創(chuàng)新與擴(kuò)散理論視角下綜藝節(jié)目的創(chuàng)新策略
——以《跨次元新星》為例

□ 白玉丹

2020年10月,國(guó)內(nèi)首檔虛擬偶像才藝競(jìng)演綜藝《跨次元新星》在愛(ài)奇藝平臺(tái)開(kāi)播，并登上愛(ài)奇藝綜藝飆升榜榜首?！犊绱卧滦恰返牟コ鲆馕吨摂M偶像以競(jìng)演形式邁入大眾選美的視野。虛擬偶像是人為制作出來(lái)的架空偶像，也被稱(chēng)為“假想偶像”，是通過(guò)電腦圖形化等手段人工制作的虛擬人物。虛擬偶像有自己的形象、身份和性格設(shè)定，在其他綜藝節(jié)目中也相繼出現(xiàn),如《明日之子》舞臺(tái)上出現(xiàn)虛擬偶像選手荷茲,《上線吧華彩少年》中虛擬偶像翎Ling。在以往的節(jié)目中,虛擬偶像出現(xiàn)只是個(gè)別,其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手仍然是真人選手，而在《跨次元新星》中,參賽選手都是二次元虛擬人物,其對(duì)手都是虛擬人物選手，不再是真人選手。

20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者E.M.羅杰斯提出創(chuàng)新與擴(kuò)散理論并引入傳播學(xué)領(lǐng)域。羅杰斯認(rèn)為，創(chuàng)新是被某個(gè)人或團(tuán)體認(rèn)為是“新的”的一個(gè)觀點(diǎn)、方法或物體。擴(kuò)散指的是創(chuàng)新在特定的時(shí)間段內(nèi)，通過(guò)特定的渠道，在特定的社群中傳播的過(guò)程。創(chuàng)新擴(kuò)散的五大認(rèn)知屬性包括相對(duì)優(yōu)勢(shì)、兼容性、復(fù)雜性、可試性和可觀察性?！犊绱卧滦恰吩趷?ài)奇藝、微博、微信等平臺(tái)進(jìn)行傳播，本身就是一個(gè)通過(guò)不同的媒體平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)新擴(kuò)散的過(guò)程。本文根據(jù)創(chuàng)新擴(kuò)散五大認(rèn)知屬性對(duì)《跨次元新星》進(jìn)行分析，從創(chuàng)新要素方面探究節(jié)目成功之處。

相對(duì)優(yōu)勢(shì)

根據(jù)羅杰斯的觀點(diǎn)，相對(duì)優(yōu)勢(shì)是指創(chuàng)新相比它所取代的方法具有的優(yōu)勢(shì)。一項(xiàng)創(chuàng)新相對(duì)優(yōu)勢(shì)越大，它被采用的速度就越快?！犊绱卧滦恰窡o(wú)論是與真人類(lèi)才藝競(jìng)演節(jié)目還是其他形式二次元影視作品相比較，都有顯著的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

與真人才藝競(jìng)演節(jié)目相比較。從技術(shù)運(yùn)用來(lái)看，《跨次元新星》借助最先進(jìn)的技術(shù)，打造出多元化虛擬偶像形象，新技術(shù)給二次元世界蒙上一層科技的神秘感，比真人偶像才藝競(jìng)演節(jié)目更加新奇。此前，虛擬技術(shù)多運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)和影視中，制作流程和時(shí)間都比較充裕?！犊绱卧滦恰肥菄?guó)內(nèi)首檔如此大規(guī)模使用虛擬技術(shù)的綜藝節(jié)目，把動(dòng)作捕捉、AR直播加上現(xiàn)場(chǎng)相機(jī)跟蹤結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了真人和虛擬人物的交互。該節(jié)目采用9個(gè)AR機(jī)位，全片600分鐘的制作均運(yùn)用電影級(jí)動(dòng)作捕捉技術(shù)完成。此外，全新CG引擎實(shí)時(shí)3D渲染、數(shù)字孿生（Digital Twin）技術(shù)也被應(yīng)用于節(jié)目制作中，通過(guò)構(gòu)建全三維孿生環(huán)境，把真實(shí)舞臺(tái)、燈光、機(jī)械結(jié)構(gòu)、表演等要素與虛擬環(huán)境融合，構(gòu)建虛擬人物在真實(shí)空間的虛擬表演舞臺(tái)，讓明星嘉賓可以在現(xiàn)場(chǎng)與虛擬人物直接互動(dòng)。

從人物設(shè)定來(lái)看，虛擬偶像為粉絲提供了完美偶像形象。真人偶像往往會(huì)為了獲得粉絲喜歡而營(yíng)造出特定的人設(shè)，在一定程度上并不全部真實(shí)。因此，一旦真人偶像有一些缺點(diǎn)暴露出來(lái)，會(huì)出現(xiàn)人設(shè)崩塌的情況。但虛擬偶像是按照設(shè)定建構(gòu)出來(lái)的，有著極為穩(wěn)定的完美外貌和人設(shè)，可以滿足粉絲追求完美偶像的心理預(yù)期。

與動(dòng)漫作品相比較更具有跨次元真實(shí)感。此前二次元題材的影視作品多以動(dòng)漫形式出現(xiàn)，不會(huì)與三次元世界有交集?！犊绱卧滦恰凡捎枚卧摂M選手競(jìng)演的形式，通過(guò)二次元虛擬選手和三次元擴(kuò)列師的實(shí)時(shí)交流，實(shí)現(xiàn)二次元世界和三次元世界的融合，營(yíng)造出強(qiáng)烈的跨次元真實(shí)感。

首先，節(jié)目通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)互動(dòng)營(yíng)造真實(shí)感。為了加強(qiáng)跨次元融合，節(jié)目建造了神秘的次元博物館，請(qǐng)騰格爾擔(dān)任次元博物館館長(zhǎng)，請(qǐng)楊穎、王琳凱和虞書(shū)欣作為擴(kuò)列師。他們作為導(dǎo)師角色，負(fù)責(zé)引領(lǐng)虛擬角色從二次元世界跨入到三次元世界，幫助其“擴(kuò)充好友列表”，還負(fù)責(zé)從評(píng)定才藝開(kāi)始，陪伴虛擬選手展開(kāi)競(jìng)賽表演，在決賽中與觀眾一起選出一位次元星，打造全能虛擬偶像。此外，擴(kuò)列師和館長(zhǎng)可以和虛擬選手進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，在后期剪輯時(shí)把虛擬人物表演的畫(huà)面和擴(kuò)列師們和館長(zhǎng)的反應(yīng)鏡頭交叉剪輯。通過(guò)多種方式的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)二維平面與三維空間的跨次元互動(dòng)，使觀眾真切感受到錄制現(xiàn)場(chǎng)中虛擬人物和真實(shí)人物能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，由此拉近觀眾與虛擬人物之間的心理距離。

其次，節(jié)目通過(guò)情感紐帶增強(qiáng)真實(shí)感。相比于動(dòng)漫劇集、電影、直播，本節(jié)目的優(yōu)勢(shì)在于可以更加全方位、多角度將虛擬偶像在舞臺(tái)下的趣味故事和成長(zhǎng)軌跡展現(xiàn)給觀眾，為虛擬偶像塑造立體人格。擴(kuò)列師和觀眾一起從最初自我介紹中認(rèn)識(shí)他們，到觀看表演喜歡上不同的虛擬選手，再到陪伴他們?cè)趯訉颖荣愔袆俪龌蛘咛蕴?。擴(kuò)列師和觀眾們伴隨虛擬選手成長(zhǎng)的過(guò)程潛移默化地與虛擬選手形成情感鏈接。比如當(dāng)虛擬選手豹豹落選時(shí)，豹豹表現(xiàn)出失落的神態(tài)，小鬼像安慰真正小朋友一樣安慰它，還說(shuō)“地上臟，快起來(lái)?！睏罘f為了安慰豹豹走上舞臺(tái)去親吻它，實(shí)現(xiàn)了跨次元親吻。當(dāng)時(shí)，彈幕上出現(xiàn)了“哈哈哈現(xiàn)場(chǎng)耍賴(lài)可還行”“好喜歡豹豹”“豹豹太可愛(ài)了吧”等表達(dá)對(duì)豹豹喜歡的話語(yǔ)。此外，節(jié)目組為虛擬選手開(kāi)設(shè)了自己的微博賬號(hào)，會(huì)像現(xiàn)實(shí)中的人一樣發(fā)布動(dòng)態(tài)，如去旅游、喝茶等，并且粉絲會(huì)關(guān)注、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)。從語(yǔ)言、文字到行為上的情感表達(dá)，可以看出三次元粉絲已經(jīng)把這些二次元虛擬選手看作現(xiàn)實(shí)中的人物，并且會(huì)主動(dòng)與其交流互動(dòng)，在這種循環(huán)的交流互動(dòng)中真實(shí)感逐漸增強(qiáng)。

兼容性

按照羅杰斯的觀點(diǎn)，兼容性是指創(chuàng)新和目前價(jià)值體系、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)以及潛在采用者的需求相一致的程度?！犊绱卧滦恰返膭?chuàng)新兼容性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

文化內(nèi)涵與當(dāng)下社會(huì)價(jià)值體系兼容?！犊绱卧滦恰分刑摂M選手為夢(mèng)想而來(lái)，呈現(xiàn)出自信、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)懇、謙虛、積極向上等品質(zhì)，符合當(dāng)下的社會(huì)價(jià)值理念。比如虛擬選手破曉在舞臺(tái)上說(shuō)“就算今天沒(méi)有一個(gè)擴(kuò)列師選擇我，我依然覺(jué)得我燃燒了自己的小宇宙”，勇往直前不退縮、真誠(chéng)自信不氣餒的破曉是當(dāng)下許多追夢(mèng)人執(zhí)著追逐的縮影。

節(jié)目中還加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。虛擬選手寐魚(yú)衣服上是祥云圖紋，并因其人物設(shè)定來(lái)自《山海經(jīng)》中的諸鉤山，被網(wǎng)民稱(chēng)為“莊周正太”。寐魚(yú)演唱的曲目是根據(jù)詩(shī)人李白的詩(shī)作改編而來(lái)的《短歌行》，現(xiàn)場(chǎng)演唱搭配中國(guó)舞劍，再加上帶領(lǐng)館長(zhǎng)和三位擴(kuò)列師一起表演五禽戲，讓觀眾深深感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的加入有助于讓更多觀眾接受二次元文化，實(shí)現(xiàn)文化的跨次元傳播。

官方吐槽形成喜劇元素與潛在采用者的需求兼容。官方吐槽指在影視作品中，登場(chǎng)角色的劇本臺(tái)詞會(huì)談?wù)搶?duì)某事物的看法，把大部分觀眾或玩家此時(shí)此刻想表達(dá)的看法提前說(shuō)了出來(lái)。作為錄播的綜藝節(jié)目，本可以剪輯掉技術(shù)失誤的部分，但節(jié)目組選擇保留下來(lái)進(jìn)行官方吐槽。比如寐魚(yú)表演后空翻時(shí)頭不小心“翻掉了”，這時(shí)畫(huà)面切到后臺(tái)導(dǎo)演大喊“頭掉了，頭掉了”，后臺(tái)工程師們大笑的場(chǎng)景。負(fù)責(zé)寐魚(yú)的工程師吐槽說(shuō)：“寐魚(yú)你頭掉了，怎么回事啊？你不是一次兩次了，自己弄吧自己弄?！边@種官方吐槽形成喜劇元素，滿足了觀眾的娛樂(lè)需求。這種方式讓二次元的邊緣受眾甚至本不是二次元粉絲的觀眾，因?yàn)槠渲械募夹g(shù)運(yùn)用和喜劇性元素而關(guān)注到這個(gè)節(jié)目。

復(fù)雜性

羅杰斯認(rèn)為復(fù)雜性是指理解和使用某項(xiàng)創(chuàng)新的相對(duì)難度。一項(xiàng)創(chuàng)新的復(fù)雜程度與其被接受的程度成反比。作為一項(xiàng)創(chuàng)新產(chǎn)品，從人物選擇、交流話題、比賽規(guī)則、現(xiàn)場(chǎng)舞美等方面來(lái)看，《跨次元新星》從形式和內(nèi)容上都非常便于接受和理解。在形式上，《跨次元新星》采用二次元人物作為參賽選手，外貌和性格都有明顯的特點(diǎn)，易于辨別；在內(nèi)容上看，節(jié)目依然選擇了以往偶像競(jìng)技節(jié)目的選拔模式和節(jié)目流程，如導(dǎo)師選擇選手、選手反選導(dǎo)師、通過(guò)游戲獲得助場(chǎng)嘉賓等經(jīng)典環(huán)節(jié)。虛擬歌手表演的曲目都是流行歌曲，比如《不服》《后來(lái)遇見(jiàn)他》等。節(jié)目中游戲環(huán)節(jié)也很簡(jiǎn)單，觀眾看到熟悉的環(huán)節(jié)設(shè)置、節(jié)目流程和音樂(lè)曲目時(shí)更容易理解本節(jié)目，并且與自身經(jīng)歷產(chǎn)生連接，更快速接受節(jié)目中的創(chuàng)新點(diǎn)。

可試性

可試性即可試驗(yàn)性，指創(chuàng)新可以在有限基礎(chǔ)上被試驗(yàn)的程度，一項(xiàng)創(chuàng)新的可試驗(yàn)性越高，則其被采用率就越高。本文將從以下四個(gè)方面證明《跨次元新星》的可試性較高。

第一，在節(jié)目上線前，各個(gè)平臺(tái)陸續(xù)發(fā)布相關(guān)圖文信息、預(yù)熱視頻、主題曲等，使觀眾提前了解節(jié)目特色和節(jié)目風(fēng)格，感受其高科技二次元設(shè)定。第二，在上線后，節(jié)目組在微博上發(fā)起“跨次元新星陣容”“秋蒂人間開(kāi)水壺”“留歌跨次元新星總冠軍”等相關(guān)話題，并邀請(qǐng)節(jié)目嘉賓楊穎、王琳凱、虞書(shū)欣和一些微博大V作為意見(jiàn)領(lǐng)袖在微博上轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，借助博主粉絲基礎(chǔ)擴(kuò)大節(jié)目影響力。第三，節(jié)目上線后，微信公眾號(hào)、知乎、新浪等網(wǎng)站上發(fā)布許多文章，對(duì)節(jié)目中先進(jìn)技術(shù)運(yùn)用、導(dǎo)演創(chuàng)作過(guò)程、失誤、笑料等話題進(jìn)行深入討論，觀眾借此可以從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)本節(jié)目有多方面的深入了解。第四，節(jié)目在愛(ài)奇藝平臺(tái)上線后，觀眾可以去看完整視頻，并且根據(jù)自己的喜好選擇繼續(xù)觀看節(jié)目或者隨時(shí)終止觀看，具有極強(qiáng)的自由度。節(jié)目的多種宣傳方式讓觀眾可以在多個(gè)媒體平臺(tái)獲得相關(guān)信息，在對(duì)節(jié)目有更多的了解之后選擇是否要花費(fèi)時(shí)間和精力去觀看該節(jié)目，具有自由的選擇空間，因此本節(jié)目的可試性較高。

可觀察性

可觀察性是指創(chuàng)新成果能被其他人看到的程度，一項(xiàng)創(chuàng)新的可觀察性和它的采用率呈正比。作為一檔綜藝節(jié)目，《跨次元新星》是集視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)為一體的綜合藝術(shù)，因此在可觀察性方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。

第一，在節(jié)目播出前，節(jié)目組就開(kāi)始在微博、抖音等平臺(tái)上發(fā)起相關(guān)話題，發(fā)布預(yù)告片、精彩花絮片段等，很容易被人們看到。節(jié)目播出時(shí)，觀眾可以直接去愛(ài)奇藝看完整節(jié)目視頻，觀察節(jié)目的創(chuàng)新點(diǎn)。第二，作為一檔二次元節(jié)目，其獨(dú)特的動(dòng)漫人物形象具有極高的辨識(shí)度，觀眾能清晰看到每位虛擬選手的容貌、衣著、動(dòng)作，聽(tīng)到虛擬選手的聲音。公演環(huán)節(jié)，觀眾可以在現(xiàn)場(chǎng)欣賞虛擬人物實(shí)時(shí)表演節(jié)目并與虛擬人物聊天。第三，本節(jié)目一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)在于虛擬技術(shù)幕后故事的呈現(xiàn)。以往虛擬技術(shù)大量運(yùn)用在動(dòng)漫作品中，但是大家對(duì)其生產(chǎn)過(guò)程并不熟知，而本節(jié)目大量穿插后臺(tái)虛擬人物建造者們的工作畫(huà)面，讓觀眾可以觀察到虛擬人物誕生的全過(guò)程，這都是觀眾平日里很少見(jiàn)到的。由此可見(jiàn)，《跨次元新星》擁有較高的創(chuàng)新可觀察性。

結(jié)語(yǔ)

《跨次元新星》作為國(guó)內(nèi)首檔虛擬偶像才藝競(jìng)演綜藝，是一次大膽的嘗試與創(chuàng)新。在一定程度上，該節(jié)目成功打破二次元和三次元的壁壘，吸引了一部分非二次元粉絲的關(guān)注?！犊绱卧滦恰返某霈F(xiàn)為虛擬技術(shù)及二次元文化與綜藝節(jié)目的融合提供了新的創(chuàng)新思路。近年來(lái)，競(jìng)技選秀節(jié)目層出不窮，但出現(xiàn)了明顯的同質(zhì)化，在一定程度上已經(jīng)不能滿足觀眾們的現(xiàn)實(shí)需求。因此，綜藝節(jié)目的創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮高科技的作用，結(jié)合我國(guó)豐厚的文化底蘊(yùn)，打造兼具內(nèi)涵與娛樂(lè)的優(yōu)質(zhì)綜藝節(jié)目。

虛擬偶像為娛樂(lè)節(jié)目市場(chǎng)帶來(lái)了資本與流量，但在一定程度上虛擬偶像熱反映出當(dāng)下人們?cè)跀M像世界中的沉溺。人們對(duì)虛擬偶像的熱烈追逐，再一次印證了身體在消費(fèi)神話中成為新的神話，身體已成為救贖品，在這一心理和意識(shí)形態(tài)功能中徹底取代了靈魂。將真實(shí)與擬像、現(xiàn)實(shí)與幻象之間的界限逐漸消弭或許就是消費(fèi)社會(huì)的本質(zhì)，正如鮑德里亞所言：媒介構(gòu)建了“超現(xiàn)實(shí)”，人們制造幻象的能力已經(jīng)超過(guò)了分辨幻象的能力。在沉浸于社交媒體帶來(lái)的便捷交流互動(dòng)時(shí)，在得益于大數(shù)據(jù)帶來(lái)的算法紅利時(shí)，在享受虛擬技術(shù)塑造出的完美偶像時(shí)，人們是否意識(shí)到，最簡(jiǎn)單的面對(duì)面人際傳播已經(jīng)讓位于技術(shù)與算法驅(qū)動(dòng)下的虛擬編碼信息。虛擬的也并不只是虛擬技術(shù)造就的二次人物形象，每個(gè)人已經(jīng)塑造出一個(gè)社交媒體平臺(tái)上的虛擬自我。這個(gè)虛擬自我正在逐漸取代現(xiàn)實(shí)自我的主體地位，在潛移默化中成為支配和控制我們身體的力量，真實(shí)自我成為虛擬數(shù)字世界的附庸。因此，在這個(gè)依托科技創(chuàng)造出的虛擬景觀社會(huì)環(huán)境中，人們應(yīng)該保持清醒的判斷能力，認(rèn)清虛擬世界運(yùn)行的內(nèi)在邏輯，用理性去甄別和利用。