播下讀書的良種 培養(yǎng)真正的讀者
—— 以《平凡的世界》整本書閱讀為例

黃純敬

學習任務群“整本書閱讀與研討”要求“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一篇長篇小說”，目的重在“建構閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法”。據(jù)此，我們選擇《平凡的世界》來開展整本書閱讀教學。根據(jù)學生在文學類整本書閱讀方面的學情，我們有針對性地運用了思辨性閱讀三部曲的教學方法，并收到良好的教學效果。

一、原生態(tài)閱讀——讓閱讀真實發(fā)生，養(yǎng)成良好的閱讀習慣

原生態(tài)閱讀，重點在“原”——讀原著，悟原理，原原本本，原汁原味。在“整本書”閱讀前和閱讀中，教師要引導學生放下身邊僅供參閱的所有資料，“盡可能拋卻先見或成見，以赤子之心，面對作品”[1]；“摒棄思考的惰性，直接地去面對文本，獨立閱讀，獨立思考”[2]，“追求初讀的心態(tài)，尋找閱讀的那種‘初感’”[3]；盯緊文字，結合知識積累、生活體驗和人生經(jīng)驗，通過自己的積極思維，慢慢沉潛到作品中去。這樣的閱讀體驗是原始的，閱讀感受是原味的。原生態(tài)閱讀為學生在課堂互動中發(fā)現(xiàn)、質疑和探究進而找到閱讀的激情和樂趣奠定了堅實基礎。結合調查問卷，我們發(fā)現(xiàn)，對于初中教材上要求讀的名著作品，只有5%的學生在初中階段完整地讀完其中一本書，還有90%的學生從來就沒有讀過，甚至有5%的學生沒有聽說過?；谶@樣的學情，在《平凡的世界》整本書閱讀過程中，我們要念好“三字經(jīng)”：

1.讀原著，讀整書，在“整”字上下功夫

《平凡的世界》“個頭”大，但它還有“瘦身”版（普及版）。這樣的作品也叫“縮減本”，其對社會和政治背景的鋪墊較少，讀者不易從中體會到二十世紀七八十年代發(fā)生的巨大社會變革，也無法跟隨“書記官”的步伐，“用歷史和藝術的眼光觀察在這種社會大背景（或者說條件）下人們的生存與生活狀態(tài)”。為此，學生讀的書必須是原著。學生讀“整”書，讀完再說。

2.讀起來，讀下去，在“讀”字上花心思

對于讀書少甚至沒有讀過書的大多數(shù)學生來說，面對《平凡的世界》這樣的大部頭，要讀完它確實是一個巨大挑戰(zhàn)。為此，我們要想方設法讓學生“輕裝上陣”。閱讀前無要求，閱讀中無任務，閱讀后無考核，去功利化，讓學生無憂無慮踏上閱讀之旅，去看看那個“平凡的世界”，去發(fā)現(xiàn)那驚心動魄的“世界”——在我們生活的世界之外，還有一個“黃土地”的世界：“在他們這群山包圍的雙水村外面，有一個遼闊的大世界?！盵4]

3.自己讀，自由讀，在“細”字上做文章

《平凡的世界》全景式反映了中國1975—1985十年間的社會生活。該書從一個人到一群人，從一個家庭到一個村莊，再到一個國家，縱橫交錯，織成一張人物的大網(wǎng)。三條人物運動的河流猶如“三個互相咬接在一起的齒輪，只要驅動其中一個，另外的齒輪就會跟著轉動”。[5]讀第一遍時，學生不必拘泥于這樣“復雜”的結構，可以根據(jù)自己的感覺去讀；也可以根據(jù)自己的喜好去讀，正著讀，反著讀，從中間讀，還可以跳著讀，對自己不認識的字、不理解的句子、不感興趣的內(nèi)容可以直接跳過，但對自己感興趣的內(nèi)容還得細讀，讀出“味”和“問”來。在讀第二遍或第三遍時，就得靠“細”讀去貫穿前后，為“問”的思考和解決提供有價值的依據(jù)。

讓閱讀真實發(fā)生，讓真讀真正落實，師生把書從頭到尾讀一遍或多遍，這是整本書閱讀的基礎。

二、批判性思考——讓思考真誠碰撞，發(fā)展獨立的思辨能力

“思辨性閱讀與表達”是一種閱讀方式，也是一種思考方式和表達方式。余黨緒老師指出：“它的目的是獲取真知，或者是解決問題，個人的好惡與體驗都要退居其次，而閱讀的準確性、明晰性與合理性，就成了判斷閱讀的判斷標準。”它要求讀者的思維處在“思辨”的理性狀態(tài)，自覺地進行分析與論證、判斷與權衡。思辨性閱讀是批判性思維的用武之地。批判性思維被專家們稱為“21 世紀技能的核心”。

據(jù)此，我們可將思辨性閱讀稱為批判性閱讀。思辨性閱讀是基于文本的理性思考。新課標提倡引導學生多角度、有個性、富創(chuàng)意地閱讀，培養(yǎng)學生感受、理解、評價、質疑文本的能力，從而培養(yǎng)學生良好的思維品質。原生態(tài)閱讀能很好地體現(xiàn)這樣的要求。可以說，在整本書閱讀中，如果沒有充分的原生態(tài)閱讀，思維品質的培養(yǎng)便成了無源之水，批判性思考將成為無根之木。

從學生的原生態(tài)閱讀中，我們收集整理了學生提出的部分問題：

◎究竟是什么讓孫蘭花愛上并一心一意跟隨王滿銀？

◎為什么當李向前雙腿斷了之后田潤葉又心動了？為什么態(tài)度轉變得這么快？甚至接受了他，只因她心中有愧嗎？

◎是的，好的文學作品總是把美好的東西撕碎給人看，《平凡的世界》結局究竟算好還是算壞？路遙讓孫少安富了，可秀蓮卻得了絕癥，誰都不會認為這是一個好結局，孫少平更是與所愛的人生死相別。路遙讓結局如此，真正的美好是否還存在？

在整本書閱讀中，學生能夠完整地把作品讀完，這是一大幸事。另外，在讀完作品后，還能提出一些問題，這說明整本書閱讀不“假”。

從學生提的問題中，我們看到，學生關注的話題各有側重，涉及小說的方方面面。根據(jù)作品的個性特點，綜合學生提出的各種問題，我們從學生關心、關注和與學生有內(nèi)在關聯(lián)的角度，結合“三題定位”（母題、議題和問題）的方法，為滿足學生的“好奇心”，平衡《平凡的世界》的文學價值與教學價值，深入挖掘它與學生內(nèi)在關聯(lián)的個性意義，設計了三項活動。活動既尊重學生的個性表達，又適時給學生“搭架子”（設置任務）、“遞梯子”（提供助讀資料），引導學生開拓思路，深入思考。

活動1：青春與愛情——談情說愛（雖不驚心動魄，卻也精彩紛呈）

（1）“搭架子”——明任務，導方向

①多層面整理。概括內(nèi)容，填寫表格（見表1），講述人物的情感經(jīng)歷和遭遇，分析影響愛情的原因。根據(jù)自己的認識和理解，概括情感特點。

表1 人物情感概括表

②多維度思考。如：從傳統(tǒng)的門當戶對，家庭中的“老大”觀念，還有社會經(jīng)濟、文化、不同時代對愛情的理解等方面進行探討，深度分析。

（2）“遞梯子”——找關系，建聯(lián)系

①聯(lián)系《詩經(jīng)》中的“氓”、《孔雀東南飛》中的“劉蘭芝”，還有《祝?！分械摹跋榱稚钡扰孕蜗笳归_思考。

②閱讀弗洛姆《愛的藝術》、蘇霍姆林斯基《給女兒的信》，觀看央視《故事里的中國》第一季第二期《平凡的世界》。

活動2：青春與閱讀——悅讀越讀（盡管歲月蹉跎，卻也百折不撓）

（1）“搭架子”——明任務，導方向

①根據(jù)表格（見表2）整理孫少平的閱讀史。

表2 孫少平的閱讀史

②查閱資料，分析和思考：孫少平閱讀的這些作品，主人公都有什么共同特點？孫少平和他們一樣嗎？又有哪些不同？

（2）“遞梯子”——找關系，建聯(lián)系

助讀資料：張放《風情萬種的80 年代讀書潮》、葉兆言《80 年代的文學熱》、白巖松《18 歲的饑餓，還有詩和遠方》、林語堂《讀書的藝術》、盧新宇《在懷疑的時代仍然需要信仰》、熊培云《我改變不了世界，我能做什么？》。

活動3：青春與冒險——遠方呼喚（即使風雨兼程，也要風雨無阻）

（1）“搭架子”——明任務，導方向

①結合自己的閱讀經(jīng)歷，填寫表格（見表3）。

表3 閱讀經(jīng)歷表

②根據(jù)表格中的三部作品，比較作品中冒險人物“冒險”的異同，同時談談“冒險——風險——保險——危險”的關系。然后結合上述觀點和自己的理解，闡述自己對“冒險”的思考與認識。

（2）“遞梯子”——找關系，建聯(lián)系

助讀資料：韓雪《冒險的價值——我讀懷特?！?、曹文軒《遠方》、韓少功《我心歸去》。

三、轉化性表達——讓思想真切呈現(xiàn)，展示豐富的思想個性

轉化性表達是一種學習對另一種學習的影響。以讀促“言”是閱讀對表達的影響。學生閱讀《平凡的世界》的過程中，我們抓住時機，尋找“言由”，以聊的方式來引導學生進行“言說”。同時，在“言說”的過程中，引導學生做到“三有”：言之有物——有內(nèi)容，言之有理——有道理，言之有序——有邏輯。表達分口語（說）和書面語（寫）兩種，我們不僅要出口成章，還要下筆成文。

歷時一年半，我們和《平凡的世界》共同走過了一段令人刻骨銘心的閱讀之旅。從沒有書到人手一冊，從害怕讀不完到讀了兩三遍，從擔心沒有時間讀到“偷著、躲著”讀，從讀不懂到若有所思，從不知所云到若有所悟。下面結合學生閱讀《平凡的世界》，從以讀促寫的角度闡述我們的做法——“求真務實，尋找真經(jīng)”：

1.用真誠敘寫真實體驗

對生活的真實體驗是古今中外佳作的源頭活水，《平凡的世界》亦是如此。路遙真實的閱讀體驗和真實的生活體驗為創(chuàng)作提供了第一手豐富的素材。為創(chuàng)作這部作品，他大量閱讀：“在《平凡的世界》進入具體的準備工作后，首先是一個大量的讀書過程。有些書是重讀，有些書是新讀……手指頭被紙張磨得露出了毛細血管，擱在紙上，如同擱在刀刃上，只好改用手的后掌（那里肉厚一些）繼續(xù)翻閱。”[6]不僅如此，為增加作品的真實性和可讀性，他還多次專門到煤礦廠與礦工兄弟們同吃住、同勞動，坐下來與大家拉家常。

一方面，這些真實體驗通過文學表達出來，“畫出存在地圖，從而發(fā)現(xiàn)這樣或那樣一種人類可能性”（米蘭·昆德拉），為讀者提供體察、審視的文學對象。另一方面，這樣的真實體驗縮短了作品與讀者的距離，讓讀者從走近作者到走進作品。學生在閱讀隨筆中寫道：

學生1：當我聽到《平凡的世界》這個名字時，其實是皺了皺眉頭的，因為這個題目并不新穎，但當我去看書中內(nèi)容時卻深深地被吸引了。

學生2：這是我看的第一部長篇小說，我是一個沒有耐心的人。如果作品太長，我絕對不會堅持看完，但這本書我竟翻閱了兩遍。

類似的話，與學生交流時可以聽到；翻閱學生隨筆可以隨處看到。學生們以不同方式真誠地表達自己的真實體驗。這是學生閱讀的真實體驗，也是真實體驗給《平凡的世界》帶來的無窮魅力。

2.用真心抒發(fā)真情實感

真情實感是作者對真實體驗的真切感受和真摯情誼。作品如果沒有真情實感，猶如一棵枯木，毫無生機，就不能引起讀者的情感共鳴。如，在《平凡的世界》里，路遙曾借少平之口，對“親戚”一詞用真心抒發(fā)了自己的真情實感——“人和人之間的友愛，并不在于是不是親戚……親戚關系常常是庸俗的；互相設法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困難也常常是親戚們造成的；生活同樣會告訴你，親戚往往不如朋友對你真誠。見鬼去吧，親戚！”[7]這話雖然極端，卻是真心話，說到人們的心坎上，引起讀者的共鳴。

學生在寫《平凡的世界》隨感的時候，我們強調“我手寫我心”。每一個人的生活境遇不同，閱讀作品的感受也有別，寫出來的東西自然不同。這樣的內(nèi)容才能感染人、感動人。如：

它明明是一本小說，可讀起來卻像一部傳記，里面的事情真真實實地發(fā)生了；它明明寫的是黃土高原那片古老土地上的故事，可讀起來卻像在寫我們身邊的每一個人；它明明寫的是二十世紀七八十年代中國改革初期人們的掙扎、拼搏與奮進，可讀起來猶如發(fā)生在眼前一般。那種觸手可及的真切、真實，是我不曾有過的。

這些文字是學生被作品的真情實感所感染后抒發(fā)的真情實感，同樣感動著我們。

3.用真言發(fā)表真知灼見

真知灼見是作者在真實體驗的實踐過程中產(chǎn)生的真切認知和想法。為鼓勵學生大膽表達，把自己的所思所想勇敢寫出來，并與更多的人分享，我們這樣設計：

《平凡的世界》整本書閱讀已經(jīng)歷時一年半，這個過程是漫長的。它感動著我們，感染著我們，給我們帶來無限的思考。我們的“世界”正在閱讀與思考中悄無聲息地發(fā)生變化。這些思考也許稚嫩，不成熟；也許單一，不周全；也許淺陋，不深刻；也許普通，不獨特。不管哪一種，它都是我們真實的思考，而這些思考又這樣真真切切地發(fā)生著，糾纏著我們。我們希望這樣的思考能夠持續(xù)下去，把我們帶到更遠的地方。

在這樣的“慫恿”下，學生“肆無忌憚”地用真言發(fā)表自己的真知灼見：

那孫少安呢？這本書里的一個重要主角。貧農(nóng)的身份讓他沒有像田家和金家那樣有富裕的物質生活。若我是他，可能早就認命了，心甘情愿將自己認作貧農(nóng)，世世代代的貧農(nóng)。可他不是我，他是孫少安，他不認命，他不愿意當一輩子的貧農(nóng)，不愿意看著這個家一輩子爛包。所以他努力干活，努力掙工分，拉磚辦廠，后來他還捐資建學。他自己要改變這個爛包的家，一家人不再過得那么恓惶，天天都要吃上白面饃。

不僅如此，他還帶領全村人過上好日子。最后，蒼天不負有心人，他成了雙水村的能人，成了村里的萬元戶，成了名副其實的“冒尖戶”。

那么我呢？在這個物質生活豐富的時代，我卻要為了一些煩瑣的事情糾結，我卻要信“命”，信那個不知是誰給我下定義的“命”。

這些“灼見”讓我們看到，學生不僅讀出了味，也讀出了“問”，并對自己的“問”進行“個性化”的思考和闡釋。

整本書閱讀給一線教師的教學觀念、知識結構和思維方式帶來的挑戰(zhàn)是不容置疑的，但整本書閱讀又讓我們真切感覺到“痛并快樂著”——在有限的教材課文教學和無限的題海戰(zhàn)術之外，還“有一個遼闊的大世界”呼喚著我們，等著我們?nèi)ッ半U、去發(fā)現(xiàn)。