基于統(tǒng)編教材的思辨性閱讀與表達(dá)教學(xué)探微

曹靜，浙江省杭州第七中學(xué)教師。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)中閱讀和寫作往往是剝離的，而在統(tǒng)編教材背景下，思辨性閱讀與寫作是重要的學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，其涉及的三個寫作單元——統(tǒng)編教材必修上冊第六單元、必修下冊第一單元和第七單元都指向閱讀與寫作的融合，如何落實以及優(yōu)化思辨性閱讀與寫作的融通？筆者認(rèn)為，可從依托文本、讀寫融通，梳理任務(wù)、聚焦思辨，深耕范式、搭建支架以及遷移訓(xùn)練、思辨對話幾個方面入手。

一、依托文本 讀寫融通

教學(xué)中，我們可以試著從三個寫作單元的經(jīng)典文本出發(fā)，尋找歸納相關(guān)寫作知識和規(guī)律，或者在閱讀經(jīng)典文本之后，引導(dǎo)學(xué)生深入思考甚至提出質(zhì)疑，將讀后的思、讀后的表達(dá)和讀后的寫作聯(lián)結(jié)起來，讓學(xué)生在閱讀與寫作中互生共促，讀中有寫，讀寫融通。以統(tǒng)編教材必修下第一單元《鴻門宴》為例，單元學(xué)習(xí)任務(wù)中明確：“閱讀史傳作品，了解了史實之后，還要進(jìn)行深入思考，甚至對史書的記載提出質(zhì)疑。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題，例如：“燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？項羽不殺劉邦僅僅是‘為人不忍嗎？司馬遷對鴻門宴的記述有沒有‘不合常理的地方？細(xì)讀課文，探究上述問題（也可自己設(shè)計問題），寫出自己的看法?！?/p>

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《鴻門宴》之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，就文中的主人公項羽的性格問題進(jìn)行研討，設(shè)計了以下任務(wù)：

【任務(wù)呈現(xiàn)】

“閱讀完《鴻門宴》一文后，有人說項羽未殺劉邦‘為人不忍、優(yōu)柔寡斷，你怎么看？請簡要闡述理由并整理成一段議論性的文字?！?/p>

在閱讀本單元收錄的史傳作品《鴻門宴》之后，可以就文中的某一問題進(jìn)行探究，也可以自己設(shè)計有關(guān)傳記的作者觀點、謀篇布局、選材剪裁、遣詞造句、人物評析等問題進(jìn)行交流，形成自己的觀點和看法，寫一段議論性的文字，而以上任務(wù)的設(shè)計就是針對項羽性格的復(fù)雜性問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化人物評析，最后將個人看法整理成文字，將閱讀對接進(jìn)寫作中，讀寫融合，互生共促。

二、梳理任務(wù) 聚焦思辨

統(tǒng)編教材必修上冊和下冊共有三個單元的議論文寫作任務(wù)，分別是“議論要有針對性”“如何闡述自己的觀點”和“如何論證”?！白h論要有針對性”寫作任務(wù)強調(diào)，寫議論文應(yīng)具有現(xiàn)實針對性，或針對現(xiàn)實生活中的某個問題發(fā)表議論，或從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的規(guī)律，同時要具備讀者意識?！叭绾侮U述自己的觀點”寫作任務(wù)強調(diào)，首先得把觀點想清楚，想是寫的前提;其次是要把自己的意圖表述清楚;再者是要對觀點作充分的解釋、論證，仔細(xì)推敲觀點內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu);并注意對同一個問題，不同的人往往會有不同的觀點，要適當(dāng)轉(zhuǎn)換看問題的角度，客觀分析比較甚至吸收他人的觀點?！叭绾握撟C”寫作任務(wù)則強調(diào)，考慮選擇合適的論據(jù)來支撐論點，使論據(jù)具有說服力，并且對論據(jù)進(jìn)行解說與分析，建立論據(jù)和論點之間的聯(lián)系，可以采用不同的論證方法和技巧使得邏輯嚴(yán)密。雖然三個寫作任務(wù)各有側(cè)重，但不同程度指向?qū)W生思辨能力的訓(xùn)練。如在“議論要有針對性”這個單元學(xué)習(xí)任務(wù)中提倡學(xué)生：“要有問題意識，獨立思考，才可能提高思辨能力”。在“如何闡述自己的觀點”單元寫作任務(wù)中強調(diào)轉(zhuǎn)換看問題的角度，要善于比較吸收甚至質(zhì)疑他方觀點;而在“如何論證”寫作單元中則提到要有讀者意識……都是注重培養(yǎng)學(xué)生思辨能力、提升學(xué)生思維品質(zhì)的表現(xiàn)。

以《鴻門宴》的閱讀與寫作教學(xué)實踐為例，一直以來，很多人因為項羽在鴻門宴會上未殺劉邦一事而給項羽貼上優(yōu)柔寡斷和婦人之仁的悲劇性格標(biāo)簽。這個說法似乎已成定論，但是不是牢不可破？其實，任何結(jié)論或任何思想都不能享有被質(zhì)疑、批判的豁免權(quán)，任何觀點和思想都有通過理性的論證來為自身辯護(hù)的權(quán)力。筆者設(shè)計的學(xué)習(xí)任務(wù)：“閱讀完《鴻門宴》一文后，有人說項羽未殺劉邦‘為人不忍、優(yōu)柔寡斷，你怎么看？請簡要闡述理由?！蹦康脑谟谝龑?dǎo)學(xué)生在閱讀文本后大膽提出自己的質(zhì)疑，敢于表達(dá)和說理，甚至敢于質(zhì)疑權(quán)威，不同的觀點在碰撞中產(chǎn)生思維生長點，從而為思辨性寫作的開展奠基。

三、深耕范式 搭建支架

尋找到思維生長點之后，思辨讀寫的真正落地可通過深耕寫作范式、搭建寫作支架讓學(xué)生達(dá)到練一類、會一類的寫作目的，統(tǒng)編教材必修下第一單元的寫作話題是“如何闡述自己的觀點”，寫作任務(wù)中強調(diào)要吸收、比較他人觀點，達(dá)到思辨認(rèn)知的目的，為此筆者搭建了一個“發(fā)問釋疑—概述事實—找漏洞—假設(shè)推理—歸謬否定”的五步走寫作支架，通過尋找他人立場的漏洞、假設(shè)他人錯誤論斷正確反證己方觀點正確性等方法試圖讓學(xué)生在闡述觀點的過程中打破拘泥于己方立場的局限，而能對比甚至質(zhì)疑他方觀點，在范文指導(dǎo)和深挖過程中提升學(xué)生的論證寫作能力，真正提高學(xué)生的寫作能力層次。

【寫作片段展示】

“項羽優(yōu)柔寡斷、婦人之仁一說似乎已成定論，事實是否真的如此？（發(fā)問）一個人的性格具有復(fù)雜性和多變性，我們不能簡單地用優(yōu)柔寡斷、婦人之仁去定義項羽。實際上，在很多場合，項羽不僅沒有表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷、婦人之仁的特點，反而比常人更加剛毅果斷。（釋疑）拒渡烏江中在面對生死之大抉擇時，他毅然選擇拔刀自刎，巨鹿之戰(zhàn)中他破釜沉舟、自斷后路，坑埋秦兵中他殺人如麻、毫不手軟，哪有優(yōu)柔寡斷、婦人之仁可言呢？（概述事實）殊不知，鴻門宴會前，項羽就已經(jīng)表態(tài)不殺劉邦，鴻門宴上的默然不應(yīng)反而有力說明了項羽行事堅定、不輕易動搖的事實。（找漏洞）假設(shè)項羽本性優(yōu)柔寡斷，鴻門宴上其謀士范增多次示意他擊殺劉邦時，那么他應(yīng)有所猶豫抑或決策不定，但是司馬遷對其并未有類似描寫。（假設(shè)推理）如果僅憑鴻門宴未殺劉邦之事就給項羽貼上‘優(yōu)柔寡斷、婦人之仁的性格標(biāo)簽，那么殺人不眨眼的曹操放走了勁敵劉備手下的大將關(guān)羽是不是也可以給曹操貼上優(yōu)柔寡斷、婦人之仁的悲劇性格標(biāo)簽?zāi)?？”（歸謬否定）

以上范文采用的是“發(fā)問釋疑—概述事實—找漏洞—假設(shè)推理—歸謬否定”的五步走寫作支架來闡述對項羽性格的評價：01CCEFBA-66B7-4901-B96B-243A46D48976

1.發(fā)問釋疑 提起論證

發(fā)問指的是緊扣命題中的核心問題，用疑問或反問的形式進(jìn)行發(fā)問，如項羽“優(yōu)柔寡斷、婦人之仁”一說似乎已成定論，事實是否真的完全如此？這一結(jié)論是否能適用所有范圍？針對拋出的問題，接而緊鑼密鼓地對核心問題進(jìn)行澄清，表達(dá)立場，提起論證。

2.概述事實 初步論證

在發(fā)問釋疑之后通過列舉一些典型的具體事實來初步證明觀點，比如在巨鹿之戰(zhàn)，項羽引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，展現(xiàn)出自斷后路、破釜沉舟的果決。滅秦后，項羽擔(dān)心秦兵人心不服，將二十余萬秦兵俘虜坑殺在新安城南，這是項羽為除異己的心狠手辣和殺伐果決，此時的項羽，哪有優(yōu)柔寡斷和婦人之仁可言？通過概述和對點分析典型事實初步闡述觀點。

3.尋找漏洞 推進(jìn)論證

寫作支架的第三步是找漏洞：預(yù)設(shè)他方或反方立場，尋找他方或反方論點、論據(jù)、論證方式的合理性和不合理性，可以對不合理之處進(jìn)行批駁，從而拓展論證。由來已久的項羽“優(yōu)柔寡斷”論的論據(jù)主要是鴻門宴會上項羽未殺劉邦，由此很多人慨嘆項羽是如此的優(yōu)柔寡斷、婦人之仁，甚至某種程度上導(dǎo)致了他在楚漢相爭中最終的敗亡。細(xì)讀課文，我們發(fā)現(xiàn)鴻門宴會前，項伯找項羽求情，項羽同意并已打定主意不殺劉邦，所以項羽在鴻門宴上的表現(xiàn)是：“默然不應(yīng)?！彼闹\士范增多次示意他趁機擊殺劉邦，項羽默然不應(yīng)，越是默然不應(yīng)，越是說明項羽不殺劉邦之心至始至終都沒有改變過，這不反而說明項羽行事堅定、不輕易被動搖的事實嗎？這是通過從“優(yōu)柔寡斷說”的論據(jù)上找漏洞來推進(jìn)論證。

4.假設(shè)推理 拓展論證

指的是先假設(shè)一個和自己論斷不一致的情況，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推理出己方論斷的真實性、可靠性。假設(shè)項羽優(yōu)柔寡斷、婦人之仁的話，鴻門宴會上其謀士范增屢次示意提醒他擊殺劉邦，那么一個優(yōu)柔寡斷之人按理在殺和不殺之間會有所決策不定，但是司馬遷的筆下，對其并未有所猶豫或面露難色類似的描寫，卻是默然不應(yīng)。

5.歸謬否定 深化論證

歸謬否定是一種特殊的反駁，先假設(shè)他方的論點正確，然后從這一論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論，以此來駁倒他方論點。如果說項羽放走劉邦就說明其優(yōu)柔寡斷，那殺人不眨眼、寧愿錯殺三千、不放一人的曹操放走了關(guān)羽就說明曹操優(yōu)柔寡斷嗎？這種反駁，采用假設(shè)他方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論的方法來駁倒對方論點。

五步走的寫作支架就“如何闡釋觀點”這個寫作任務(wù)為學(xué)生提供一種可以模仿的言語結(jié)構(gòu)，對于初步接觸會議論文寫作的高一學(xué)生來說，具有一定的借鑒意義。

四、遷移訓(xùn)練 思辨對話

在開發(fā)、搭建寫作框架，進(jìn)行技法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生更準(zhǔn)確更扎實地領(lǐng)悟?qū)懽鞣妒剑鵀榱嗽诖藛卧虒W(xué)中落實提高理性思維水平的教學(xué)宗旨，可以選擇涉及多元化觀點的寫作話題，讓學(xué)生先展開討論，討論過程中鼓勵學(xué)生對和己方觀點不一致的他方觀點進(jìn)行反駁，在辯論的對話過程中提升對問題的思辨認(rèn)知。如筆者設(shè)計了以下寫作情境：

【任務(wù)呈現(xiàn)】“生活中，有些人會被貼上‘合群的標(biāo)簽，有些人則被貼上‘不合群的標(biāo)簽，你覺得不合群的人需要改變自己嗎？對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？”小組討論表達(dá)并寫一段闡釋觀點的議論性文字。

學(xué)生試用五步走寫作支架來闡述自己的觀點：

【學(xué)生習(xí)作片段一】

面對不合群，有人選擇改變自己順應(yīng)他人，不合群我們究竟該不該改變自己？（發(fā)問）在我看來，與其做一個合群的“他人眼中的自己”，不如做一個自在的“自己”。（釋疑）

陳丹青放棄清華大學(xué)的教授不做，選擇做一個自由畫家，三毛放蕩不羈，獨自浪跡天涯，他們背負(fù)著世俗的不解，依然活出生命的精彩。（概述事實）強調(diào)合群的人殊不知，合群的出發(fā)點，往往是別人對自己的評價，因為別人的評價而懷疑自我沒有必要，合不良之群更加有害無利。（找漏洞）日本作家夏目貴志在《夏目友人帳》說道：“我必須承認(rèn)生命中大部分時光是屬于孤獨的，努力成長是在孤獨里可以進(jìn)行的最好的游戲?！比嗽谑裁磿r候最開心？是不勉強自己的時候，假設(shè)我們違背內(nèi)心的聲音去合群去妥協(xié)卻異常痛苦，（假設(shè)推理）合群的意義何在呢？如果整個寢室的室友都沉迷手機、不務(wù)學(xué)業(yè)，那一心學(xué)習(xí)卻格格不入的某個室友也要為了合群而去玩手機、打游戲嗎？（歸謬否定）如果說合群的人才優(yōu)秀的話，那中學(xué)時期奮力創(chuàng)寫小說而卻和其他同學(xué)格格不入的韓寒就不優(yōu)秀嗎？（歸謬否定）猛獸常常獨來獨往，狐貍和狗更喜歡成群結(jié)隊，強者并不怕不合群，不合群，為的是做更好更自在的自己。

【學(xué)生習(xí)作片段二】

面對不合群，有人選擇堅持自我，不做改變，不合群我們究竟該不該改變自己？（發(fā)問）在我看來，不合群，得改，（釋疑）“群”在我們生活中無處不在，同學(xué)群、班級群、校友群、微信朋友群、社群，（概述事實）“群”滲透在我們的各個社交圈，一個人的生活很難擺脫群的存在，每個人都生活在各種群的包裹中，“人不是一座孤島”，假設(shè)一個寢室六個人都評價你不合群，一個班級幾十個同學(xué)都評價你不合群，我們還能不在乎不去反省自我的問題嗎？（假設(shè)推理）有些人認(rèn)為不合群沒關(guān)系，可以堅持做自己，殊不知，比做自己更高的境界是無我，（找漏洞）在所有的文明時代里，做自己都值得驕傲，但做自己并不崇高，崇高的是無我。如果一個人不合群不去反思自己的問題反而一味強調(diào)自己的重要性，說明這個人還是太注重自我，往往還停留在一種不太成熟的價值觀上。

學(xué)生在這種具有“爭議性”的話題中討論、表達(dá)，形成自己價值立場的判斷，兩則習(xí)作雖然觀點相左，但都能很好地運用了五步走的寫作支架。當(dāng)然，五步走的寫作支架只是闡述觀點的一種言語范式，范式之外，還有變式，教師給予學(xué)生寫作的拐杖是為了讓學(xué)生在習(xí)得范式之后再丟掉拐杖，更加自由、更加靈活地寫作。

總之，統(tǒng)編教材背景下，我們依托教材文本，將閱讀活動和寫作活動打通，讀寫過程中，設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)時注重挖掘?qū)W生思維生長點，并通過一定的議論文寫作范例和支架引導(dǎo)學(xué)生模仿寫作，最終在遷移訓(xùn)練的基礎(chǔ)上將思辨能力鞏固強化，以助益學(xué)生思辨性閱讀與表達(dá)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹靜.在批判性閱讀中喚醒文言經(jīng)典的生長力[J].教學(xué)月刊，2019（03）.01CCEFBA-66B7-4901-B96B-243A46D48976