王兆貴
網(wǎng)上曾有這樣一段話,并標(biāo)明出自魯迅先生:“中國人從來不怕災(zāi)難,不管是多大的災(zāi)難,只要是大家一起倒霉就行,從不探究真相,也不屑于別人去了解真相。災(zāi)難過后,慶幸自己躲過了,嘲笑別人離去了。最后扔下一句混賬話:這都是命?!?/p>
細(xì)思量,這段話應(yīng)該不是魯迅先生說的,但一時(shí)又沒查到出處。其實(shí),這段話是否出自魯迅先生并不重要,重要的是有沒有刺中人性的暗疾。
“要倒霉大家一起倒霉”這種念頭,暴露了人性中極端自私的陰暗心理。一事當(dāng)前,考慮的不是有福同享,有難同當(dāng),而是尋求消極的心理平衡:有好事,利益均沾;遇壞事,一起倒霉。
我們知道,人性是一個(gè)嚴(yán)肅而又嚴(yán)酷的命題,說復(fù)雜很復(fù)雜,說簡單也很簡單,關(guān)鍵在于立論者敢不敢直面人生,解剖自己。魯迅先生的話之所以令人信服,是因?yàn)樗诮馄蕜e人的同時(shí),更多的是無情地解剖自己。
敢于解剖自己的人,才能窺究自己的內(nèi)心世界,認(rèn)清自己的本相。任何人的內(nèi)心世界都不可能是純真無邪的,有光明的一面,也有陰暗的一面。缺乏自知之明的人,察覺不到自身的缺陷,怕天怕地怕報(bào)應(yīng),唯獨(dú)不怕他自己。當(dāng)他洞察到自己內(nèi)心世界的陰暗面,并感到羞恥與怵惕時(shí),才有可能深刻反省自己,從而作出超越自我的價(jià)值判斷,承認(rèn)自己的不完美,容忍他人的不完美,推己及人,抑惡揚(yáng)善,橫下一條心,努力改變自己,最終成為理想的自己。
人們都明白“防患于未然”的道理,卻大多停留在客觀層面,你有沒有想過要提防自己內(nèi)心的隱患呢?須知,一念之差也會(huì)釀成大禍。大仲馬在《基督山伯爵》中說到:人類的過錯(cuò),在未犯之先,總覺得自己有很正當(dāng)?shù)睦碛?,是必須的,于是,在一時(shí)的興奮、迷亂或恐懼之下,過錯(cuò)鑄成了。而在犯了過錯(cuò)之后,我們才看到它本來是可以避免的。這就提醒我們,警覺于未犯之先,尤勝于悔過之后。
心靈防線的崩塌是有征兆的,所以要“吾日三省吾身”,防微杜漸;心靈天平的抖晃是常有的,所以要“三思而后行”,擇善而從;心靈魔鬼的露頭往往是在背地里,所以要“慎獨(dú)”,一絲不茍。人在獨(dú)處時(shí),心靈的魔鬼容易露頭,而這恰恰是修身養(yǎng)性的最佳時(shí)機(jī)。如果在心靈的魔鬼露頭之際,就決絕地予以遏制,不幸的結(jié)局是可以避免的。由此可見,心存戒懼不單是對外物,也應(yīng)包括對自己的私心雜念。所以說,破山中賊易,破心中賊難。一個(gè)對自己內(nèi)心時(shí)刻保持警覺的人,是不可能逾越道德底線甚至觸碰法律紅線鋌而走險(xiǎn)的。
本文開頭提到的那種說混賬話的人,之所以混賬,就是因?yàn)樗床坏阶约簝?nèi)心世界的丑陋與可怕,視幸災(zāi)樂禍為常態(tài),才認(rèn)同“大家一同倒霉就行”。這種人,斷不會(huì)有“天下興亡,匹夫有責(zé)”之念,更不會(huì)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的。
【原載《澳門日報(bào)》】
插圖 / 不患寡而患不均 / 佚 名