閱讀，獲得沉浸式的體驗(yàn)。解謎書將游戲、文化、設(shè)計(jì)、內(nèi)容相聯(lián)系，為設(shè)計(jì)提供了更廣闊的空間[2]。解謎書籍具有很多類別，如立體解謎書、紙質(zhì)解謎書、實(shí)景解謎書等等。

解謎書從最開始的國外引進(jìn)發(fā)展為國內(nèi)自創(chuàng)，取得了重要突破。然而隨著競(jìng)爭(zhēng)的激烈，國內(nèi)解謎書市場(chǎng)在十余年內(nèi)內(nèi)容創(chuàng)新停滯不前。由于存在道具繁復(fù)、形式花哨、形式大于內(nèi)容等問題，讀者大量流失。直到2018年，解謎書通過多媒體技術(shù)倒逼內(nèi)容升級(jí)，突破發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)了大熱。由此可知，內(nèi)容創(chuàng)新是解密書發(fā)展的根本動(dòng)力，生動(dòng)、鮮活的內(nèi)容是解謎書發(fā)展的重要出路。

2 文化解謎書設(shè)計(jì)

筆者從各大官網(wǎng)、微信公眾號(hào)，微博、摩點(diǎn)APP等平臺(tái)，調(diào)研了文化解謎書的市場(chǎng)開發(fā)現(xiàn)狀，結(jié)果表明，文化解謎書很受歡迎。目前市場(chǎng)上的文化解謎書主要涉及文物、“非遺”、文旅等方面，如《問秦》《貝聿銘建筑密碼》《謎宮·如意琳瑯圖籍》《謎宮·金榜題名》《古董局中局：無盡藏》《謎陣·天圓地方》《趣玩》等。文化解謎書與一般解謎書的不同之處在于，其以傳播文化為主要內(nèi)容和目的，具有文化知識(shí)與游戲體驗(yàn)相融合的特點(diǎn)。下文提及的一系列文化解謎書是較好的研究模板，可據(jù)此總結(jié)文化解謎書設(shè)計(jì)的方法、特點(diǎn)，并將其應(yīng)用于藏書類解謎書的設(shè)計(jì)與開發(fā)中。

2.1 書籍形態(tài)的豐富性

隨著人們情感訴求的提升，書籍觀感互動(dòng)得到重視。解謎書在保留傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍質(zhì)感、觸感的同時(shí)，增加了各種設(shè)計(jì)創(chuàng)意，豐富書籍的造型、形式、模式等。蘇州博物館出版的《貝聿銘建筑密碼》，以立體書的形式高度還原了貝聿銘的經(jīng)典建筑，使讀者環(huán)游于3D場(chǎng)景中，浸入式燒腦。讀者可以在了解建筑科學(xué)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，感悟建筑大師貝聿銘的建筑之心。解謎書籍作為交互書的一種，突破了傳統(tǒng)的線性模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榉蔷€性模式，閱讀模式更自由。讀者從接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，增強(qiáng)了參與性與代入感。例如，由秦始皇帝陵博物院推出的《問秦》，以秦始皇陵為主題，讀者需要通過線索和道具破解謎題，還原亂序的書稿，找到小說正確的章節(jié)順序，揭開家族歷代守護(hù)秦陵的秘密。此書將小說、道具、APP三者結(jié)合，現(xiàn)代劇情與古代劇情雙線交織，環(huán)環(huán)相扣。書中涉及許多歷史人物、歷史知識(shí)，如玄鳥、虎符、戰(zhàn)國七雄、三公九卿等等，讀者能在閱讀與游戲中自由馳騁、來回穿梭。

2.2 多感官交互的新穎性

書籍設(shè)計(jì)中的情感代入是未來書籍的發(fā)展趨勢(shì)。解謎書籍不能僅僅依靠單一的視覺感官，要滲透人的五感，給受眾帶來全方位的閱讀體驗(yàn)，完成物理-事理-情理的情感升華，提升讀者對(duì)作品的參與度與理解度[3]。故宮出版社推出的《謎宮·如意琳瑯圖籍》，通過多媒介融合技術(shù)實(shí)現(xiàn)深度體驗(yàn)。APP中的背景音樂與插畫，構(gòu)建了多維度的體驗(yàn)空間，營造了濃厚的文化氛圍。紙質(zhì)書籍的內(nèi)頁及道具采用各種類型的紙張，具有不同的肌理質(zhì)感。讀者可以通過翻、轉(zhuǎn)、撕、折等操作，體驗(yàn)不同的觸感。此書以故宮為背景，圍繞乾隆年間宮廷畫師尋寶的故事展開，包含200多個(gè)故宮歷史文化知識(shí)點(diǎn)，涵蓋古建筑、古文字、古天象等知識(shí)，還有許多具有中國特色的視覺元素，如云鑼、神獸、北斗七星等。讀者能在“悅讀”中增長知識(shí)，感受文化意蘊(yùn)，體味古人的審美觀念與美學(xué)形態(tài)[4]。

2.3 實(shí)景解謎的前沿性

解謎書籍中的實(shí)景解謎，打破二維，涵蓋三維，涉及四維，是解謎類書籍中最獨(dú)特的互動(dòng)部分，能帶給讀者更真實(shí)、有趣的閱讀體驗(yàn)[2]。實(shí)景解謎通過“線上+線下”的方式，將游戲互動(dòng)由二維延伸到三維世界，讀者抵達(dá)指定地點(diǎn)，根據(jù)提示搜集線索，解鎖謎題，從而推進(jìn)游戲進(jìn)程?！吨i宮·如意琳瑯圖籍》中的彩蛋部分，就包含實(shí)景解謎。讀者在游覽故宮時(shí)可以延續(xù)線上解謎的部分，將游覽與游戲、推理、運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，讓互動(dòng)體驗(yàn)更加豐富多元，仿佛置身于曾經(jīng)的宮廷中。實(shí)景解謎讓更多人愿意多次參觀故宮，浸潤于文化氛圍之中。

2.4 游戲代入體驗(yàn)的娛樂性

解謎書通過游戲參與閱讀的方式，使得閱讀更具娛樂性。讀者能夠在愉悅的游戲中放松心情，代入情感?？菰锏奈淖秩谌牒猛娴挠螒颍Y(jié)合圖片、音樂等形式，能豐富讀者的觀感，將閱讀過程從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與，具有十分重要的影響?！度ね妗穼?duì)中國傳統(tǒng)益智游戲進(jìn)行整理和歸納，并對(duì)珍貴文物進(jìn)行科普。書中包含九連環(huán)、七巧板、魯班鎖等古人創(chuàng)造的奇巧物件以及游戲起源、解法、舊時(shí)圖像等珍貴資料?？梢酝ㄟ^追尋文物背后的曲折故事，讓讀者了解明清以來古人優(yōu)雅、精妙的生活細(xì)節(jié)，洞悉傳統(tǒng)益智游戲背后閃耀著的中國士人與匠人的非凡智慧之光。

2.5 文化精神的傳承性

文化解謎書將歷史文化元素與閱讀解謎相融合。設(shè)計(jì)書籍時(shí)，需要梳理與挖掘文化價(jià)值，然后提煉總結(jié)，讓讀者在寓教于樂中了解歷史文化，在閱讀時(shí)產(chǎn)生歷史共振感。文化解謎書比一般純虛擬情節(jié)的解謎書更具教化意義，在文化傳播、精神傳承方面具有重要作用。例如，陜西歷史博物館推出首部歷史題材解謎書《古董局中局：無盡藏》，此書結(jié)合了《溪山無盡圖》真實(shí)的流傳背景，將博物館所承載的文化使命與《古董局中局》中傳遞的文物觀，用游戲的形式傳達(dá)出來。書中融入了大量具有代表性的文物、西安風(fēng)土人情，為我們?cè)佻F(xiàn)了動(dòng)蕩年代，仁人志士舍身護(hù)寶的故事，體現(xiàn)了中華兒女的愛國熱情和崇高的奉獻(xiàn)精神。數(shù)百年后的我們，仍然能被這樣的文化精神深深觸動(dòng)，血液中的愛國熱忱也必將世代傳承。

3 以藏書文化為主題的解謎書的創(chuàng)意特征

以藏書文化為核心內(nèi)容的解謎書籍，蘊(yùn)含著諸多的文化元素可供開發(fā)。藏書書籍內(nèi)容、藏書管理、藏書樓建立、藏書精神、藏書家活動(dòng)等等，都可以作為開發(fā)對(duì)象，具有廣闊的創(chuàng)新空間[5]。

3.1 基于藏書管理活動(dòng)的解謎書

藏書管理是對(duì)藏書進(jìn)行整理、歸納、抄錄、保存等活動(dòng)。設(shè)計(jì)師可以將藏書管理步驟化抽象為具體，提煉出具有標(biāo)志性的、自身特色的元素，設(shè)計(jì)成實(shí)體道具，或者將管理步驟融入解謎推理游戲。此外，還可以利用多媒體、APP，通過音樂、插畫、小說、游戲的形式，還原藏書家的藏書活動(dòng)，帶給讀者沉浸式體驗(yàn)。

3.2 基于藏書樓建筑和人物元素

藏書樓是民族文化的代表，是藏書文化的重要象征。作為古代官員私藏書籍的處所，蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的藏書故事。歷史上赫赫有名的藏書樓有天一閣、鐵琴銅劍樓、海源閣、廣韻樓等等。以藏書樓元素為核心的解謎書開發(fā)，既可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可以傳播藏書故事，對(duì)藏書樓建筑與人物的開發(fā)與研究具有重要意義。

第一，藏書樓建筑元素。無論是私人藏書樓還是官方藏書樓都蘊(yùn)含著藏書人的情感、志趣、追求等。中國古代藏書注重藏書地點(diǎn)的舒適、尊貴，藏書樓文化與建筑園林、自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，并具有明顯的地域特征。私人藏書樓通常是文人、士大夫的私人藏書館，承載著藏書館主人的人生追求、價(jià)值理念。每一個(gè)藏書閣都有一段故事。一方面，我們可以對(duì)藏書樓的外觀、特色建筑進(jìn)行開發(fā)，對(duì)特有的建筑造型進(jìn)行總結(jié)提煉，設(shè)計(jì)成實(shí)體道具，或者挖掘背后的知識(shí)、典故，做成知識(shí)卡片及解謎題目，加深讀者對(duì)該藏書樓的了解。另一方面，要根據(jù)藏書樓的歷史文化背景、地理位置，繪制出藏書家的生活圖景，并用多媒體、APP的形式展現(xiàn)，讓讀者感受到藏書樓背后那些真實(shí)可觸、有跡可循的文化生活。

第二，藏書樓人物元素。在所有藏書樓類別中，私家藏書樓最為著名。設(shè)計(jì)者可以對(duì)藏書家人物及所藏內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)。藏書家人物包括藏書樓建造者、藏書樓守護(hù)者、與藏書樓活動(dòng)相關(guān)者等等。首先，可以對(duì)藏書家人物進(jìn)行視覺形象再設(shè)計(jì)，根據(jù)解謎書的風(fēng)格特征，設(shè)計(jì)出一系列的藏書樓相關(guān)人物IP，讓書籍活起來，讓讀者更有代入感。其次，可將藏書家人物的衣物、頭飾、生活用品等進(jìn)行還原設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)成文創(chuàng)產(chǎn)品，作為衍生品道具。另外，設(shè)計(jì)師可以將藏書家所藏的古籍內(nèi)容，如珍藏孤本、經(jīng)典內(nèi)容、圖畫書法等，進(jìn)行元素提煉，融入謎題之中，以各種新穎的解謎形式再現(xiàn)藏書精華、傳統(tǒng)文化。以寓教于樂的方式讓廣大讀者接觸到曾經(jīng)遙不可及的傳統(tǒng)文化，在潛移默化中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，由淺入深地感受古人的智慧結(jié)晶。

3.3 基于藏書精神元素的解謎書

中國的藏書文化蘊(yùn)含著深厚的人文主義精神，其核心便是“仁人愛物”。通過“藏”而“傳”，傳遞人文精神，延續(xù)文化血脈[1]。在文化精神的傳承中，家族藏書是重要的手段，中國古代藏書中有很多體現(xiàn)藏書家愛書精神的故事，如元代沈景春“千金市骨”，清代黃丕烈、吳騫“百宋千元”，魯壁藏書等，也有豐富的關(guān)于藏書、讀書的論述。如孔子提出有關(guān)藏書文化的最早理論原則，“去其重”“可施于禮義者”，兩宋學(xué)者鄭樵在《通志·校讎略》中提出“求書之道有八論”等等。設(shè)計(jì)師可以對(duì)藏書家的這些精神元素進(jìn)行開發(fā)，豐富讀者的文史知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行精神陶冶，使其感受到藏書文化中的精神力量。

4 基于藏書文化的解謎書設(shè)計(jì)方法

設(shè)計(jì)藏書文化解謎書，既需要對(duì)藏書文化和解謎書設(shè)計(jì)等有非常透徹的了解，也要有良好的創(chuàng)意和一定的設(shè)計(jì)能力。解謎書的設(shè)計(jì)要結(jié)合具體藏書文化的特點(diǎn)，分析書籍的受眾范圍和需求，根據(jù)不同的受眾人群有目的地挖掘資源，突出設(shè)計(jì)特色，實(shí)現(xiàn)差異化、品牌化。在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)時(shí)，要注重對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、圖文編排方式的探索，打破讀者的常規(guī)認(rèn)知，激發(fā)其閱讀興趣[4]。與此同時(shí)，要在整體規(guī)劃中保證風(fēng)格統(tǒng)一。在解謎書的版式設(shè)計(jì)中，要綜合運(yùn)用視、聽、觸、味的設(shè)計(jì)形式，結(jié)合多媒體等科學(xué)技術(shù)，豐富書籍的形態(tài)，使感官體驗(yàn)服務(wù)于書籍內(nèi)容，提升閱讀質(zhì)量，從而更好地體悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)語

藏書文化是中華民族寶貴的文化財(cái)富，具有鮮明的民族性和地域性，體現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長的文化品格和文化精神。將藏書文化與解謎書設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，既有利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，又有利于豐富解謎書設(shè)計(jì)的精神價(jià)值、思想內(nèi)涵。能在弱化商業(yè)氣息的同時(shí)，賦予其強(qiáng)烈的東方文化意蘊(yùn)。這種兼具題材新穎性、互動(dòng)娛樂性、文化創(chuàng)新性的書籍設(shè)計(jì)，一方面能讓讀者積極地參與體驗(yàn)，另一方面能讓讀者領(lǐng)略到中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在新時(shí)代，文化創(chuàng)新、精神需求逐漸受到重視，設(shè)計(jì)師應(yīng)肩負(fù)起宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任，積極探索具有中國本土文化個(gè)性、符合當(dāng)下閱讀需求的設(shè)計(jì)新道路。

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作者簡(jiǎn)介：潘太媛（1998—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。