灘頭年畫百年繁華依然味濃

聶世忠

灘頭木版年畫為手工木板套色水印年畫，與山東濰坊、江蘇桃花塢、天津楊柳青并稱為中國四大年畫，其審美價值體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的祥瑞文化與禮儀說教、民俗信仰，非遺灘頭年畫的保護(hù)啟動政府+高校+企業(yè)、年畫傳承人+創(chuàng)作人+市場人兩類三方整合模式，合作推進(jìn)年畫創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)灘頭年畫數(shù)字化中心，增強(qiáng)灘頭年畫生命力，創(chuàng)造新年畫，在傳統(tǒng)手藝、生存環(huán)境、本土年俗文化等方面進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)，與時俱進(jìn)行年畫的宣傳傳播與產(chǎn)業(yè)開發(fā)，灘頭年畫的創(chuàng)新性保護(hù)具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

灘頭年畫始于明代，昌盛于清朝末年，已有500多年歷史。灘頭木版年畫采用本地的“花紙”“五色紙”，為土生土長的嫩竹加秘方精心研造，紙質(zhì)軟綿細(xì)滑張力很強(qiáng)，在清朝嘉慶年間曾被列入進(jìn)朝貢品。年畫集繪畫、造紙、木雕、印刷一體，色彩艷麗潤澤、造型古拙夸張，在歷史上分為土貨、苗貨、廣貨，為中國民間美術(shù)一絕，具有濃郁的楚南民俗文化特色。

灘頭年畫的研究成果與不足

沈泓、毛瑞珩、馮驥才、左漢中、何瀅等人的著作中對灘頭年畫的歷史、制作工藝、民俗應(yīng)用以及藝術(shù)風(fēng)格做了研究。馮驥才比較湖南與重慶年畫，錄制、采訪年畫傳承人，對年畫發(fā)展史、傳承人從藝史、傳承的過程、年畫的制作方法等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

灘頭年畫的研究論文中圍繞非遺保護(hù)研究的闡述較多，指出灘頭年畫瀕臨消失，需要重塑生存土壤。覃保來、李大山、嚴(yán)瑩瑩、程亞鵬、劉新華、張北霞、漆凌云等學(xué)者等對這些問題也做了研究;羅仕紅、王平、陳彥卿、楊蓓、盧瑩、徐華春、何瀅、段輝等從設(shè)計(jì)應(yīng)用、手工藝發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與發(fā)展、傳播特點(diǎn)展開了研究;趙金秋、趙持平、劉新華、張光俊等對灘頭年畫的藝術(shù)特色、圖案樣式等進(jìn)行了研究;王蓓論述了灘頭年畫在湖南美術(shù)創(chuàng)作中的地位。

劉一純出版的長篇傳奇小說《灘京府》，對灘頭年畫制作流程和年畫系列的介紹較為詳盡生動，央視、湖南衛(wèi)視也播放過灘頭年畫影視作品。近年來文化部恭王府博物館、清華美院“年畫日新創(chuàng)作營”、中國手藝網(wǎng)所做的年畫展覽創(chuàng)作、“年畫重回春節(jié)”系列活動，阿里巴巴、故宮淘寶、京東年貨節(jié)開展了過程式和零碎式的年畫文創(chuàng)傳播活動。

英、俄、日、美、意、法、加拿大、捷克等國的專業(yè)人士與中國各地的研究學(xué)者通過多種方式收集了中國各地的傳統(tǒng)年畫，如捷克的NM 博物館、倫敦的穆班教育信托基金、俄國阿列克謝耶夫等都收藏有較傳統(tǒng)的中國年畫。2011年、2015年、2019年，天津大學(xué)出版的三屆中國木版年畫國際會議論文集體現(xiàn)了當(dāng)前國外對中國年畫研究的主要成果。在年畫數(shù)字化研究方面，日本的政策導(dǎo)向?yàn)榘盐站庸ぜ夹g(shù)，以尖端數(shù)字技術(shù)為依托與產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)向，尖端設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)日本文化元素。美、日、意、法等國都建有文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫。2004年12月，聯(lián)合國教科文組織與韓國三星公司合作對非遺進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)研究，同時數(shù)字化保護(hù)絲綢之路文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正式開始，很少見到國外對地方非遺年畫的創(chuàng)新性保護(hù)、灘頭年畫影響下的湖湘民俗藝術(shù)創(chuàng)作等研究。

灘頭年畫有省級課題40余項(xiàng)，但“灘頭年畫的新出路”研究成果較少見到，灘頭年畫的縱深研究尚待開拓與深化，仍停留在年畫圖案的基礎(chǔ)表層，深入創(chuàng)新性研究仍不夠全面，很少涉及傳統(tǒng)技法、圖案造型、題材的創(chuàng)新性開發(fā)應(yīng)用。

三方合作推進(jìn)年畫創(chuàng)新性發(fā)展

蘇州市公共文化中心成立于2011年，由8個單位合并，其中包括蘇州版畫院（蘇州桃花塢年畫博物館），桃花塢木版年畫巡展從蘇州市轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)，擴(kuò)展到全國乃至法國、日本等，一批年畫珍品回歸大眾視野。2001年蘇州市政府將年畫社整體劃轉(zhuǎn)蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。在聯(lián)合高校方面，邵陽政府要向蘇州學(xué)習(xí)，政府能否把灘頭年畫傳承人集中于邵陽學(xué)院或邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，集中力量進(jìn)行創(chuàng)作與教學(xué)。目前灘頭年畫作坊與高校的聯(lián)合，只是掛個某某高校實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地牌子，沒有進(jìn)行創(chuàng)造，星琳紙文化有限公司的橫向聯(lián)合，“清華大學(xué)年畫日新創(chuàng)作營”2019年7月8日開營，創(chuàng)作營人員由全國年畫人、設(shè)計(jì)師和美術(shù)工作者組成，湖南灘頭、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東楊家埠、河北武強(qiáng)、陜西鳳翔、河南開封、廣東佛山、四川綿竹、浙江金華10個代表性年畫產(chǎn)地的15位年畫人，共同探索“年畫重回春節(jié)”的有效路徑，通過專家講座、學(xué)員交流、集中創(chuàng)作、成果展示和專題論壇等多種形式，搭建起年畫傳承人與創(chuàng)作人之間的橋梁，從傳統(tǒng)年畫中汲取創(chuàng)作靈感，共同為新時代和新生活而創(chuàng)作，使年畫在人們的日常生活中發(fā)揮更大的作用。

邵陽學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)定位為潛心服務(wù)基層，立足湖南，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，倡導(dǎo)校企合作、高校文化資源轉(zhuǎn)換為文化資本，參與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，向外界力推灘頭年畫。使灘頭年畫資源轉(zhuǎn)化為市場的效益，通過“跨國”“跨界”路徑，向國內(nèi)外旅游市場輸出傳播灘頭年畫文化。

高臘梅、忠良美、福美祥等年畫作坊、星琳紙文化有限公司等企業(yè)，分別與邵陽學(xué)院、非遺研究所、非遺傳承基地等簽訂年畫非遺項(xiàng)目保護(hù)與創(chuàng)新開發(fā)合作協(xié)議。在專業(yè)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和科研成果等方面進(jìn)行資源整合，“非遺進(jìn)課堂”，政府、學(xué)院和企業(yè)共同建設(shè)，進(jìn)行灘頭年畫的文化保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展、傳播推廣、傳承與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等。

聯(lián)合課題研究力量，形成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，灘頭年畫省部級縱向項(xiàng)目立項(xiàng) 40 余，橫向項(xiàng)目進(jìn)校經(jīng)費(fèi) 300 多萬元，目前可以查到的有關(guān)灘頭年畫學(xué)術(shù)交流活動 20余次（據(jù)各湖南各高校網(wǎng)站檢索）。

2003年10月聯(lián)合國教科文通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國政府部門分別頒布了《中國民族民間文化保護(hù)工程實(shí)施方案》《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》《關(guān)于建立以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系的指導(dǎo)意見》《關(guān)于探索文化旅游融合發(fā)展新路子的意見》等文件，對推動非遺創(chuàng)新、文化旅游發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

2018年中國手藝網(wǎng)所做的“年畫重回春節(jié)”系列活動，獲得了持續(xù)三個月的傳播和極大的社會反響，為年畫走向市場做了充分的鋪墊，豐富完善年畫重回春節(jié)的路徑與創(chuàng)新機(jī)制，進(jìn)行品牌塑造與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，開發(fā)年畫市場，對年畫進(jìn)行產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

阿里巴巴大文娛優(yōu)酷文化抓住90后非遺消費(fèi)特點(diǎn)，以內(nèi)容為載體，通過流行的短視頻方式，進(jìn)行過程式和零碎式的傳播，達(dá)到較好的傳播效果。

故宮淘寶讓年輕群體認(rèn)同和支持，要讓商品承載文化助力商業(yè)最大化，從而讓商業(yè)反哺文化，對未來市場有一定推動作用。

2020年1月京東年貨節(jié)電腦數(shù)碼會場、京東非遺頻道，以新年畫作品傳遞新時代、新生活、新觀念，以新媒介、新平臺傳遞美好生活的祈愿，讓年畫重回春節(jié)。

高校、灘頭年畫文化企業(yè)、旅游企業(yè)為“牽手”，融合文化旅游，以灘頭木版年畫與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品吸引游客。在民俗商業(yè)中凸顯非遺特色，商業(yè)旅游裝飾紀(jì)念品開發(fā)新刻板新文化創(chuàng)意題材，占領(lǐng)文化市場，以需求為目標(biāo)，使年畫由藏品、禮品變成實(shí)用品。

建設(shè)灘頭年畫數(shù)字化中心

采用數(shù)字化采集存儲非遺資料，建設(shè)灘頭木版年畫圖像資料、工藝流程資料、藝人信息、虛擬展示庫，利用數(shù)字化處理展示傳播灘頭年畫，通過轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原使灘頭年畫共享再生，以新視覺方式展現(xiàn)出來，建設(shè)灘頭年畫數(shù)字化綜合資料庫，通過多媒體把灘頭年畫的空間效度提升至最大效應(yīng)。

整理傳統(tǒng)的照片錄像錄音，開展立體的圖文掃描、全息攝影、數(shù)字?jǐn)z影資料，利用磁盤光盤網(wǎng)絡(luò)云盤存儲灘頭年畫數(shù)據(jù)建設(shè)，有序管理灘頭年畫的工藝的歷史變遷過程，檔案資料便于查找檢索。對灘頭年畫進(jìn)行全方位安全長久的保護(hù)。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)灘頭年畫的方式一般為口傳心授。高臘梅、鐘海仙、李咸陸、鐘石梅這些非遺傳承人基本都通過口傳心授這種方式學(xué)習(xí)灘頭年畫，而這些傳承人的相繼離世，使灘頭年畫瀕臨絕跡，通過數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn)灘頭年畫的工藝技術(shù)，把灘頭年畫的制作過程、場景復(fù)原再現(xiàn)灘頭年畫的制作過程和場景，整理灘頭年畫的圖像樣式、題材故事等，建立數(shù)據(jù)庫，將灘頭年畫的制作過程和場景可視化。

灘頭木版年畫手工技藝非一蹲而就，每張年畫都要經(jīng)過七次印刷、七張木雕版等程序，把年畫題材、木版材質(zhì)、線刻的疏密深淺、長寬尺寸通過三維激光掃描結(jié)合3D建模、虛擬技術(shù)，把灘頭木版年畫數(shù)字化編程，制作成視頻文件資料庫。

各部門單位采集各自資料時利用數(shù)字化采集保護(hù)建設(shè)灘頭木版年畫的多層次類型分類體系，進(jìn)行灘頭木版年畫的信息加工處理，再現(xiàn)工藝技術(shù)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過多媒體平臺可視化地展示非遺工藝。

增強(qiáng)灘頭年畫生命力，創(chuàng)造新年畫

“年畫何以復(fù)興”清華美院陳岸瑛教授指出五個方面。使用正確的名稱;培養(yǎng)新一代的傳承人;年畫需要具有技術(shù)上的核心競爭力;保證產(chǎn)品質(zhì)量，包括價格、包裝、顏料、裝幀形式等;復(fù)活諸神，滿足現(xiàn)代人的美好生活希望。

1963年，美協(xié)湖南分會副主席陳白一等畫家組成灘頭年畫工作組在隆回縣灘頭對灘頭木版年畫進(jìn)行年畫改造。畫家工作組訪問灘頭年畫老藝人，對年畫歷史、特點(diǎn)和生產(chǎn)進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查與研究，收集了豐富的資料，并對如何傳承灘頭年畫進(jìn)行了一些探索。他們在灘頭期間，起草了八幅年畫畫稿，舉辦小型年畫展覽會， 廣泛征求了工匠與當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟?/p>

1988年，隆回縣被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。1994年，灘頭年畫被國家文化部授予中國民間美術(shù)一絕銀獎。2002年中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程將灘頭年畫列入首批項(xiàng)目。2003年9月，灘頭年畫在全國傳統(tǒng)工藝品大展中榮獲金獎。

2019年春節(jié)期間，高臘梅年畫作坊創(chuàng)作的《諸事如意》作為2019己亥新春賀歲禮物，年豬“呆萌”的形象在民間火爆起來，吉星高照的亥豬肩扛如意走來，座下五只小豬分別騎麒麟、執(zhí)方天畫戟、捧聚寶盆、頂壽桃、舉金榜題名，寓意麒麟送子、文武高中、祝壽進(jìn)財(cái)、五福臨門、諸事如意。

2019年7月至9月，清華美院舉辦了“年畫日新創(chuàng)作營”，9月12日-16日在全國農(nóng)業(yè)展覽館舉辦“年畫日新——清華大學(xué)年畫日新創(chuàng)作營成果展”，年畫日新創(chuàng)作營指導(dǎo)老師原博指出：創(chuàng)作主題要回應(yīng)時代的需求，回應(yīng)人們新的生活方式的需求?；貞?yīng)春節(jié)市場的需求，為春節(jié)創(chuàng)作豐富的年畫產(chǎn)品，滿足人們吉祥祈福的心理訴求?；貞?yīng)年畫人的需求，解決發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)課題。

忠良美作坊興起于清代咸豐七年（1857年）李國愛（字忠良），20世紀(jì)80年代李彪為忠良美第四代傳承人，2018年2月4日，“年畫過年——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湖南灘頭、福建漳州傳統(tǒng)年畫精品展”在北京文化部恭王府博物館展出了160余件年畫精品及相關(guān)展品。忠良美作坊提供了民國時期和20世紀(jì)50年代的收藏作品、花紙及雕版、花紙版等珍貴展品。

忠良美融合劉海浪的御泥、李志軍的手工紙、李仙桃拖膠、尹端云上粉技藝，其作品是湖南唯一進(jìn)入文化部恭王府博物館展覽，陸顯中在研發(fā)新的年畫植物染系列及創(chuàng)新版年畫的基礎(chǔ)上，曹慧娟真正將灘頭年畫的傳統(tǒng)元素融入家居服飾等文創(chuàng)生活產(chǎn)品。

福美祥尹冬香作品《吉娃送?！吩诘诹鶎弥袊啥紘H非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上獲獎，并被授予“新生代工匠之星”稱號。

《鼠慶豐年》的生肖年畫贊美盛世豐年。兩只老鼠，一只抱籮筐，筐里裝有稻穗、麥子、瓜果、佛手，另一只老鼠提著懸掛有魚兒的磬，奔走擊打呼告，為豐收而歡呼雀躍，此作品由民俗畫家劉建蓉老師設(shè)計(jì)，并經(jīng)過六道工序著色印制模版，由雕刻家肖時貴先生雕刻，年畫由隆回灘頭鎮(zhèn)灘頭木版年畫創(chuàng)新發(fā)展中心、灘頭年畫福美祥作坊制作。

鐘星琳在產(chǎn)品落地變現(xiàn)方面做出了很大努力，制作了年畫主題的年貨禮包：喜鵲裝飾春聯(lián)，龍頭環(huán)繞“福”字，尉遲恭、秦叔寶走上了紅包封面，年畫中的戲文故事印入了口袋筆記本。

2019年8月開始設(shè)計(jì)，11月印出終版的作品《和福眷鼠》，一對鼠穿著華服，懷抱兩個孩子，用喜慶和睦的荷花、錦鯉、喜鵲元素，象征福氣與喜兆。鼠年“專屬年畫”與門神畫像、戲文故事等傳統(tǒng)年畫相似又不同，不變的是寓意和祝福?；跒╊^木版年畫《花園贈珠》和《西湖借傘》《星年IP》運(yùn)用灘頭年畫傳統(tǒng)紋樣中的回紋、團(tuán)花紋、盤長紋和傳統(tǒng)圖形寶珠、如意、蝙蝠、壽桃、佛手等組合構(gòu)圖，表現(xiàn)“吉祥多福，富貴長康”等美好寓意，帆布袋等衍生品是該形象創(chuàng)意設(shè)計(jì)的延續(xù)，表達(dá)“星年大吉，新年有?！钡拿篮迷⒁?。

龐礴《茶神駕到》在傳統(tǒng)年畫風(fēng)格基礎(chǔ)上融合同為湖南非遺的“黑茶”元素，以體現(xiàn)“茶生財(cái)”的理念。

巍遷在灘頭茶神年畫作品中以灘頭年畫中典型的人物形象為設(shè)計(jì)原型，結(jié)合“茶生財(cái)”的主題塑造出茶神像。另選擇灘頭生肖年畫《馬上報喜》中的祥云紋飾裝飾點(diǎn)綴畫面同時表達(dá)茶香裊裊主題。

年畫的圖案造型、時代風(fēng)格、規(guī)格形制、色彩模式等方面適應(yīng)當(dāng)代人群的需求，如手機(jī)微信里拜年的表情包、動圖、小帖子融入湖湘文化，創(chuàng)造年畫新模式，適應(yīng)當(dāng)代人群居住需要，從文化內(nèi)涵與形式的知識投入方面進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)。

在功能定位方面改變傳統(tǒng)手工業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，宣傳推廣為核心功能，會議活動、衍生文化商品銷售、傳統(tǒng)技藝休閑體驗(yàn)，文化旅游接待配套項(xiàng)目，游客民俗文化體驗(yàn)需求，灘頭木版年畫文物展示、產(chǎn)品研發(fā)、年畫文化的交流。文創(chuàng)產(chǎn)品帶動千家萬戶，構(gòu)筑多元開放的藝術(shù)品市場，互滲共融與動態(tài)生成，內(nèi)容強(qiáng)勁、產(chǎn)業(yè)核心，建設(shè)“復(fù)合型”灘頭年畫文化研究與旅游開發(fā)生態(tài)體系。

盡快建立“灘頭年畫博物館”研發(fā)中心。2019年12月16日在鐘星琳的推動下，灘頭高臘梅年畫傳習(xí)所在長沙雨花區(qū)非遺館設(shè)立，向更多人展示灘頭年畫，灘頭年畫需要多途徑進(jìn)行展示銷售，包括“文創(chuàng)集市”建立。在邵陽非遺館或博物館中設(shè)立灘頭年畫博物分館：以灘頭古年畫、古雕版、相關(guān)雕刻與印刷工具、現(xiàn)代年畫精品、圖片與視頻以及 VR 虛擬仿真等為核心，豐富邵陽非遺館、博物館的文化功能。

以邵陽學(xué)院灘頭木版年畫研究中心為龍頭，開展理論與實(shí)踐研究。進(jìn)行灘頭年畫考古、文獻(xiàn)、文化學(xué)與美學(xué)研究、傳播學(xué)與產(chǎn)業(yè)學(xué)等研究，開設(shè)灘頭年畫講臺，進(jìn)行灘頭年畫的材料研創(chuàng)，在現(xiàn)有的灘頭年畫選修課程中加強(qiáng)人才培養(yǎng)，適時進(jìn)行灘頭年畫技藝培訓(xùn)，發(fā)揮地方院校為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的作用。開展灘頭年畫文化宣傳，以課程培訓(xùn)、文化體驗(yàn)的方式，讓市民與游客體驗(yàn)灘頭年畫技藝文化，宣揚(yáng)“工匠精神”，激發(fā)人群參與、體驗(yàn)。展覽與購物融為一體，擴(kuò)大銷售，滿足游客對傳統(tǒng)“吉祥圖式”的文化消費(fèi)需求，傳播灘頭年畫文化，創(chuàng)辦灘頭年畫文創(chuàng)集市，吸引市民游客，成為邵陽隆回文化交流交易的亮點(diǎn)。在產(chǎn)品功能性中注入精神文化，使購買者產(chǎn)生情感共鳴。

在政府扶持力度的前提下，加強(qiáng)扶持產(chǎn)業(yè)鏈力度，發(fā)動大眾參與灘頭年畫產(chǎn)業(yè)活動，特別是激勵灘頭鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行木版年畫的創(chuàng)作傳播活動。

保護(hù)與傳承好制作工藝的特殊性，進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)與傳承，保護(hù)與傳承本土造紙工藝、抄紙用的竹簾制作工藝、套印用的純天然礦物和植物顏料生產(chǎn)工藝、雕刻年畫畫版的梨樹種植等相關(guān)工藝產(chǎn)業(yè)。

灘頭年畫是一種民風(fēng)民俗的需要。民間過年的獨(dú)特年俗文化、娛樂活動在畫中得到風(fēng)趣盎然、栩栩如生的表現(xiàn)，灘頭年畫表現(xiàn)了民間年俗，具有人倫親情至上、文明禮儀規(guī)范、人與自然和諧等特點(diǎn)，體現(xiàn)了民族優(yōu)良倫理道德和禮儀習(xí)俗。政府和有關(guān)部門必須下決心保護(hù)與傳承灘頭年畫和傳統(tǒng)年俗文化，讓年畫回歸年俗文化。

傳統(tǒng)藝術(shù)如何在當(dāng)代社會發(fā)展，如何與人的生活發(fā)生關(guān)系，則是創(chuàng)新的本質(zhì)，重塑新的年俗，如何讓年畫與現(xiàn)代生活相融合，需要營造一個文化生態(tài)。除了政府要重視、營造傳統(tǒng)文化的氛圍，還需要有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)在繼承傳統(tǒng)年畫的基礎(chǔ)上推陳出新。視覺設(shè)計(jì)中“形態(tài)”與“情態(tài)”為關(guān)鍵，傳統(tǒng)年畫的魅力之一是對于人的情態(tài)把握，如佛山年畫人劉鐘萍以 “諸神復(fù)活”的方式回應(yīng)現(xiàn)代人的心理訴求，延伸傳統(tǒng)年畫的內(nèi)涵與應(yīng)用，她的“解憂年畫鋪”已經(jīng)具備了良好的傳播效應(yīng)，形成了品牌。佛山年畫創(chuàng)造了“SHISHI掂檔”品牌（寓意事事、時時稱心如意），把“粵得意、越想試”“掂檔”（意為搞定了、成功）等當(dāng)代粵語常用詞匯與佛山傳統(tǒng)年畫相結(jié)合，在店鋪招牌、菜單等商用場合，擴(kuò)大年畫的應(yīng)用范圍。插畫門神變身為黃飛鴻、李小龍和葉問的武打形象，使傳統(tǒng)門神形象煥發(fā)活力，凸顯地方功夫之鄉(xiāng)的特征。從簡單的“畫神”轉(zhuǎn)向“造神”，這些“新神仙”不是完全沒有根基的，而是從當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史背景中深挖線索，重新創(chuàng)造的神話形象，復(fù)活諸神，滿足現(xiàn)代人的美好生活希望。

年畫新意義、年畫活起來需要求新求變，其本質(zhì)內(nèi)涵要與老百姓共鳴。借助各種力量、現(xiàn)代科技手段，探索保護(hù)與傳承的新路徑。進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”教育、文創(chuàng)、旅游、扶貧開發(fā)等行業(yè)、產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展，擴(kuò)大年畫研學(xué)體驗(yàn)活動輻射范圍，構(gòu)建品牌效應(yīng)，增加分銷層級，讓富有地域特色的灘頭年畫走出地域局限，擴(kuò)大市場、突破單件小批量生產(chǎn)，號召有實(shí)力的企業(yè)、文化傳媒公司進(jìn)行生產(chǎn)加工，增加銷量，構(gòu)建好分銷策略，擴(kuò)大經(jīng)銷商、代理商，通過線上線下銷售文創(chuàng)產(chǎn)品。擺脫節(jié)日習(xí)俗限制，增加文創(chuàng)產(chǎn)品種類，擴(kuò)大銷售數(shù)量。使勞動密集型變成規(guī)?；a(chǎn)，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù) 、發(fā)揮藝人們的創(chuàng)意智慧，流水線生產(chǎn)和機(jī)械化復(fù)制，降低年畫生產(chǎn)成本，快速提升消費(fèi)，如紀(jì)念品亦可將年畫元素附加到其他藝術(shù)品上，喚醒人們的懷舊情感、鄉(xiāng)土藝術(shù)情懷，以文化創(chuàng)意題材為轉(zhuǎn)型核心，讓藝術(shù)與技術(shù)相互交融，重塑本土世俗人情，滿足人們鎮(zhèn)宅辟邪、祈福吉祥的愿望。

守正創(chuàng)新，落實(shí)國家《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，發(fā)揮傳統(tǒng)年畫為當(dāng)代年俗文化運(yùn)用服務(wù)。營造文化生態(tài)，為出臺“學(xué)術(shù)湖南”湖湘民俗文化生態(tài)政策提供參考。湖湘美術(shù)創(chuàng)作中從齊白石、黃永玉、陳白一、聶南溪、王憨山到朱訓(xùn)德、莫高翔、傅真忻、李自健、銀小賓、陳白水、李月秋、文牧江等大批當(dāng)代畫家，從灘頭年畫中得到創(chuàng)作啟發(fā)，湖南美術(shù)館的《楚韻湘魂》，湖南著名美術(shù)家推介工程展示了湖湘民俗特色藝術(shù)，為民俗藝術(shù)創(chuàng)作開發(fā)了市場，豐富完善湖湘民俗藝術(shù)的路徑與創(chuàng)新機(jī)制，進(jìn)行湖湘民俗藝術(shù)的品牌塑造與轉(zhuǎn)化。

作者單位：邵陽學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院