清風(fēng)華年書自真
——記教育書法家韓鐵城

范基公

國(guó)慶期間，從電話中獲悉，韓鐵城先生敬錄的蠅頭小楷《金剛經(jīng)》已逾400幅，不禁高山仰止之，敬意油然而生。《金剛經(jīng)》為佛教經(jīng)典，古往今來，多有人敬錄，然而，達(dá)此數(shù)量的并未聞?wù)f，我想可謂吉尼斯紀(jì)錄也。他所敬錄的《金剛經(jīng)》，已逾200多萬字，按長(zhǎng)篇小說計(jì)，可謂用毛筆手書了10部長(zhǎng)篇小說了，讓人嘆為觀止。

敬錄經(jīng)書，必須一字不錯(cuò)、一筆不茍，凡有錯(cuò)，必須重寫。有如此之業(yè)績(jī)，可見韓先生之定力、耐力，最根本是來源于他的超乎凡人的動(dòng)力。

不忘初心度晚年

韓鐵城先生并非出身書香門第，他是50多歲才開始習(xí)練書法。他的基礎(chǔ)和靈氣，得益于百年老校北京二中的教育和熏陶。北京二中“敬業(yè)樂群”的校訓(xùn)，滋養(yǎng)著莘莘學(xué)子，使他們有理想、有追求。學(xué)校擁有“民國(guó)先生”潘遜皋等一批學(xué)識(shí)淵博和書法堪稱大家的老師。

韓鐵城先生今日的成就得益于在高中時(shí)上的《文學(xué)》和《制圖》課。從1956年起，高中的《語文》改為《文學(xué)》和《語法》兩門?！段膶W(xué)》從《詩經(jīng)》講起，按文學(xué)史講述，直至“五四”。二中培養(yǎng)的作家?；貞浾f，他們的文學(xué)愛好和寫作基礎(chǔ)，均得益于這套教材?？上В@套教材在中學(xué)只用了一輪，就停止了。書法的功底得益于《制圖》課，畫好圖后，必須要用仿宋體寫字注明，字不好，不會(huì)得好分，只得逼著自己練字?！吨茍D》課可謂是書法的起步。

從清華大學(xué)畢業(yè)之后，韓鐵城先生在北京工業(yè)大學(xué)當(dāng)了25年教師。后在北京市委組織部任職，從領(lǐng)導(dǎo)崗位退休之后，他不忘初心，不忘教師情懷。他說：“用書法藝術(shù)選寫國(guó)學(xué)精要，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我退休生活的最大理想?！睆拇耍_始了日復(fù)一日，夜以繼日的翰墨生活。

珠聯(lián)璧合上筆端

韓鐵城先生的書法藝術(shù)追求開創(chuàng)了一個(gè)新的天地。

國(guó)學(xué)和書法是兩個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域。為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，他傾心于在國(guó)學(xué)和書法緊密結(jié)合的道路上推陳出新。他在兩個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域雙管齊下，把二者融為一體，提出了獨(dú)特的傳承經(jīng)典文化的思路。他倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化平行發(fā)展的二元文化理念，推出了用毛筆書法書寫繁體國(guó)學(xué)精要的模式。這有利于年青一代親近國(guó)學(xué)、親近書法，縮短青少年與國(guó)學(xué)、書法漸行漸遠(yuǎn)的距離，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年青一代心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，世代相傳。為此，稱他為教育書法家是名副其實(shí)的。

應(yīng)該說，這一珠聯(lián)璧合的創(chuàng)造是極具推廣價(jià)值的。

筆者案頭有四本書法集。一是《飛毫蛇舞——韓鐵城國(guó)學(xué)文苑書法精選》，另三本是《筆林春暉》——韓鐵城國(guó)學(xué)文苑書法精選子集、辭集、記集。四集的手書，已近50萬字，堪稱書法巨作。這四本墨寶，收入了他精心選編的國(guó)學(xué)名篇，立意高遠(yuǎn)，堪稱現(xiàn)代版的翰墨《古文觀止》。讀此文集，既可學(xué)到經(jīng)典名篇，又可鑒賞、習(xí)練書法，一舉兩得，不亦樂乎！

現(xiàn)在中小學(xué)都開設(shè)了書法課。如能選取韓先生的名篇作品作為教材，學(xué)語文和學(xué)書法可一舉兩得，可謂好事。

翰墨留香傳后世

評(píng)價(jià)一位書法家的作品價(jià)值，往往要看他的作品在何處，他書寫的八尺《為人民服務(wù)》、丈二巨幅的《岳陽樓記》已為人民大會(huì)堂收藏。一幅七米長(zhǎng)、一米高的《實(shí)踐論》，已為國(guó)家發(fā)改委收藏。

百歲老人孫菊生為韓鐵城書法集作序，序曰：

“韓公以不羈之才，抱有為之志，憫國(guó)學(xué)之沉淪，懼民風(fēng)之不振，而思鉤沉于滄海，致力于移山；更賴其博通文史，擅長(zhǎng)書法，筆運(yùn)三毫，書通四體；人書俱老，小大由之。于是大則擘窠，小至蠅頭，以胸中之造化，運(yùn)指上之神機(jī)，于是總攬經(jīng)史子集，廣集詩詞歌賦，搜而成集，筆之于書?！?/p>

此序?qū)㈨n鐵城的人生追求、學(xué)識(shí)和業(yè)績(jī)做了名副其實(shí)的評(píng)價(jià)，亦應(yīng)成為后人學(xué)習(xí)的楷模。

韓鐵城先生曾和我專門談起清華大學(xué)校名的由來。

“清華園”之名乃清代咸豐皇帝所賜。一般認(rèn)為“清華”與“水木清華”息息相關(guān)。清華園的工字廳后面的匾額為“水木清華”。這四字典出晉代謝叔源的《游西池》詩：“景昃鳴禽集，水木湛清華?！币驈d后面有水池，取了上面的詩句題匾“水木清華”。

韓鐵城先生以書帖為據(jù)，認(rèn)為“清華”取自唐太宗的《圣教序》，更為久遠(yuǎn)和高超。《圣教序》曰：“松風(fēng)水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤(rùn)。”這是唐太宗盛贊玄奘大師的名句。玄奘的人品和文品都堪稱清美的華章?！扒迦A”取自《圣教序》是蘊(yùn)含深遠(yuǎn)意義和韻味無窮的。

清華，勝于松風(fēng)明月、仙露明珠，這是高尚的靈魂在感召。清風(fēng)華年書自真。愿有志于教育書法的國(guó)人與韓公同行。