五寶田村傳統(tǒng)民居建筑空間中的生態(tài)智慧解析

王慶嬋

摘 要：五寶田村傳統(tǒng)民居建筑群歷經(jīng)幾百年發(fā)展，在歷史的發(fā)展長河中幾乎完整保存了最初的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，這與村民為了適應(yīng)生存和生活環(huán)境充分認(rèn)識自然、利用自然是分不開的，這從建筑群的選址和布局方式、內(nèi)部結(jié)構(gòu)布局中充分看出當(dāng)?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)智慧。

關(guān)鍵詞：民居建筑;空間;生態(tài)智慧

一、建筑選址中的生態(tài)智慧

五寶田村古民居建筑群整體坐落于玉帶溪的東邊，依山而建、錯落有致、呈階梯狀分布。建筑群之所以采用依山而建的形態(tài)，主要是因為：

1、該村落以山地和丘陵為主，平地異常稀有，所以村民會首先將平地用以種田、耕地，將建筑依山而建，這樣可以在不耗時耗力、不破壞山體的前提下滿足滿足村民食物來源和生產(chǎn)、生活需求，這其中體現(xiàn)了村民樸素的生態(tài)智慧。

2、該地區(qū)受亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候影響較大、雨量充沛，加之山區(qū)常有水患，五寶田村各個院子天井都設(shè)置有排水漏，它將各戶支溝的雨水、生活用水和廢水通過暗溝匯至烽火墻角而建的蓋有青石板的排水主干暗溝后順山勢而下排至玉帶溪。這樣利用地勢而建的、至上而下分布的建筑與排水功能合二為一構(gòu)成了村落內(nèi)強大的排水系統(tǒng)，對于村民來說省時省力，同時也是整個村落防澇的基礎(chǔ)。充分體現(xiàn)了人在認(rèn)識自然環(huán)境的基礎(chǔ)上滿足村民的功能需求，實現(xiàn)與環(huán)境共生的生態(tài)智慧。

3、受氣候影響該地區(qū)相對濕度大，光照時間短。五寶田古村建筑以木結(jié)構(gòu)為主，因此防潮功能就成了家家戶戶村民的需求。房子呈階梯狀分布并將房子外墻高度控制在1.8米內(nèi)，村落建筑群坐東朝西整體呈階梯狀分布，東西朝向早晨日照時間短，中午后偏西的陽光可透過矮墻直射村民堂屋，保證家家戶戶都有光照，不會被高墻遮擋。這是村民利用地勢高差和氣候條件來解決村民家中潮濕、防止房子不被腐蝕的重要措施之一。這樣的營造方式將村落東西朝向的劣勢結(jié)合山地自然環(huán)境，有效利用日照，將陽光長時間引入到室內(nèi)空間，保證了室內(nèi)空間的干燥，同時門前的院壩可以有效晾曬衣物及糧食，體現(xiàn)了村民的節(jié)能、環(huán)保、綠色的生存智慧。

綜合來說，五寶田村民居建筑群坐東朝西、依山而建的布局方式是村民充分利用了山地地形和適應(yīng)氣候經(jīng)驗的結(jié)果，不僅體現(xiàn)了村落先民節(jié)能、環(huán)保、綠色的生存智慧。

二、建筑形式中的生態(tài)智慧

五寶田村民居建筑空間布局形式主要有院落式、獨棟式、吊腳樓三種。

1、院落式民居集中在玉帶溪邊，多圍繞祖屋而建。院落式空間民居的基本構(gòu)成法則是由封火墻圍合、以天井為中心組合、一進(jìn)的三合院建筑形式。五寶田村地處山地丘陵地區(qū)，能修房子的面積有限，一進(jìn)三合院的建筑尺寸可以節(jié)約更多土地。一進(jìn)式的房屋建筑跨度小，這樣就避免了砍高大的樹木才能做建筑材料，這樣可以節(jié)約木材，富含樸素的生態(tài)智慧。三合院建筑形式即三面有房屋，另一面有圍墻且高度只有1.8米。這是因為五寶田村受季風(fēng)氣候影響，陽光照射時間短，光照需求關(guān)切著村民的日常生活。村落建筑群坐東朝西、呈階梯狀分布，太陽從東方升起可透過矮墻直射村民堂屋，這樣就保證家家戶戶都有光照，不會被高墻遮擋。這是村民利用地勢高差和氣候條件來解決村民家中潮濕、防止房子不被腐蝕的重要措施之一。

2、獨棟式矮腳屋木結(jié)構(gòu)建筑主要分布在院落的外部區(qū)域。矮腳屋的石基大約有十五厘米高，上面雕刻有或多或少的裝飾，有的還在石基上做了鏤空造型。這樣營造的石基可以防止村落中木質(zhì)房屋發(fā)霉、腐蝕。獨棟式建筑一般為三到五開間，坐東朝西呈一字形或凹字形坐落于面向溪流的方向，離祖屋越遠(yuǎn)、越往后山腰這類建筑形制就越多，這也是五寶田村建筑中常見的一種民居類型。體現(xiàn)了五寶田村民的生態(tài)智慧。

3、除以上兩種類型還有山地村落多見的吊腳樓民居。吊腳樓最大的特點是橫屋出龕、下面架空，架空的部分可以用作圈養(yǎng)牲畜或放置雜物。架空的做法可以保證通風(fēng)驅(qū)濕、隔離蟲害，富含了村民樸素的生存智慧。

三、建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)布局中的生態(tài)智慧

五寶田村民居建筑院落內(nèi)部空間布局精致，不僅有專門的堂屋、廂房、臥房還有專門的廚房、火塘、茅廁等，且內(nèi)部空間布局動線合理、使用方便。一般正中間是堂屋，堂屋的層高均在6米左右，開間大約在3.6米左右，進(jìn)深大約4米左右。堂屋是村民整個房屋的心臟部分，房屋主要架構(gòu)采用超6米高的圓形立柱進(jìn)行支撐，這對于整個房屋的穩(wěn)定性起到重要保護(hù)作用，村民將后山林的高大的木材用到起支撐作用的柱子等主要結(jié)構(gòu)部位，矮小的木材則用在非支撐作用的部位，這樣不浪費木材、根據(jù)材料進(jìn)行建筑營造的方式富含尊重自然的生態(tài)智慧。

湘西山地民族地區(qū)民居多有天井，這是因為天井可以滿足村民以下幾個方面的生活需求。第一，該地區(qū)受當(dāng)?shù)貧夂蛴绊懀晁渑?，濕度較大。通風(fēng)對于村民來說是創(chuàng)造良好居住條件的前提，五寶田村就是通過天井、建筑之間縱橫交錯的街巷來組成村內(nèi)主要通風(fēng)系統(tǒng)的，村民根據(jù)氣候條件來營造適合村落發(fā)展的空間，體現(xiàn)了尊重自然利用自然的生態(tài)美學(xué)觀。第二，天井的另一個主要功能是解決排水問題。五寶田村民居建筑屋頂?shù)钠露群头较蚴固炀畵?dān)負(fù)了幾乎全部排水的功能，村民利用屋頂設(shè)計成大的、出挑的屋檐，使雨水直接傾泄到天井。天井再通過排水漏匯至巷道暗溝，順山勢而下從地基下迂回排出。雨水和生活廢水及時通過天井和暗溝排出，這有利于保持村民家中以及巷道內(nèi)干燥、不積水，村民走家串戶做到雨不濕鞋，這其中體現(xiàn)了濃厚生態(tài)智慧。第三，五寶田村民居建筑的外墻窗戶都很精致，窗戶就是用與建筑相同的材料砌筑、雕刻而成，裝飾恰到好處，富含和諧一致的生態(tài)審美特征。但窗戶面積都很小，這是村民為了防火、防盜、防匪和財不外泄導(dǎo)致的結(jié)果。湘西曾匪患嚴(yán)重，巷道內(nèi)又常有村民經(jīng)過，這樣可確保主人家庭生活的隱私性。五寶田村的采光和通風(fēng)都是通過天井來實現(xiàn)的。湘西山地民族地區(qū)多采用天井來采光和排水還有一個更重要的原因，這種內(nèi)向采光方式和內(nèi)排水方式可以節(jié)約空間，騰出更大面積來修建居民住宅，體現(xiàn)了五寶田村民的生態(tài)智慧。天井院內(nèi)的房屋門窗均朝向天井開設(shè)，以達(dá)到室內(nèi)采光和通風(fēng)的目的。部分建筑由于進(jìn)深超過10米，跨度較大，屋面采光亮度不夠，在古代沒有電可以使用的情況下，村民就采用亮瓦的照明方式。亮瓦即在堂屋、廚房等空間為了增加采光力度，在屋頂?shù)男∏嗤咂g鑲嵌有透明玻璃。這種營造方式雖然簡單但效果好，體現(xiàn)了環(huán)保、綠色、節(jié)能的生態(tài)智慧。

五寶田村民家家戶戶都設(shè)有一間房做火塘，火塘在當(dāng)?shù)卮迕袢粘Ｉ钪姓紦?jù)了重要位置?；鹛猎谙嫖鞫嗌矫褡宓貐^(qū)村落倒是很常見，主要原因是當(dāng)?shù)囟境睗?、陰冷的氣候條件造成的。火塘就是在某房間地上挖出一米見方的小坑，四周壘上磚石，中間用幾塊磚或者三腳架來進(jìn)行生火、取暖、做飯等活動?；鹛恋娜剂现饕獮榇迓浜笊截S富的草木枯枝，富含環(huán)保、綠色的生態(tài)智慧。火塘對于村民來說有多重作用。首先，火塘可以用來生火、燒水、做飯;同時火塘也是五寶田村民在寒冷的冬季采用的主要取暖方式之一;除此之外還可以起到增加室內(nèi)光線、照明的作用，這體現(xiàn)了五寶田村民根據(jù)氣候來營造空間的樸素生存生態(tài)美學(xué)觀。

除了以上物理功能之外，冬季農(nóng)閑時期火塘在五寶田村真正起到了會客廳的作用。五寶田村村民根據(jù)當(dāng)?shù)氐匦?、氣候來營造的天井、火塘、堂屋等精致的內(nèi)部布局空間縱使發(fā)展幾百年一直沿用至今，其承載的五寶田村的傳統(tǒng)文化也生生不息源遠(yuǎn)流長，真正體現(xiàn)了人與自然和社會和諧共生的生態(tài)智慧。