從后臺走向前臺：新媒介視域下主持人的自我呈現(xiàn)研究

□ 劉聰聰

播音主持作為大眾傳播的重要手段，其發(fā)展與大眾傳播媒介的發(fā)展并駕齊驅(qū)。隨著智媒時代的到來，創(chuàng)造出了新的媒介景觀，現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)平臺的交互使得主持人的自我呈現(xiàn)方式發(fā)生了根本性的變化，對其提出了更多維度的要求。

主持人自我呈現(xiàn)的舞臺的多元化

作為舞臺的新媒介平臺。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，各大平臺為了搶奪更多的注意力資源，獲得更多的流量以擴(kuò)大自身的媒體影響力，紛紛利用新媒介手段重塑主持人的媒體形象。傳統(tǒng)媒體開始著力于結(jié)合不同新型媒介形式開始創(chuàng)新發(fā)展，憑借直播、Vlog、AI主播、抖音、微博、云訪談等技術(shù)，開拓了大眾傳播的新途徑，主持人也在積極利用多元化的敘述空間進(jìn)行自我形象的呈現(xiàn)。以抖音平臺為例，“沉浸式傳播使用戶仿佛身臨其境，提高了用戶的感官體驗(yàn)、交互體驗(yàn)和情感體驗(yàn)”。主流媒體在抖音官方賬號上的短視頻輸出，使大眾更廣泛更快速地了解時事。大眾很難追蹤觀看長達(dá)半個小時的新聞節(jié)目或者實(shí)時直播的新聞發(fā)布會，但通過短視頻進(jìn)行片段化、精煉化地提取播放，可獲得更大范圍的關(guān)注度。

前臺：舞臺上的表演者——鏡頭前的“我”。傳統(tǒng)電視節(jié)目是由多部門、多工種集體合作生產(chǎn)的，主持人是節(jié)目中的重要一環(huán)，是“‘以有聲語言為主干或主線’出頭露面，駕馭節(jié)目進(jìn)程的人”，其自我呈現(xiàn)在特定的框架內(nèi)運(yùn)行，受眾通過電視臺的節(jié)目輸出了解主持人這一社會角色，認(rèn)知中的主持人形象是職業(yè)身份上的熒屏形象。戈夫曼認(rèn)為前臺是“個體表演中以一般的和固定的方式有規(guī)律地為觀察者定義情境的那一部分”，其中，個人前臺包含了表演者的外表（appearance）和舉止（manner），通過外表可解讀出表演者社會身份的相關(guān)信息，通過舉止能夠據(jù)此分析表演者的預(yù)期效果?？递x在《新聞聯(lián)播》中，不管是新聞播報(bào)行為還是西裝革履的形象，觀眾能夠從主體的動作發(fā)出和服飾裝扮等方面，根據(jù)自己以往固有的經(jīng)驗(yàn)判斷此時此刻的康輝扮演的是播音員的角色。

后臺：舞臺下的表演者——幕后與生活中的“我”。戈夫曼以“角色”（character）作為研究對象，角色在舞臺上進(jìn)行符合觀眾預(yù)期的表演來刻意展示自己。除了前臺區(qū)域的表演外，角色在后臺中的行為呈現(xiàn)仍然為自我呈現(xiàn)的一部分。后臺區(qū)域“即與給定的表演相關(guān)聯(lián)，在這里的表演所促成的印象，故意要制造出與前臺表演相反的效果”。對于有聲語言從業(yè)者的主持人來說，他們在后臺除了幕后的備稿、化妝、搭檔交流、演播室彩排等工作相關(guān)的活動外，生活中的形象也逐漸被大眾知曉。

伴隨新媒介平臺的應(yīng)用，主持人可以跳出既有職業(yè)框架更多展示生活中的“我”。主體利用個人微博、抖音賬號等手段，呈現(xiàn)與熒幕前不同的行為表現(xiàn)，內(nèi)容可為烹飪、健身、化妝、好物分享、購物等，并與受眾留言或者彈幕交流，鮮明的個性和社交屬性對觀看者有著極大的吸引力。同時，與節(jié)目中的“我”形成反差，陌生感帶來新鮮感，增加了與受眾的黏性，提升了受眾對該主持人的喜愛程度，從而反哺節(jié)目收視。如李思思私底下是一位健身達(dá)人，后臺區(qū)域的主持人生活場域與普通大眾無異，通過生活中“我”的呈現(xiàn)可以獲取相同社區(qū)里大眾的關(guān)注，吸引受眾從生活舞臺延伸至職業(yè)舞臺，從而擴(kuò)大主持人的傳媒影響力。

主持人的自我呈現(xiàn)逐漸后臺前置化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)讓社會傳播在多方面發(fā)生巨變，其中一個本質(zhì)性的改變是重塑了個體的空間意識——現(xiàn)代技術(shù)改造和重建了個體的空間感，從而使個體行為展示的前臺與后臺的區(qū)隔被打破。”后臺的概念具有雙重相對性，即與前臺相互依存、相互轉(zhuǎn)換。主持人自我呈現(xiàn)逐漸后臺前置化表現(xiàn)在呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，包括節(jié)目類型的轉(zhuǎn)變和視頻角度的轉(zhuǎn)變。

首先是節(jié)目類型的轉(zhuǎn)變。在《你好，生活》中，尼格買提在熒屏上是詼諧幽默的主持人定位，當(dāng)倪萍提到其母親生病到去世的經(jīng)歷時小尼掩面哭泣，讓大眾看到了一個柔情脆弱的兒子角色?！堆難oung之夏》由月亮姐姐、尼格買提、康輝、倪萍作為四名隊(duì)長，帶領(lǐng)央視40位播音員、主持人、記者比賽角逐，給觀眾帶來了全新的角色呈現(xiàn)。新聞播音員和綜藝節(jié)目主持人轉(zhuǎn)型作為嘉賓參與真人秀，通過節(jié)目類型的轉(zhuǎn)變更新角色認(rèn)知，豐富了自身形象。

其次是視頻角度的轉(zhuǎn)變?？递x新聞主播的形象深入人心，但在“康輝的Vlog”中，他一改正襟危坐的形象以第一視角向受眾介紹了央視內(nèi)部環(huán)境、機(jī)場媒體區(qū)、新聞采訪車、話筒、出國訪問的護(hù)照、用了20年的行李箱等。這種由多部門團(tuán)體協(xié)作的“他者”視角到第一人稱視角自我記錄的主動表達(dá)的轉(zhuǎn)變，是技術(shù)發(fā)展帶來的呈現(xiàn)方式多樣化和呈現(xiàn)場域的創(chuàng)新。

主持人自我呈現(xiàn)效果的期待

主持人作為個體依照“常規(guī)程序”存在于社會環(huán)境中，期望在公共領(lǐng)域中塑造“理想化”的自身形象，完成具有自我獨(dú)特風(fēng)格的人物設(shè)定。然而，新媒介的出現(xiàn)讓每一個用戶都有表達(dá)的權(quán)力，通過評論、彈幕、留言等方式傳達(dá)自己對主持人行為的期待，這導(dǎo)致主體在公共領(lǐng)域中受到來自個體、他人和社會對角色呈現(xiàn)的限制與關(guān)注。因此，自我、受眾與社會的三重期待影響著主持人自我呈現(xiàn)的內(nèi)容和形式。

自我期待。一方面，主持人通過語言符號和非語言符號在團(tuán)隊(duì)協(xié)作下完成節(jié)目創(chuàng)作，繼而在官方媒體平臺播出，達(dá)到職業(yè)身份所呈現(xiàn)的理想預(yù)期；另一方面，通過新媒介平臺發(fā)布自我日常生活動態(tài)，從自我視角出發(fā)，自己設(shè)置舞臺劇本，呈現(xiàn)除屏幕職業(yè)形象以外的社會身份。通過公開私人領(lǐng)域，在受眾的“凝視”下，主體此時此刻作為表演者內(nèi)心需求得到滿足，完成了自我表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同。

在社交本能的驅(qū)使下，主體期望自我表達(dá)能夠得到關(guān)注和反饋，通過“揚(yáng)長避短”的方式，展示自身盡可能完美的一面，規(guī)避掉可能引起受眾反感的一面，從而獲得受眾的喜愛與好評?！皬纳鐣Y本理論來看，社交媒體自我呈現(xiàn)可以獲得更多的社會資本或者社會支持感，進(jìn)而增進(jìn)個體的主觀幸福感?！币虼?，主持人通過在官方和新媒介雙重平臺完成自我期待，獲得自身職業(yè)身份帶來的榮譽(yù)感和幕后自我呈現(xiàn)帶來的滿足感。

受眾期待。新興的媒體平臺、靈活的移動終端加之多元化的媒介生態(tài)，使得觀眾在社交媒體中的參與度大大提高，導(dǎo)致主持人在公共視域中的自我呈現(xiàn)受到了觀眾限制，同時受眾對主持人包含形象期待、道德品質(zhì)期待和對經(jīng)典熒幕形象解構(gòu)后的后臺形象期待。首先，受眾希望自己所喜愛的主持人要符合主持人的整體形象標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上形成自我風(fēng)格獨(dú)特的氣質(zhì)類別，展現(xiàn)主持人自身的專屬人格魅力和性格吸引力，如王冰冰的甜美親和、撒貝寧的風(fēng)趣幽默等。其次，受眾期望熒幕上的主持人表里如一，是德藝雙馨的媒體人，道德品質(zhì)的優(yōu)劣直接決定著受眾的關(guān)注度和粘性。受眾期待自己追捧的主持人如同節(jié)目呈現(xiàn)的一樣美好，一則負(fù)面新聞便可能會使主持人的人設(shè)徹底崩塌，從而在熒幕上消失。最后就是打破常規(guī)的熒幕形象，展現(xiàn)后臺領(lǐng)域，滿足受眾期待，達(dá)到預(yù)期的形象塑造效果。

自我呈現(xiàn)舞臺的變化豐富著主體形象，日?；姆棅y容和生活化的語言表達(dá)方式使得受眾從僅僅了解主體的職業(yè)角色中扮演的“我”到更加全方位、多角度的“我”。主持人利用微博、抖音號發(fā)布自己的生活動態(tài)，展現(xiàn)了一個更飽滿、多層次、立體化的名人形象，個性化的真實(shí)和生活化的記錄引起了受眾的共鳴。

社會期待。如今電子媒介已經(jīng)構(gòu)成網(wǎng)狀傳播模式，互聯(lián)網(wǎng)成為受眾獲取信息的主要來源，受到來自網(wǎng)絡(luò)傳播信息的影響，社會對主持人作為公眾人物的期待提升為社會正能量的引領(lǐng)者、優(yōu)秀文化的傳播者，甚至是大國形象的代言者。

首先，社會環(huán)境建構(gòu)了一個龐大的常規(guī)程序，規(guī)訓(xùn)著每一個身處其中的表演者的行動，所以主體在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行自我形象建構(gòu)時，并非僅單純地進(jìn)行自我表現(xiàn)，而是要受到社會框架的約束，民眾也更期待主持人發(fā)揮作為公眾人物的示范、榜樣作用，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

其次，社會期望主持人這一群體憑借其自身的文化素養(yǎng)和名人形象，做中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播者。董卿在擔(dān)任《主持人大賽》的點(diǎn)評嘉賓時，憑借自身深厚的文化涵養(yǎng)一語中的、妙語頻出，展現(xiàn)了腹有詩書氣自華的主持人形象。同時，她在相繼主持了《中國詩詞大會》《朗讀者》和《故事里的中國》后，讓中國的傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光彩，在社會上引發(fā)極大反響。

最后，社會對主持人的期待也體現(xiàn)在其為大國形象的代言者。楊瀾在2001年作為北京申辦奧運(yùn)會的形象大使，代表中方做了申奧陳述，展現(xiàn)了大國形象；2019年11月，習(xí)近平主席在巴西出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第十一次會晤時訪問了希臘和巴西兩國，康輝作為隨行記者對此行進(jìn)行了實(shí)時的現(xiàn)場報(bào)道，發(fā)出了中國之聲。

主持人自我呈現(xiàn)的意義及提升策略

主持人自我呈現(xiàn)的意義。近年來，隨著文化的發(fā)展和媒介的迭代更新，主持人自我呈現(xiàn)樣態(tài)多樣化也具有重要意義。一方面，自我表達(dá)的內(nèi)容和形式的多樣化讓主持人在鏡頭面前盡可能地表露自己的內(nèi)心世界，充分展現(xiàn)出自身鮮明的個性風(fēng)格，打造專屬的品牌形象，增加主體自身的不可替代性和標(biāo)識性，在受眾的反饋與好評中得到一定的滿足感。另一方面，主持人自我呈現(xiàn)樣態(tài)多樣化也使新聞節(jié)目更具觀看性和吸引力。如“兩會”期間，當(dāng)康輝以記者身份出現(xiàn)在Vlog視頻中時，第一視角的呈現(xiàn)方式讓受眾產(chǎn)生一種“我也在現(xiàn)場”的感覺，提升了受眾的臨場體驗(yàn)，給其帶來了熟悉感與參與感，從而使本來嚴(yán)肅的時政類信息傳播更加貼近生活且被更多人所關(guān)注接納，具有極強(qiáng)的人格化特點(diǎn)。

主持人自我呈現(xiàn)的提升策略。一、掌握新媒介的使用方法，豐富自我呈現(xiàn)的舞臺。面對日新月異的技術(shù)發(fā)展，主持人不可因循守舊，受困于自身熟練的媒介平臺。主持人要更新對自我角色的認(rèn)知，積極迎接新技術(shù)的到來，加深對新媒介平臺的理解和實(shí)際運(yùn)用，“在實(shí)戰(zhàn)中體會媒介融合發(fā)展的最新走向”，從而豐富自我呈現(xiàn)的舞臺場景，塑造立體飽滿的熒幕形象，更好地完成主持創(chuàng)作活動，獲得受眾的持續(xù)關(guān)注和認(rèn)可。

二、提升主持人自我呈現(xiàn)時的媒介素養(yǎng)。主持人作為媒體人理應(yīng)比普通大眾擁有更高的媒介素養(yǎng)，要善于對紛繁復(fù)雜的信息進(jìn)行獨(dú)立思考。這就要求主持人不斷提升自身知識儲備的深度與廣度，增加文化修養(yǎng)和藝術(shù)品鑒力；切不可故步自封，及時根據(jù)新媒介的發(fā)展實(shí)時掌握更多新技能新技術(shù)；提高自身的綜合能力以適應(yīng)媒介環(huán)境的變化；端正自身態(tài)度，培養(yǎng)新聞敏感性。

三、主持人自我呈現(xiàn)區(qū)域需以行為規(guī)范為準(zhǔn)繩。“當(dāng)某個行動者扮演著一種已獲確認(rèn)的社會角色時，他通常都會發(fā)現(xiàn)，一種特定的前臺已經(jīng)為他設(shè)置好了?！敝鞒秩诉@一社會角色通過熒屏被大眾所認(rèn)知和熟悉，相應(yīng)地受眾對該角色所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任要求也就更為嚴(yán)苛，時刻監(jiān)督其樹立符合社會價(jià)值觀的正面形象。因此，主持人的自我呈現(xiàn)行為必須在特定的符合主旋律的框架中進(jìn)行。

當(dāng)下，部分節(jié)目主持人有時為達(dá)到一定的節(jié)目效果，會有攻擊嘉賓身體缺陷的言語表達(dá)，亦或是開一些所謂大尺度的玩笑，甚至在好物推薦時一味媚外，這些都是目前主持人自我呈現(xiàn)時暴露出來的弊病，與其公眾人物的行為規(guī)范嚴(yán)重不符。主持人在使用新媒介手段進(jìn)行自我呈現(xiàn)時，要清楚自己面對的不僅僅是新媒介本身，更是新媒介的使用者。因此，主持人的自我呈現(xiàn)要在規(guī)范的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行關(guān)于個人正能量的形象傳播，傳遞的內(nèi)容要積極向上、健康有益，符合社會主義核心價(jià)值觀規(guī)范，從而建構(gòu)處于理想化狀態(tài)下的名人形象。

結(jié)語

智媒時代伴隨著新媒介手段的革新，主持人自我呈現(xiàn)的舞臺不斷演變，逐漸呈現(xiàn)后臺前置化趨勢，呈現(xiàn)效果受到多方期待。主持人群體亟需廓清在全新場域中如何利用新媒介平臺進(jìn)行角色表演，提升自身媒介素養(yǎng)，從而塑造理想化的公眾形象。